婚姻觀的時代變遷

南京婚博會上，婚房展臺打出“拒絕裸婚，輕松買房”廣告。

結婚，作為人生的一項必修課，千百年來一直都被烙上了深刻的時代印記。愛情，因其是人世間最美好的情感之一，也一直被人們所歌頌與贊美。然而，隨著時代的變遷，婚戀觀也在悄然發生著變化。

五毛錢就把婚事辦了

上個世紀五六十年代結婚的人，當屬我們的祖輩了。那時是典型的計劃經濟時代，國貧家窮，政治運動一個接著一個。縱然物質生活相當匱乏，但人們崇尚理想、滿懷激情，青年男女一心想要“上山下鄉干革命”。那個時代，只有“革命”才是生活的主旋律。

“沒有人會把談戀愛當成大事，除了緊張地工作外，還要抓‘階級斗爭’，當時的口號是‘階級斗爭一抓就靈’。”已年近古稀的離休老干部劉錫玉回憶起當年依然記憶猶新。

那時的婚姻，很多是組織上介紹的。按照當時的擇偶標準，能嫁一個軍人最理想不過了。

對于劉錫玉老人來說，不僅愛人是組織介紹的，就連婚期都是由組織安排的。“我和老伴兒都是軍人，結婚是組織上的意見，我們當時都不敢有什么異議，如果不愿意，那就是政治問題。不過，后來證明，組織永遠是正確的。”

不久前，他們的子女剛剛為兩位老人舉行了金婚紀念儀式。典禮上，兩人相互攙扶著，恩愛地緩步前行，一前一后來到話筒前，還不忘彼此擔心地注視著對方。

劉奶奶的金婚感言更是會讓許多后輩疑惑不解：“我們這輩子相扶相持走到今天，真的很不容易。但是，我這輩子最自豪的事情，就是嫁給了一位軍人。”

在那個理想主義盛行的年代，青年男女普遍認為，找到一個出身相當、志同道合的伴侶是非常幸福的。而年輕人無論在熱戀中還是在婚后，戀人之間的稱呼依然是“同志”、“戰友”。

“‘談戀愛’一詞在當時幾乎是一種禁忌。如果說某某在和誰誰談戀愛的話，他們的臉會突然刷地紅起來，覺得天大的秘密被揭穿一樣。”劉錫玉老人笑吟吟地講述著。

“那時，我和老伴兒都已經結婚了，在外面走，也是我走前邊，他在后邊不遠處跟著。”劉奶奶說這話的時候臉上滿是幸福。

困難年代，大家穿同樣的衣服，擔心同樣的事情——怎么才能吃飽肚子。大多數人的經濟條件都很窘迫，婚禮自然也很簡單：房子是公家的、家具是公家的。除了人是自個兒的，其余都是公家的。

“我們只花了五毛錢就把婚事辦了。”劉奶奶的新婚家具是一張木床和一口木箱，都是單位的，床頭上還寫了“某某單位第幾號床”的字樣。結婚當天，同事們有的送毛巾，有的送暖瓶，而夫妻倆用五毛錢買來了一些瓜子招待前來祝賀的同事，這樣就算結婚了。

“雖說一切都是公家的，但也算有個能夠遮風擋雨的家。”

劉奶奶的婚禮現在聽來似乎有些不可思議，可就是這樣的一張木床和一口木箱卻承載著她和老伴兒“執子之手，與子偕老”的一生。

在大兒子建國看來，自打記事起，老爸和老媽就為家里雞毛蒜皮的事情吵個不停。他問母親：“您和我爸有愛情嗎？”

劉錫玉老人說：“愛情就是相守，一起經歷風雨，兩顆樹在一起時間長了，還會纏繞在一起，更何況人呢？”

如果說劉奶奶和老伴兒是“革命夫妻”，一個戰壕里的同志，有較深的無產階級感情基礎而終身不渝。那么在那個觀念保守的時代，“嫁雞隨雞”的觀念，以及離婚的恥辱感，就成了當時婚姻穩定的最主要原因。此外，多數夫妻都孕育有多個子女。撫養子女的義務在他們的觀念中非常強烈。盡管很多夫妻吵了幾十年架，但是仍然會將婚姻進行到底。

一塊手表的耿耿于懷

經歷了上世紀60年代那物資匱乏的歲月，上世紀七八十年代的青年男女開始對物質生活有所要求。雖然自由戀愛的思想已經得到了體現，但并不張揚。

年輕人擇偶時，更加注重對方家底是否殷實，是否有一技之長可維持生活。在當時，結婚已經不再是件容易的事。

“那時收入很低，一個月的基本工資就只有38.5元，買一輛自行車或者時尚些的上海牌手表就得200多元。”馬上面臨退休的王國江老師回憶說。

王老師和愛人是1978年結的婚。結婚前，王家要準備‘三轉一響’。“‘三轉’指的是自行車、手表和縫紉機；而‘一響’則是收音機。”說起30年前的往事，王老師自豪地回憶著：“當時我們家算是村里條件好的人家，買上一臺收音機，那叫一個‘響當當’，引得全村人都來聽。”

“有位女同事結婚時戴了一塊鉆石牌手表，當時正值寒冬臘月，可還是把袖子擼得老高！”王國江老師告訴記者，雖然家境還算殷實，但結婚時還是只買了‘三轉一響’中的三樣。至今提起來，王老師的愛人依然耿耿于懷，說他欠了自己一塊手表。

王老師還依稀記得當時這三大件的價格：鳳凰牌自行車150元左右，蝴蝶牌縫紉機100余元，收音機不到200元。

無論是上世紀60年代的木床和木箱，還是七八十年代的“三大件”都無一例外地證明婚姻需要一定的物質基礎。“裸婚族”的出現，對傳統觀念中“家”的意義進行了顛覆性解構。

“結婚后，老王每天騎著二八大鳳凰去單位接我。我坐在后座上，那感覺，別提多風光了！”王老師的愛人美滋滋地回憶說。

婚后的第二天，她就把縫紉機擺在家中最顯眼的地方。“我們單位不少年輕人結婚，家里買不起縫紉機的，都先借我們家那臺去擺著，結完婚再還回來。現在想起來挺可笑的。”

“三轉一響”在今天看來可能已經太過簡單，但在上世紀70年代，卻是當時公認的結婚必備品和奢侈品。

王國江老師的同事高紅艷與丈夫1986年結婚。隨著改革開放的不斷深入，人們收入明顯增加，物質也更加豐富。自行車、縫紉機和收音機這些曾經讓一代人為擁有它們而倍感驕傲的“三大件”早已變得不再稀奇，此時“三大件”有了新內容。

“我們那時流行冰箱、電視機、洗衣機！”今年42歲的高紅艷老師說。

“冰箱是單開門的，電視機是黑白的，洗衣機是單缸的。在當時，那也是非常有面子的。”高老師介紹，當時富裕些的人家，除了要備齊冰箱、電視、洗衣機，還要添一些家具，比如大立柜、組合柜、寫字臺、高低柜等。

“三大件”見證著那段已經流逝的歲月。時代在進步，結婚進行曲也在不斷變奏，人們對結婚必需品的選擇也在隨著生活質量的提高而發生變遷。但是，無論如何變化，父輩們看似極其平淡、磕磕碰碰的婚姻，卻也堅如磐石，義無反顧。

要愛情也要面包

上世紀90年代，國家改革開放的大好形勢以及計劃經濟向市場經濟轉軌的時代浪潮，使物質生活得到了極大改善，適齡男女對婚姻的物質要求也隨之發生很大變化。

在福利分房制度下，許多機關和單位把結婚看作取得排隊分房資格的首要條件。是否結婚、有無子女，不僅關系到分房的大小，甚至關系到分房的有無資格。與此相比，愛情也許只能排在第二位。

家住北京市海淀區花園村小區的馬女士向本刊記者坦言，當初匆忙結婚，只為分房。

今年40歲的馬女士和丈夫結婚16年了，一提到結婚，馬女士總是開玩笑似的說自己是被房子迷失了方向。

馬女士始終認為自己的終身大事有點遺憾。她所期望的是甜蜜的戀愛時間長一些、結婚的場景浪漫一點。她說：“如果再回到從前，還會選擇我丈夫，但要多考驗他幾年，而不是為了房子匆匆忙忙把自己嫁了。”

跨入新世紀，人們的消費觀念發生了變化。在這樣一個大膽、熱烈追求愛情的年代，房子依然是新一代年輕人結婚時的首選條件。

96歲的吳其昌老人和老伴一起拿著當年的結婚照。

“要結婚，首先得有房子！”的確，沒有一套像樣的婚房，結婚日期就得重新計劃。

“趨利務實”是時下年輕人的“婚姻準則”。在現代文明新風的影響下，當今的適齡男女變得更加理性而務實，既注重實際，又追求愛情與浪漫。他們普遍認為，經濟實力和愛情在婚姻中同樣重要。

周小姐今年25歲，剛剛和先生組建了家庭。她說：“老公大我11歲，曾經有過婚史，還有一個小孩，經濟情況不錯，有房有車。經過一段時間的相處后，發現他不但成熟穩重，而且對我也相當體貼。”看得出周小姐非常慶幸自己的選擇。

“趨利務實”是時下年輕人的“婚姻準則”。在現代文明新風的影響下，當今的適齡男女變得更加理性而務實，既注重實際，又追求愛情與浪漫。

有面包也有愛情，固然是最好的選擇。但是，當面包還未出爐時，愛情還是要繼續。于是，“裸婚”成為時下最時尚也最富爭議的婚姻形式。

《裸婚時代》一度熱播，但男主角文章在接受媒體采訪時說：“我自己并不是裸婚，我身邊的朋友也幾乎沒有。我只能說現階段年輕人都很累，他們要去承受的東西太多。我覺得在婚姻這件事情上最好還是有基礎，至少得先解決溫飽和容身之所。”

其實，無論是上世紀60年代的一張木床和一口木箱，還是七八十年代的“三大件”都無一例外地證明婚姻需要一定的物質基礎。“裸婚族”的出現，在老一輩人看來，是對傳統觀念中有關“家”的意義進行了顛覆性的解構。

“選擇‘裸婚’也是沒有辦法的事情，誰不希望有個隆重盛大的婚禮。”在傳統的情人節“七夕”當天，向未婚妻小艾求婚的小任認為，“裸婚”這一新潮舉動仍然是大都市高生活成本下的無奈之舉。

“無房無車，沒有閃亮耀眼的鉆戒，也沒有浪漫溫馨的婚禮，這些都沒有關系，我們患難相隨了三年多，我早已離不開他，他也離不開我。”21歲的小艾一直緊緊牽著男友的手，一刻也沒有松開。

□ 編輯 郭 鐵 □ 美編 龐 佳

婚姻觀的時代變遷

□ 本刊記者 崔靖芳