傳承與保護:非物質文化遺產視野下的青海平弦戲藝術

沈玉梅

青海平弦戲脫胎于青海平弦坐唱曲藝，于1958年搬上舞臺，成為青海地區獨有的地方劇種，也是青海唯一形成專業劇團的地方劇種。青海平弦戲的前身青海平弦早期稱作平調、西寧曲子、西寧賦子、西寧賦子腔，因為其主調“賦子腔”主要流行于西寧地區而得名。

平弦主要流傳在以西寧為中心的湟中、湟源、大通、互助等湟水流域農業區。平弦音樂屬于曲牌聯套體結構，是一種比較高雅的音樂曲調，分為賦子腔、背宮調、雜腔、小點、下背宮五類，唱腔委婉綺麗，優美動聽；唱詞對仗工整、嚴謹典雅，是青海地方曲藝中的“陽春白雪”。據平弦老藝人王善卿、秦印堂等人講，青海平弦是清代中葉從內地傳入青海的，以上說法由于歷史和文化原因，均無文字記載，我們看到的最早平弦唱詞手抄本是清咸豐(1851—1861)年間成冊的，收錄了賦子腔、背工腔等數十段唱詞。從平弦的聯曲結構、詞本中可以看到其淵源來自多種渠道。青海平弦的曲調原來只有賦子腔和背工腔兩種，賦子腔為主，將這些音樂融入平弦，逐步發展和豐富，并形成了更能體現情感多變、色彩鮮明的聯曲體形式的“雜腔”。所以青海平弦是一種既有南腔，又有北調，既有青海特色，又有甘、秦、江浙韻味的地方戲曲藝術，這種戲曲藝術在長期的民族民間文化的交融中孕育出了青海平弦戲的雛形。

一、青海平弦戲語言的地域特色

青海平弦戲的語言以西寧方言為主，有兩個方面的表現：

（1）青海平弦戲語言一般通俗易懂，詞句結構也很嚴謹慎密，除[賦子]是二、二、三和三、三、四外，其余大多數是按曲調格式而創作字句，也即填詞。在青海平弦戲語言的傳統曲詞中，詩歌化的語言與青海民間語言有機地結合在一起，十分和諧統一，生動形象，具有鮮明的地方色彩。同時，青海平弦戲傳統曲詞也大量運用了比喻、排比、對偶、夸張、反襯、烘托等修辭手法，從而增加了語言表現力。

（2）青海平弦戲的語言是一種韻文，它要求合轍押韻，唱來順口。雖講究一定的韻律，但不十分嚴格；雖然也按十三轍押韻，但由于受青海方言語音的影響，往往出現“方音通押”的現象。它的押韻方法有如下幾種情況：一是“一韻到底”的押韻方法，即全篇唱詞從頭到尾句句都押一個韻。這種情況多出現在賦子腔唱段中。二是隔句押韻。無論是上下句為一曲，還是四句為一曲，都是上句不押韻而下句押韻，如“吹一口仙氣，化一只舟船，飄飄蕩蕩，來到金山，尋找官人，夫妻們團圓”。三是換韻，即根據唱詞的需要和不同的曲調換用不同的韻。如“金烏西沉天色晚，玉免東升照滿川，凄涼最難擔”。

平弦戲語言的唱詞對于句子中的平仄要求不嚴，但對句韻腳上的平仄還都是很講究的，起碼要做到上仄下平，即除頭一句的末尾一字常用平聲外，一般總是要求在一對句子中上句用仄聲，下句用平聲。但是，由于青海方言的語音同北方十三轍之間存在著極大差異，因而造成了語言唱詞用韻的復雜現象。如《送情郎》中的唱段：我送情人柴門外(wài：青海方言讀wái陽平)，手兒里提著兩雙鞋(xié，青海方言讀hái陽平)。一雙兒穿著去(qù青海方言讀qi陽平)，一雙兒穿回來(1ái青海方言讀lài去聲)。其中第二句末一字“鞋”為“乜斜韻"，按“十三轍”要求，同該唱段所押的“懷來韻”不同韻，但在青海方言有“鞋”字卻屬于“懷來韻。”

二、青海平弦戲的誕生

1、青海平弦藝人：青海平弦戲的開創者和守護者。這里我們提及兩位對青海平弦戲作出過巨大貢獻且有巨大影響的藝術工作者。

秦印堂(1909—1979)，祖籍湟中縣。青海平弦藝人。1950年10月起在省民族歌舞劇團樂隊擔任演奏員。1954年該團將青海平弦搬上舞臺演出，他曾為《英臺抗婚》、《秋江》等折子戲提供了青海平弦音樂資料，并為演員教唱青海平弦曲牌，為以后把青海平弦座唱曲藝推向戲曲舞臺作了初步有益的嘗試。1958年西寧市戲劇學校成立青海平弦班，他擔任唱腔教員，為弘揚和發展地方戲曲藝術留下了不可磨滅的業績。

周娟姑（1933—），女，戲曲音樂家，祖籍甘肅，自幼對青海民歌和平弦曲藝情有獨鐘，1949年參加工作，先后在青海省民族歌舞劇團、西寧市歌劇團、青海省平弦實驗劇團工作。在1954年就發起將平弦坐唱曲藝搬上舞臺之舉，由她主演的《英臺抗婚》和《陳妙常趕船》平弦折子戲，是青海平弦戲劇史上第一出地方戲雛型，從此與青海平弦戲結下了不解之緣。培養了青海第一代平弦戲演員，并為《貍貓換太子》等近80出平弦戲譜曲，出版《青海平弦》等專著。1993年創編的《青海平弦戲音樂欣賞》獲全國戲曲音樂展播評比一等獎，《青海平弦戲音樂唱腔精選》在1994年獲中國音樂開拓獎。

周娟姑先生等人為促進和發展青海平弦戲藝術事業做出了不可多得的貢獻。一是培養青海戲曲藝術新人和傳授青海戲曲藝術技藝，為青海平弦實驗劇團的演員做示范演唱等。二是宣傳推廣青海平弦戲曲藝術。

2、青海平弦戲：青海地域文化的標志性品牌

在甘肅、陜西等周邊省份紛紛推出地域特色濃厚的“隴劇”等新劇種時，青海還無地方劇種。l953年，曾由青海省文工團(現青海省民族歌舞劇院)的周娟姑先生，王繩忠先生，劉得霞先生搜集整理的《青海平弦音樂》一書于1954年由青海人民出版社出版發行，同年，這三位先生在平弦老藝人秦印堂的配合下，用平弦音樂曲調排演了傳統小戲《英臺抗婚》和《陳妙常趕船》兩出折子戲，在文工團領導的積極支持下，他們將這兩出折子戲搬上了舞臺，獲得了很大成功。這是青海平弦戲具有起步意義的一次成功的嘗試。應該說，平弦由民間坐唱曲藝形式走上舞臺，初步具備了戲劇元素的表演藝術形式經歷了一次質的飛躍。敢于沖破傳統演唱模式而創造大膽探索的民間藝人和文藝工作者是具有敏銳眼光的。

1959年7月，第一臺平弦折子戲《百日緣》、《秋江》、《柜中緣》正式搬上了舞臺。此后，周娟姑等在邊研究改革邊教學排練的同時，先后排演的傳統戲有《游園驚夢》、《打路》、《合婚》、《風箏誤》等，現代戲有《拾麥穗》、《木匠迎親》等共十八出，其中由袁靜波編劇，周娟姑、馬兆祿編曲，李義安、徐幗強主演的《游園驚夢》還拍攝了舞臺藝術片。

1961年3月1日，在西寧市戲校平弦班的基礎上，加強了創作研究和編導力量，正式成立了“青海省平弦實驗劇團”，并調任江南四大名旦之一的劉筱衡任藝術指導。

“平弦班”在成立后的兩年時間里在藝術上完全處于摸索、探討階段。這個階段在音樂唱腔方面基本保持了曲牌聯綴體的結構，但打破了原坐唱曲藝時的聯套程式，而是從劇情發展和人物感情的需要出發，選擇適合的唱腔進行設計和聯綴；在念白方面因受當時全國語言規范化的影響，開始曾說過普通話，但很快發現與風格不協調，便改用了“西寧官話”；對平弦曲藝中原來就有的“苦音”和“花音”兩種不同情緒和色彩的唱腔進行了研究和創新，充實發展了“花音唱腔”。平弦由坐唱曲藝升華為戲劇藝術最顯著的特征就是唱腔音樂向板腔體的轉化。

1970年，青海省平弦實驗劇團撤銷，十一屆三中全會以后，在文化部和青海省各級有關部門的支持下，青海省平弦實驗劇團又得到了恢復，2002年底，青海省平弦實驗劇團、青海省京劇團和青海省話劇團合并成立了青海省戲劇藝術劇院，內設平弦劇團，出品了《塔中塔》等劇目。2009年4月青海省戲劇藝術劇院平弦劇團排演的《月亮灣的笑聲》，2010年8月在陜西省舉辦的“西北地方戲曲匯演”中，獲得了好成績，其中我主演的權嬸獲得了國家級個人二等獎。

三、青海平弦戲的現狀和未來

1、 青海平弦戲：非物質文化遺產的重要組成部分，蘊藏著豐富的地域文化

青海平弦戲的內容具有寬廣的人生視野和豐富的思想內涵，反映了青海各民族對人生活動的反思，對精神家園的憧憬向往，對人生歷程的折射，對人生價值觀變化的展示，留下了一份形象化的精神產品，從而豐富了青海地方戲曲文化的思想寶庫。青海平弦以其鮮明的藝術個性，獨特的美學追求和美學品位，吸引著青海世居的漢民族觀眾及受漢文化影響的少數其他民族觀眾。其中所透露出獨具特色的戲曲美學內涵，具有獨特的美學價值和審美功能，從而成為青海地方戲劇的精品，成為青海本土民族的精神寄托。青海平弦地方戲曲具有非物質文化遺產的獨特性、活態性、傳承性、流變性、綜合性、民族性、地域性七大基本特點。

2、青海平弦戲：非物質文化遺產視野下的保護與傳承模式的發展

（一）建立健全青海平弦地方戲曲專業劇團的保護模式。由于青海平弦地方戲曲不僅表演角色較多，需要配戲，而且唱腔音樂伴奏等，都需要群體性樂隊編制，若沒有專業劇團，很難保證群體性傳承的藝術質量。

（二）突出培養尖子人才的傳承模式。在當前傳統戲劇藝術不景氣、出現人才流失和招生困難的情況下，建議制定培養、保護、激勵優秀戲曲人才的政策，和建立獎勵藝術人才的管理機制，青海平弦只有不斷培養選拔出新的尖子人才，造就一大批獻身本土文化的青年演員，才有利于地方戲劇藝術的傳承。

（三）注意培養新一代觀眾群體。沒有觀眾就沒有戲曲演出市場，為培養新觀眾，還需加強人的素質教育，把經典的平弦音樂和唱段選入中小學音樂教材中，使學生從小就能接受地方戲曲文化的熏陶。并將平弦曲目列為當地電視臺的常設節目，增加唱段演唱和片段表演的戲曲欄目，吸引觀眾的參與，促使專業演員輔導業余愛好者，專業與業余互動。

（四）根據“合理利用，傳承發展”的方針，制訂切實有效的可持續發展的傳承戰略。注意發揮青海平弦地方戲曲的教化功用，擴大影響，以利用傳承發展。針對青海平弦地方戲曲的現狀，研究制定切合實際的搶救、保護、傳承和發展規劃，明確各個劇種、曲種保護和發展的定位、目標及措施。通過規劃的宏觀性、針對性和方向性，變零散的保護和扶持措施為系統的、有目標的自覺行動，形成科學有效的保護和傳承機制，從根本上加強對青海平弦地方戲曲的研究、認定、保存和傳播。

（五）加大對青海平弦地方戲曲的宣傳普及力度。各新聞媒體應開設專題性欄目，普及地方戲曲知識，宣傳較有影響的戲曲曲目和演員、推介戲曲產品、教唱戲曲名段，拉近地方戲曲與觀眾的距離。要充實青海省文藝網站中有關平弦地方戲曲的內容，提供名段視頻點播。要組織編寫介紹青海省地方文化的鄉土教材，使地方戲曲成為藝術專業院校中常規化的課程。

（六）重視對青海平弦地方戲曲的研究和創作。建議安排專人和專項資金開展地方戲曲學術和文藝創作研究，文化部門應采取得力措施，健全激勵機制，為創新和建立一個有活力的創作隊伍積極創造條件。演出市場的繁榮要依靠不斷推出新劇目來實現。正確處理好繼承與創新的關系，在倍加珍惜、倍加重視傳統藝術特色和風格的同時，積極吸納其它優秀地方戲劇的成果，使平弦戲既有古樸典雅的地域色彩，又具有清新明快的時代氣息，以群眾喜聞樂見、雅俗共賞作為改革創新的主要評判標準，大力推進大眾化演出活動，做到與時俱進，博采眾長，推陳出新。

在各種戲曲藝術類型中，青海平弦戲以它獨有的地方方言和獨特的音樂旋律，使它打有清晰的地域文化印痕，具有極其厚重的感情力量和藝術魅力，青海地方歷史文化信息的活態博物館。因此，青海平弦地方戲曲成為在努力創新的同時，保持和傳承青海地方歷史文化信息的語言特性和地方音樂特性，應該是它的一大使命。

（作者單位：青海省戲劇藝術劇院平弦實驗劇團）