一只貓的生活哲理

曹偉

一只貓的生活哲理

曹偉

說它大多時候是懶洋洋的倒沒錯，懶洋洋是因為它清心寡欲或者說是少理想抱負，只有感覺到一絲饑餓了這才無可奈何地伸個懶腰，不假思索的去尋找一點果腹之物；說它大多時候那雙本來挺漂亮的眼睛茫茫然地望著并不遠處的空間發呆也倒不錯，是啊，乾坤朗朗、風和日麗，很多時候這世界就是如此按部就班，還是抓緊時間享受吧——貓的世界講究的是溫柔敦厚、隨遇而安。但是——但是每當這個世界發生重大事情的時候——比如戰爭、比如災難、比如全球經濟危機——他的名言就會鏗鏘震耳：貓著吧，貓過去的那就是英雄的幸運或者幸運的英雄！

喵嗚一

有一年，好像是在誰的家里，照樣是人們聚在一起聊天，忽忽閃閃的月光從窗戶忽閃而進，那會好像還沒有燈；照樣是它自己蜷縮在主人身影里，一邊似聽非聽的往耳朵里拾掇點人們的話語，一邊把自己思想里偶爾濺迸的火星收入囊中。

嗯……還算愜意哦：白天的陽光溫溫暖暖的、山上的大樹小樹綠綠青青的、枝頭的鳥兒唧唧喳喳的、河里的水清清澈澈的；還有，就是今兒三餐的鼠肉也是嫩嫩香香的！是啊，蠻荒之秋，能夠如此食無憂，一切的思想哲學也就在這其中了。

嗯……是了：主人好像是這些聚在一起人們的首領，忙乎了一整天，打到了一些獵物，興致也就在這些獵物呢，含毛茹血的吃了，還略有剩余，那就交給主人存起來，大概是以備不時之需吧。這又是值得思索的了：何以老鼠就沒有剩余呢？原因是：主人們要的是衣食無憂、而自己只要食無憂！天哪——僅僅只是一項要求的差異，從此啊：貓貓鼠鼠但依舊，三皇五帝競春秋！

洪荒年代，大家似乎沒有多大的區分，見山上山、見水涉水，飛禽在天空翱翔、走獸在地上游弋，日落棲息、日出而作，當然，那些善于夜間生活的，也就正好趁著風高月黑之時，討他們自己的生計。你看那雁群南來北往年復一年的穿梭、你看那虎嘯深山整日的維護他那百獸之王的尊嚴、你看那蟲豸忙碌的在葉子底下尋尋覓覓、你看那木秀于林者長年累月的經受風霜的侵襲。終有一朝：雁兒墜地、虎皮腐敗、蟲豸化塵、木朽無蹤！

來于塵土，歸于塵土。來時驚天動地、歸去時寂然寥然，就如同貓兒的腳步永遠是輕盈無聲的這樣，動靜大、費勁也大，“輕輕地我走了，正如我輕輕的來”詩人的這兩句該不是為貓兒吟誦的吧……

貓兒用比較少的時間和精力去解決民生之計，永遠是一個人風里來雨里去，埋頭于生計、昂揚于尊嚴，偶爾瞄見枝頭幾只鳥兒唧唧喳喳，略作思忖：該費些氣力上躥下跳的改善一頓伙食呢，還是該“天涯何處無芳草”呢，又或者該慈悲為懷得過且過！？當許多糾結在內心深處的問題耿耿于懷，貓兒最終就眼睛那么不屑一顧的一瞥，不做世俗狀、不做凡人思，淡淡定定的悠悠然然的往前去了——唉，時間多少恩恩怨怨也許就在著一念之間啊，古今多少喋喋不休也許就為了這一點念想啊！決策是一件多么艱難的事情啊——如果樹上沒有那只鳥兒的話，你或許永遠都不會發現自己居然還有高屋建瓴的潛能。換句話說，如果不是樹上那只鳥兒，你對人對事物、你的人生觀價值觀，就會永久的停留在柴米油鹽和自我卑微層面上。

據說，有一群猴子后來變成了人。哦，上天啊！塵塵土土的多少年多少代，終于漫漫的孕育了一代精靈！

所以，上帝的上帝在很早很早時曾經對子孫說：該來的總會來，總會有你可以發號施令的時候。

是貓兒的腳步太輕盈，讓鴻蒙時的上帝倍感寂寞！是花草的馨香太飄揚，讓寂寞的陽光倍感失落！是流水的思緒太散亂，讓時間的篇章倍感無聊！是時光流逝的太匆匆，讓貓兒無法整理走過的一路滄桑！是寂寞來的太漫漫，讓貓兒在晝永夜長中難以成眠！

貓兒的靈感大多是被主人觸發的。

喵嗚二

這些年，流浪者漸漸多了起來，或許是人們把這世界變得小了，或者是大家的生活態度在改變，總之吧，原先只是整日在一個地方貓著的少了。也算是潮流吧，到處走一走看一看，雖說是比不上早先人們向往的游山玩水，可是保不齊在路上能夠遇見一只緣分貓，那就太賞心悅目啦。

對了——現在流行的說法是叫做行者。問題是當你在夜深人靜之時、月黑風高之際，躡手躡腳地從人家的屋頂巡游而過，你會無意中窺見許多人間秘事：或者是梁上君子竊取、或者是男女幽會；或者是遠游人懷瑾夜歸、或者是友人對床夜語。好在絕大多數人已經棲息夢園，不該貓著的時候當然就要兢兢業業，貓眼看世間最好的時機莫過于晚間啊——有月色時大地白凈、色彩分明——人們的朦朧反倒是貓兒的清亮——遠山起伏、溪流潺潺，猛禽不躍、小鳥不鬧！秘密不瞞天地——也無法瞞住那些錯位來往在時空間的異類！誰知道呢，塵世間的事情就是在這一步一步的踟躕里、就是在這上躥下跳的輪回中；就在這驚鴻一瞥里、就是在這驀然回首中；在夢幻里、在想象中。

流浪的人是心化作了河流，隨著自然的方向在尋找無果的歸宿，沒有動力、沒有目的地。流浪的貓兒是什么？——是失落的安詳被颶風托舉著茫然地追趕快要塵封的潮流，換言之，貓不住了……

流浪，就是思索的行為藝術。

那就是說，世上只有兩種人：一種人在行為著，另一種人在流浪著。因而，大多數人才不是藝術家。

貓兒是什么？

貓兒在流浪中思索、在思索中流浪，因而大多數貓兒是藝術家。

它是高貴的！——身體是老虎的底板——在觀察這個世界時比老虎更平靜深邃些，當老虎經過世世代代的拼搏進化終成王者，貓兒卻以他那與世無爭、善良淳厚的態度生生世世的做著王者的影子。尤其當他無意中蹲踞在那兒的時候，不知有多少齷齪會無地自容；仔細觀察吧，他那一雙眼睛神氣十足，瞳孔千變萬化的暗示著無窮無盡的信息。它是典雅的！——總在適當的時候將全身的絨毛梳理的井井有條，舉手投足之間都會散發出一種與生俱來的氣質，——俯視時霸氣十足又不失雅致、仰視時彬彬有禮又不失尊嚴。

法國公園 陳澄波 1933年 油畫

高貴是高貴者的安魂曲，齷齪是齷齪者的麻醉劑。貓兒的皮毛是那樣的柔軟光滑，高貴的色調和那合乎自然的質地然許多人為之驚嘆，甚至偶爾還會引來無端的嫉妒，曾經有妒火中燒的高跟鞋在貓兒的身上那么激憤的踩踏過，這一刻，高貴也就只好為自己的高貴而殉葬！行為在很多時候是屬于原發狀態，就好像齷齪者本身并不否定自己一樣，就像“風高放火天，月黑殺人夜”那樣自圓其說。古往今來的帝王都是高貴者，所謂的“天降大任”、所謂的“祥云在頂”、所謂的“天生異相”、所謂的“時運造就”等等。古往今來的蕓蕓眾生就是這些高貴蔭庇下的隨從，所謂的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”、所謂的“過江之鯽期盼王者”、所謂的“小人長戚戚”——貓兒從不齷齪，因而它的清醒只在心里。君不見：風云人物寂寥時，夜眠最是貓兒伴；平民百姓開懷日，炕頭貓兒也愜意。

典雅是典雅者的紀念碑，平庸是平庸者的護身符。貓兒進食的時候首先是一種優雅，很少見它狼吞虎咽，即使是遇到鼠年在許多忌諱的情形下饑腸轆轆，它也是不慌不忙的將食物含到口中，然后環顧四周，確認沒有看客會把自己的進食當做茶余飯后的談資，這才細嚼慢咽起來。其次，貓兒捕鼠時的行為是一種情趣，聆聽、觀察、研究、思索，接著就是選擇時機、熟悉地形，接著就是略施小計、迂回接近，最后瞬間發起動作、一擊得手。想想人們從這兒學到的“藏貓貓”吧，你會覺得不過如此。是啊，學習是一個多么艱難的過程，你的眼前沒有一只老鼠的話，你所學習到的永遠只是一個個機械、簡單、無目的零亂的動作。典雅是與生俱來的氣質，注定是為了給這個世界留一些印跡而自帶的標識，“雁過留聲、人過留名”嘛，注定有一部分人要通過這樣的表白來證明自己曾經來過這里。貓兒也是如此，身后那些沉甸甸的歷史在眼巴巴看著、當前那些五顏六色的現實在晃晃悠悠的催促著、遠處那些云里霧里的夢境在誘惑著，一陣風過云去，昨日的里程碑倏忽之間就變作今朝的紀念牌坊。

喵嗚三

聚在一起的就是習性相投的：一個又一個饑餓要是聚在一起，那就成了一群有著共同追求和理想的隊伍；一個又一個眼睛聚在一起，那就意味著大家紛紛帶著孤獨寂寞投入到這個隊伍。貓兒很少如此，除了在各自的活動路途不期而遇，否則很難見到它們排著隊伍喊著口號萬人空巷的參加某種活動。永遠是輕聲細語的表達、永遠是優雅灑脫的模特步伐、永遠是桀驁不馴目空一切的眼神；那一聲恒久不變的“喵嗚”任何時候都會撩撥起溫柔善良者心靈深處最最柔軟的神經，你會感覺到來自遙遠而遙遠的猶如游絲一般的娓娓傾訴，天哪！——有一種融化，不是激情四射的灼熱、不是呼天喊地的宣言、更不是咄咄逼人的索求，那一聲“喵嗚”，宛若一支天鵝翎觸碰到你靈魂的最最感動處，于是你被一股熟悉而溫馨的力量支配著，伸出手在它的頭頂輕輕的撫摸……同時你便和他一起，兩雙茫然的眼睛在出神。

世間萬物都在以自己獨有的步伐在行走。時間行走在自己里、空間行走在時間里、貓兒行走在時間里。人流匆匆、車水馬龍，濤走云飛、風起云涌，冬雪夏雨、春花秋月，——春花秋月的步伐是賞景時的得意悠然，冬雪夏雨的步伐是天地恩賜之時的揮灑飄逸，風云的步伐是時空結伴而行的勃勃生機！

最可琢磨的就是眼睛，最最值得琢磨的是眼神。

眼睛是大自然賜予的靈動光影，是鴻蒙開啟之時燦爛星河的粼粼漣漪，是向這個世界昭示你存在的閃閃光標。

眼神是隱藏秘密的樂園。

是什么觸動了你的心靈深處極為柔軟的神經？是雪水融化時那一點點一滴滴的溫暖積攢而成的感動，還是夢想實現時那一年年一月月的打拼積攢而就的激情？大多數激動是很外向的、簡單的、自我的，感動與感動相遇，那就是命運的繩結在記憶以往的心情。

貓兒的心情恒久以來就未曾大起大落過！

狼煙四起那年，世界的資源都聚集到大大小小的廝殺之地。遠到炎黃爭霸、特洛伊攻伐，近到比基尼島巨響，一群聚集到一起的人和另一群聚集到一起的人怒目相向，最終隨著可怕的力量碰撞完成了一次人群的重新組合排序。這其中有數不清的悲歡離合、有可歌可泣的英雄壯舉、有比平靜時多得多的背井離鄉、有數不清的生離死別、有無數令人心驚肉跳的傳奇故事。

那些歲月、那些日日夜夜，想貓著已經成為一種奢望。貓兒是如何度過那些時光的？

心遠地自偏，心靜天地寬！

一切總要歸于平靜，歸于安詳，歸于淳厚。因為這些是難得的、本色的。還因為天地開始于轟鳴迸濺終結于無語沉寂。人們常說“聚散兩依依”——大概是很早就得到啟示：聚時是緣分、散時是運數。

責任編輯：胡曉海