晚明杭州畫家群體管窺

文/呂友者

晚明是中國私家收藏史上的繁盛時期。無論是參與繪畫交易的畫家數(shù)量，抑或是鑒藏家的收藏規(guī)模，都是為前代所無法企及的。尤其是這時期畫家群體規(guī)模十分龐大，據(jù)徐沁《明畫錄》所著錄的明代畫家就有八百余人。他們大都參與到了藝術(shù)市場中來，正如《輸墓館集》中所言：“今吳人目不識一字，不見一古人真跡，而輒師心自制，惟涂抹一山一水、一草一木，即懸之市中以易斗米，畫哪得佳耶?”[1]（P297）這些畫家之中，既有喜好繪畫藝術(shù)的文人士大夫，又有為皇室服務(wù)的宮廷御用畫家，以及為史籍所忽略的民間畫工。如此龐大的生產(chǎn)創(chuàng)作群體，有力地保證了繪畫作品的供給與書畫市場的繁盛。

杭州是風(fēng)景秀麗、歷史悠久的江南重要的名城。早在南宋時，作為都城的杭州就匯集了眾多的畫家，包括院畫家、文人畫家和畫工等。明代晚期的杭州，畫家群體的數(shù)量更是達(dá)到了歷史的頂峰。加上這時期好游之風(fēng)的盛行，眾多的游客和畫家被吸引到杭州旅游、定居和創(chuàng)作，在美術(shù)史上留下了數(shù)以千萬計以西湖為題材的畫作，這些繪畫作品大部分作為商品而流入市場，對當(dāng)?shù)貢嬍袌龅姆睒s亦起到了重要的作用。

那么，當(dāng)時的杭州畫家群體具體都是由哪些階層的人員組成的？他們與鑒藏家、文人的關(guān)系如何，又是通過何種方式參與到藝術(shù)市場中來的呢？

一、畫家群體的構(gòu)成與書畫創(chuàng)作

這時期畫家群體包括社會各個階層的人，除了民間畫工、文人畫家，和宮廷畫家，甚至包括妓女職業(yè)藝術(shù)家，他們共同組成了晚明杭州的畫家群體。

《雨后空林圖》 倪瓚〔元〕 63.5x37.6cm (臺北故宮博物院藏)

杭州本土的畫派、民間畫工以藍(lán)瑛影響最為巨大。藍(lán)瑛（字田叔，號婕雯）是“武林畫派”的創(chuàng)始人。據(jù)考證，藍(lán)瑛早年在松江拜訪過畫壇巨擎董其昌，還曾去吳江觀賞過大收藏家吳敏仲的藏品，并做了大量的臨摹學(xué)習(xí)。期間又得到董其昌和陳繼儒的指教，這為他以后的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。藍(lán)瑛一生畫過許多與杭州有關(guān)的山水畫?，F(xiàn)藏于揚(yáng)州文物商店的《西湖十景圖》則是其力作。此外，藍(lán)瑛在杭州還創(chuàng)作了《斷橋殘雪圖》（遼寧省博物館）和《雪景圖》（臺北故宮博物院），其中《雪景圖》上有他的款題：“仿范華原萬山積雪之意于吳山一目洞天，己亥花朝，婕雯藍(lán)瑛。”[2]（P162）可知其作于清順治十六年，當(dāng)時藍(lán)瑛年75。除藍(lán)瑛外，杭州的民間職業(yè)畫工還有孫君澤、劉耀、丁清溪等人，他們的作品在中國本土流傳甚罕，但卻有一些傳入了東嬴日本，在異地產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

杭州不僅有民間職業(yè)畫工，且文人畫家也不少。其中較為典型性的文人畫家是陳洪綬(1599－1652年，字章侯，號老蓮)，藍(lán)瑛是他的啟蒙老師，后來他們一直保持著亦師亦友的情誼。陳洪綬是杭州頗有影響力的一位畫家，雖然他是浙江諸暨人，但在杭州所逗留的時間之長甚至超過了故土諸暨。陳洪綬一生中許多重要的事跡都發(fā)生在杭州，他創(chuàng)作了大量有關(guān)西湖風(fēng)光的畫作。然而對杭州描繪最為熱情的文人畫家屬李流芳(1575－1629年，字長蒲，號檀園），他十分鐘情西湖的云山煙水。據(jù)《檀園集》記載，李流芳在最后的二十多年間，幾乎每一年都要前往西湖游覽。法相寺竹閣的墻壁上還留有他寓居時所繪的畫作。在李流芳有關(guān)西湖題材的繪畫中，最負(fù)盛名的為《西湖臥游冊》。不過此冊的畫跡大都已不存。

另外，著名的官僚兼文人畫家董其昌是杭州的?？?，他頻繁地來杭州旅游，并會見當(dāng)?shù)氐蔫b藏家，閑暇之余進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。記載中董其昌畫過多幅西湖圖，留存至今的卻寥寥無幾。其中北京故宮博物院收藏的《林和靖詩意圖》便是著名的一件。此圖描繪的是北宋著名詩人林逋“山水未深魚鳥少，此生還擬重移居。只應(yīng)三竺溪流上，獨(dú)木為橋小結(jié)廬?！盵3]（P320）一詩的詩意，畫上有董氏“甲寅 (1614)二月廿二雨窗識”的題識。杭州西湖的風(fēng)光對董其昌的繪畫創(chuàng)作有著重要的影響。他曾說：“日望兩峰，如沈墨畫，每有所會，輒為拈筆，成此長卷，幾半閱月，雨霽圖窮，別構(gòu)一境，不復(fù)米氏父子可伎倆矣?！盵4]（P86）可見西湖山水對他的藝術(shù)有很大的啟發(fā)。史載董其昌在杭州還臨過北宋趙大年的《江鄉(xiāng)消夏圖》，并繪有《西湖圖》、《積鐵千尋圖》和《西溪圖》。崇禎四年（1631）四月，董其昌77歲，游杭州東北黃鶴山王蒙隱居處作《山水圖》，并題詩寄托隱居之情：“三竺溪流獨(dú)木橋，逋仙（指林和靖）猶自發(fā)空謠。若為卻入千峰去，黃鶴（指王蒙）摩天不可招。”此后他對杭州山水念念不忘，有不少回憶杭州的山水畫作，流傳至今的有現(xiàn)藏北京故宮博物院的《林杪水步圖》、《平林秋色圖》等作品。

《幽篁戴勝圖》 趙孟頫〔明〕 25.4 cm×36.2 cm （北京故宮博物院藏）

杭州是南宋院體畫派的大本營，一百五十年間曾培養(yǎng)出了大量的院畫高手。至明初，由于統(tǒng)治階層喜愛更具雄健氣勢的作品，而排斥含蓄平和的文人畫，所以沿續(xù)南宋一路畫法的畫家眾多，其中最具代表性的人物是戴進(jìn)。雖然他是明初的宮廷畫家，但他與杭州有著深厚的情結(jié)，對晚明杭州宮廷書畫藝術(shù)亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以，從某種意義上來講，戴進(jìn)可以代表明代杭州地區(qū)的宮廷畫家群體。戴進(jìn)(1388－1462年)是杭州本地人，他出生于民間職業(yè)藝人家庭，其父戴景祥，因擅長繪畫曾于永樂年間被征召入京。作為宮廷畫家的戴進(jìn)很擅長畫西湖圖。田汝成就在《西湖游覽志》這樣感嘆道：“西湖賦、西湖圖，俱難得佳者，蓋摹景則滯，離景則虛。惟戴文進(jìn)西湖圖稍稍超脫?！盵5]（P142）戴進(jìn)雖然身在京城，卻一直眷戀家鄉(xiāng)的風(fēng)景，因此在羈居京師十余年之后，他終于踏上了歸家的路途。在明代的畫家中，戴進(jìn)是描繪杭州風(fēng)光較多，也是最受人稱頌的一位。現(xiàn)藏北京故宮博物院的《南屏雅集圖卷》是其描繪西湖的最重要的傳世畫作。畫幅上有戴進(jìn)的題識：“昔元季間，會稽楊廉夫先生嘗率諸故老宴于西湖廣莫子第，以詩文相娛樂，留傳至今蓋百年矣。其宗人季珍進(jìn)士因輯錄成卷，囑余繪圖于卷端，將以垂遠(yuǎn)也。后之覽者，亦足以見一時之盛事云。天順庚辰夏錢唐戴進(jìn)識。”戴進(jìn)一生所繪的杭州西湖山水畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一幅，其它見之于著錄的還有《南屏?xí)早妶D》、《西湖春曉圖》和《武林勝景圖冊》。

《葛洪移居圖》 王蒙〔元〕 139cm×58cm （臺北故宮博物院藏）

晚明的西湖不僅是董其昌、藍(lán)瑛、陳洪綬、李流芳和汪汝謙等文人儒士理想的旅游勝地，也吸引了一批具有公眾活動性的女子——名妓職業(yè)藝術(shù)家。名妓在早年大都接受過專門的培訓(xùn)，其技藝十分精湛，并且集賦詩、歌舞、絲竹、書畫等多種技能于一身。比如當(dāng)時的京師名妓薛素素，就屬于全能型的頂級才女。據(jù)朱彝尊《曝書亭集》載：“素素小字潤娘，行五，人稱其有十能，詩、書、畫、琴、弈、簫，而馳馬、走索、射彈尤絕技也。予見其手寫水墨大士甚工。董尚書未第日，授書禾中，見而愛之，為作小楷心經(jīng)，兼題以跋。至山水蘭竹，下筆迅掃無不意態(tài)人神?！逼洳拍芸梢娨话?。

名妓和文人畫家之間關(guān)系頗為密切，她們除了自己創(chuàng)作書畫外，時常會陪伴男性畫家作畫。如陳洪綬《隱居十六觀圖》就在西湖畔兩位歌妓的陪伴下創(chuàng)作的。他在畫跋中這樣寫道：“辛卯八月十五夜，爛醉西子湖。時吳香扶磨墨，卞云裝吮管授余，樂為朗翁書贈?！笨梢娤窳盅?、卞玉京這樣多才多藝的名妓們，她們的出場可以促進(jìn)男畫家的創(chuàng)作。楊慧林是林雪在杭州時十分要好的女友，她們是通過當(dāng)?shù)氐幕丈掏羧曛t而相識的。汪汝謙藏有《撅篷圖》一軸，此畫是謝彬?qū)懴瘢{(lán)瑛補(bǔ)景。畫中楊云友與林天素俱宮妝，她們一吹竹一彈絲，汪汝謙則據(jù)石傾聽。楊慧林與林雪一樣善畫，董其昌曾觀賞過她的繪畫作品，認(rèn)為她的山水畫“出人米漫仕、梅花庵主、黃鶴山樵，已涉元季名家蹊徑”。而花鳥寫生則“復(fù)類宋時畫苑能品諸人伎倆”，顯示了南宋宮廷畫家的水平。

除了本地的畫家，杭州周邊的畫家們也經(jīng)常過來，并留下了無數(shù)的畫作。蘇州與杭州之間交通便利，二地“徐行四日，疾行三日皆可達(dá)”，從而使得不少蘇州畫家都曾到過杭州游覽，并留下過畫跡。蘇州地區(qū)畫家沈周曾學(xué)習(xí)過戴進(jìn)的畫風(fēng)。如成化十六年，54歲的沈周曾臨摹過戴進(jìn)的《謝安游東山圖》(美國翁萬戈藏)。成化八年(1472年)2月27日，靈隱寺僧慎庵到訪有竹莊(沈周書齋名)，沈周為其作《靈隱舊游圖》（現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館）。另有一幅沈周的《湖山佳趣圖卷》，可能也是他第一次游杭之后寄托回想的佳作，卷后有其跋語：“頃年自杭游回，夢寐未嘗不在紫翠間也。晴窗筆墨便手，即東涂西抹與山水傳神，成卷即為朋友攜去。此卷在書筒藏之久矣，今日撿出漫識如此。成化乙巳，沈周?！敝潦旰?1484年)，己是知名大畫家的沈周，經(jīng)常被慕名的求畫者包圍。劉邦彥曾寫一詩戲謔：“送紙敲門作畫頻，僧樓無處閉紅塵。東歸要了南游債，需化金仙百億身。”[6]（P204-205）可見沈周受歡迎的程度。

另有謝時臣(1488－1567年)，他是除了沈周之外，對西湖景物創(chuàng)作最多的一位蘇州畫家?！短K堤聯(lián)驟圖》(天津藝術(shù)博物館藏)正是謝時臣擅長的“屏嶂大幅”，描繪杭州西湖的早春景色。自題：“三月錢塘春色饒，煙籠翠柳間絆桃。東風(fēng)廿里蘇堤曲，公子聯(lián)驟過六橋。謝時臣?！睙o獨(dú)有偶，還有現(xiàn)藏重慶市博物館的《西湖圖卷》，也是署款謝時臣。此外，明四家之一的唐寅亦有描繪杭州西湖的畫作。清代高士奇《江村銷夏錄》卷一著錄有唐寅《西湖釣艇圖》：“絹本立軸，長四尺一寸，闊一尺七寸七分。水墨畫清遠(yuǎn)山，仿李唐，筆法纖秀，款在右方楷書作四行?！碧撇煶小罢闩伞碑嫾抑艹?，對于李唐一路的技法自然嫻熟，但其又融入了文人畫典雅秀氣的特點(diǎn)，是典型的明代蘇州文人畫風(fēng)。想必他的《西湖釣艇圖》也應(yīng)該是屬于這一風(fēng)格的作品。

二、畫家與文人、鑒藏家之間的交往

《林和靖詩意圖》 董其昌〔明〕 154.4cm×64.2cm (北京故宮博物院藏)

在杭州秀美的湖光山色間，畫家們結(jié)交了不少朋友。這些朋友之中既有文人雅士、官宦名流、高僧大德，也有船工、沙彌、妓女之類的小人物，從而織成了一張以藝術(shù)為載體的人際交往的網(wǎng)絡(luò)。

這時期鑒藏群體亦十分龐大，不僅有官僚、文人；而且連普通百姓，甚至奴仆也參與到市場中來。沈德符對此指出：“嘉靖末年，海內(nèi)宴安。士大夫富厚者，以治園庭，教歌舞之隙，間及古玩”。[7]（P358）他們與畫家群體交往密切，是畫家群體重要的藝術(shù)贊助人。鑒藏家可以得其之便搜其真跡。這些人時常舉辦各種藝術(shù)聚會，張岱記載他們有著一次雅集。有一天，一大幫友人在定香橋畔不期而遇，于是在一艘名叫“不系園”的大畫舫中歡聚?！罢潞顢y嫌素為純卿畫古佛，波臣為純卿寫照。楊與民彈三弦子，羅三唱曲，陸九吹簫?！盵8]（P107）

杭州有眾多的鑒藏家，他們是畫家得以生存的支柱。要論杭州最為典型性的鑒藏家，不得不提到的一個人——徽商汪汝謙。他就是剛才提到過的“不系園”畫舫的主人，是一位富有的藝術(shù)贊助人，與畫家曾鯨、謝彬、陳洪綬、藍(lán)瑛、鄒之麟皆有交往。晚明最具公眾活動性的名妓藝術(shù)家也都以汪為中心，他是眾多畫家的友情紐帶。汪汝謙以自己的財富，為她們提供棲身之所，又有了接觸文人士大夫們的便利條件。

除了汪汝謙這樣的藝術(shù)贊助人外，周亮工與杭州畫家陳洪綬之間的交往常為美術(shù)史家成為美談。陳洪綬為人疏懶，他與周亮工相交情形更多見諸周氏記載。二人定交于明末，周亮工《讀畫錄·陳章侯》有云：“家大人官暨陽時，得交章侯，數(shù)同游于五泄。余時方十三齡，即得以筆墨定交?！盵9]（P171）陳洪綬與周亮工之間的友誼以書畫為橋梁。他曾為杭州至交友人南生魯居士畫了一幅《四樂圖卷》(蘇黎世利特伯格博物館藏)，并囑咐門人嚴(yán)湛、四子儒禎幫助設(shè)色。陳洪綬還在杭州的定香橋，為張深之的《正北西廂》劇木創(chuàng)作了六幅插圖，成為中國版畫史上的不朽名作。序言為馬權(quán)奇所撰，書寫由陳洪綬代筆，因此序末署款道：“己卯暮冬雪中馬權(quán)奇題于定香橋。洪綬書。”

直到順治六年(1649年)正月，陳洪綬再一次來到杭州，并寓居吳山。清朱彭《吳山遺事詩》中記載：“老蓮放曠好清游，賣畫曾居西爽樓。曉步長橋不歸去，翠花禽落看牽牛。”可知他在杭州以賣畫為生，且在杭州還畫過一幅《西湖垂柳圖》，并在上面題詩：“外六橋頭楊柳盡，里六橋頭樹亦稀。真實(shí)湖山今始見，老遲行過更依依。”順治七年(1650年)，陳洪綬在杭州與林仲青(名廷棟，號蒼夫)頗有交情，在林家風(fēng)景別致的眉舞軒里，描繪過不少杰出的作品。五月，降清的好友周亮工北上路過杭州，和陳洪綬相晤于西子湖上。周氏向他索畫，然陳洪綬堅拒不肯落筆。到了六月，陳轉(zhuǎn)變了方式，用意存勸誡的題材在林仲青家中為周亮工創(chuàng)作了一件極其精彩的《陶淵明故事圖卷》(美國檀香山美術(shù)學(xué)院藏)。順治八年(1651年)四月，周亮工因入閩路過杭州，所以二人再晤于定香橋畔，陳洪綬為他作大小橫直幅畫作共四十二件。

此外，文人畫家李流芳十分熱愛杭州，在當(dāng)?shù)亟Y(jié)交了多位密友。其中鄒孟陽則是李流芳在杭州的主要贊助人，也是《西湖臥游圖》冊的主人。李流芳游覽西湖時常住在孟陽“南山小筑”的居所。錢謙益在《鄒孟陽墓志銘》中追憶了鄒李二人在西湖同游的情景：“李長著苦愛武林山水，歲必一再游。其游也，以鄒孟陽為湖山主人，花時月夜，晴雪煙雨，扁舟幅巾，茶護(hù)筆床，未嘗不與孟陽俱?！盵10]（P82）鄒對李流芳的山水畫十分鐘愛，連李流芳自己都說：“湖上友人鄒孟陽愛畫人骨，藏余畫獨(dú)多義?！崩钔鶗⒆畹靡獾漠嬜魉徒o鄒孟陽。

《江皋話古圖》 藍(lán)瑛〔明〕169.4cm× 50cm（北京故宮博物院藏）

李流芳一生與董其昌交往深厚，二人又有共同的禪悅之好，錢謙益說：“余為諸生時，與嘉定李流芳長衡、昆山王淑士志堅交?！苏撸髻Y不同，其嗜讀書，好禪悅，標(biāo)置于流俗勢力之外則一也。”李流芳與董其昌都曾求教于云棲大師。天啟六年(1626年)董其昌與李流芳優(yōu)游：“長衡酷愛武林山水，歲必一再游。其游也，以鄒孟陽為湖山主人。花時月夜，晴雪煙雨，扁舟幅巾，茶爐筆床，未嘗不與孟陽俱西湖臥游冊凡三十幀，孟陽所至必攜之以行曰:‘長蒲與江南山水，皆在吾筐筒中矣’。董其昌說：‘李孝廉流芳，清修素心人也。平生交有兩孟陽，一為程孟陽，善畫；一為鄒孟陽，善鑒，畫過于程。孟陽以能畫，故不無受法束，而鄒孟陽居六橋三竺湖山間，每長衡游履所至，必與之俱，乘其頹然醉有意放筆時，轍以紙墨應(yīng)’”。李董二人在杭州均留下了大量真跡，在聯(lián)峰石壁就有《董其昌、李流芳題名》金石。

與此同時，蘇州文人畫家沈周和杭州文人或鑒藏家的關(guān)系也不淺。沈周曾與劉廷美和史明古一起游玩，并創(chuàng)作書畫讓他們題跋。張丑《真跡日錄》三集著錄的《沈啟南橫看一幅》道：“又見啟南《飛來峰圖》，純法黃鶴山樵，乃是早年同劉廷美、史明古同游武林時作，二公有題詠，名跡也?！盵11]（P325-326）

值得一提的是，畫家與文人、鑒藏家之間的交往當(dāng)然少不了交換，這是友情的紐帶。杭州的鑒藏家有時會以自己的藏品與畫家作品進(jìn)行交易。晚明汪阿玉《珊瑚網(wǎng)》卷三十八有記載沈周的《吳山越水圖》，此圖受贈的對象“槐雨先生”即是王獻(xiàn)臣，他是弘治六年進(jìn)士。這幅畫為沈周名作，汪氏于題跋之后又記錄了他以書畫古董與人交換畫作的情形：“石翁寫吳山越水，余耳之穩(wěn)矣。萬恩乙卯春仲，松陵吳益之?dāng)y至得清賞。竟日為襄陽據(jù)舷之索，任其揀去古豆、小彝、陸子剛白玉九螃塊、關(guān)仝《春山溪關(guān)》、白陽(陳淳)《習(xí)齋圖》諸物，雖多，割愛焉。然并懸吾墨華閣，有煙云泉石，歷落長松，沙嶼江千，風(fēng)帆蕩漾，覺一室之內(nèi)千里非遙，吳之山、越之水，故合而處其間乎。吳山越水間人汪廁玉?！盵12]（P109）象汪氏這樣的鑒賞家愿以眾多古物書畫相交易，可知沈周畫作在晚明的珍貴。

三、畫家參與藝術(shù)市場的方式

上文所說的已藏相易的行為，其實(shí)是帶有書畫市場交易性質(zhì)的。這時期隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮與文化的昌盛，促使私人收藏之風(fēng)大興，富有資產(chǎn)的官員、文人、士紳大都雅好收藏。由此使得眾多畫家通過各種方式自覺或不自覺地參與到藝術(shù)市場中來。

但事實(shí)上，明初的畫家大都是重義輕利的。如王逢元“山水師趙松雪一派，筆力疏秀，人爭求購，意所不屑，雖重幣弗顧也”。何良俊評價當(dāng)時蘇州畫家謝時臣，說他：“亦善畫。頗有膽氣，能作大幅，然筆墨皆濁俗品也。杭州三司請去作畫，酬以重價，此亦逐臭之夫耳。”王紱更是“有金幣購片褚者，輒拂袖起，或閉門不出”，這些記載表明了畫家的“高自標(biāo)致”，同時也透露出當(dāng)時畫家重義輕利的價值取向。然而，到了明代中后期，情況卻發(fā)生了巨大的改變。不但文章潤筆已今非昔比：“三五年前，翰林名人送行文一首，潤筆銀二三錢可求。事變后文價頓高，非五錢一兩不敢請?！倍耶嫾业男膽B(tài)得以轉(zhuǎn)變，他們對金錢的觀念也逐漸明朗起來，開始主動參與到藝術(shù)市場中來。因為明代晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加劇了文人畫家職業(yè)化的趨勢，一些迫于生計的畫家如張宏、謝時臣、盛茂燁等開始以畫謀生，紛紛加入職業(yè)畫家的隊伍。諸如鄒鵬“家貧，畫山水受直以養(yǎng)母”；沈仕“嘉靖中客游京師，歷邊檄，有購詩畫者，饋遺累千金”；喻希連“嘗游京師，接匹紙數(shù)幅，寫丈余鐘馗懸之城墻，以為畫招”。杭州的李流芳在《西湖臥游冊》也感慨道：“常在西湖煙水邊，愛呼小艇破湖煙。今朝畫出西憐路，乞與長年作酒錢。”[13]（P122）浙派殿軍藍(lán)瑛更是“以畫為業(yè)，老而彌工”，這充分說明畫家為了生存，已融入進(jìn)市場，創(chuàng)作的作品跟其它商品一樣用來進(jìn)行市場交易了。

《宣文君授經(jīng)圖明》陳洪綬〔明〕173.7 cm×56.6 cm （美國克利夫蘭美術(shù)館藏）

另外，當(dāng)時宮廷畫家的繪畫也流入到市場中。據(jù)統(tǒng)計，明代宮廷畫家有一百多人。從功用上看，宮廷繪畫主要是提供皇室賞玩或為政治宣教服務(wù)，而不是以商品交易為目的。不過當(dāng)宮廷畫家的作品從宮中流散民間，甚至有的宮廷畫家作品因摹仿古人逼真而被人作偽以謀利，它們就轉(zhuǎn)化為商品了。如宮廷畫家李在的山水“細(xì)潤者宗郭熙，豪放者宗夏圭、馬遠(yuǎn)”，他的《闊清晴峰圖》仿效郭熙幾乎亂真，因此被骨董商添上郭熙的名款以牟利。顧復(fù)《平生壯觀》談到明末繪畫市場上戴進(jìn)、林良、呂紀(jì)的作品時說：“邇來三人之筆寥寥，說者謂洗去名款竟作宋人易之。好事家所見之翎毛花卉宋人款者，強(qiáng)半三人筆也！予不能不為三人危之?！笨梢妼m廷畫家的作品亦成了交易市場上的搶手貨了。

以上論斷只是說明畫家參與藝術(shù)市場心態(tài)的轉(zhuǎn)變，以及晚明時期各個階層的畫家都不可避免地參與到了藝術(shù)市場。但是，要論這時期畫家參與市場的方式，主要有以畫易物、贈畫、典當(dāng)、賣畫、上門索畫等。

《廬山高圖》沈周〔明〕193.8 cm×98.1 cm （臺北故宮博物院藏）

其中除了上文中提到過的以畫易物的交易方式外。當(dāng)時以贈畫的方式進(jìn)入市場的也十分流行。文人參與的雅集聚會，總免不了詩文唱和與書畫互贈；在這一類繪畫交易中，畫家往往不收取金錢或物質(zhì)報償，贈送作品純粹是出于親友之間的情誼或增強(qiáng)感情的一種方式。比如文嘉晚年在作給王紹岡的《溪山幽遠(yuǎn)圖》題跋中這樣寫道：“金陵紹岡王君，雅喜予拙筆，每得小幅，輒加愛玩。萬歷戊寅以佳紙見寄，請長卷。蓋欲盡予之能事，而不知予之點(diǎn)染聊自適興耳!豈暇計工拙哉？”不過唐寅贈畫的性質(zhì)可就沒有那么純粹了，華云曾為唐寅的《山靜日長圖》中這樣題跋：“中秋涼霏，偶邀唐子畏先生過劍光閣玩月，詩酒盤桓將俠旬，案上適有《玉露》山靜日長一則，因請子畏約略其景為十二幅，寄興點(diǎn)染，三閱月始畢?！碧埔谡录好嗽掠螣o錫，寄居在華云家中。雖然彼此是老朋友，但攪擾既久還是以圖畫致謝，有了一些人情互償?shù)奈兜?。文徵明也曾受到過華云的款待，并畫《玉蘭花圖軸》答謝，作為實(shí)物的替代品和唐寅相似。還有杭州名妓畫家楊慧林曾應(yīng)汪汝謙的邀請，根據(jù)王維的詩句“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗”而繪制了一幅畫，汪汝謙將這幅畫作為七十大壽的壽禮送給了陳繼儒。

杭州畫家李流芳也時常用贈畫的形式結(jié)交朋友。交際廣泛的李流芳和杭州當(dāng)?shù)氐墓賳T頗有交情，他曾創(chuàng)作了《錢塘十圖》作為禮物送給徐田仲，并在跋語中說：“使君佐郡五年，西湖之人戴之若慈母，今旦晚內(nèi)召去矣。不獨(dú)畏?！蓖瑫r，他還和底層的人結(jié)交，向其索畫的有細(xì)流黃冠、船工俗兒。李流芳曾將畫柳圖贈與西湖邊的妓女張女郎，張女郎對這幅畫十分珍愛，經(jīng)常拿給他人欣賞：“乃至淄流道民亦以見乞。”還有法相寺的小和尚、湖上的船夫小許、靈隱寺的蓬沙彌也都曾得到過李流芳的贈畫。錢謙益有詩句記載云：“山僧追游負(fù)囊米，妓女乞畫敲銅援。”李流芳與底層百姓交往的軼事為人們所津津樂道，這也有助于畫家名氣的傳播。

《三顧草廬圖軸》 戴進(jìn)〔明〕172.cm×107cm（北京故宮博物院藏）

《杜陵詩意圖》（之一） 謝時臣〔明〕22.2 cm×18.5 cm（北京故宮博物院藏）

另有一些畫家迫于生存的壓力，往往將書畫作品通過典當(dāng)或交換生活必需品。畫史畫論對此多有記載：“六月五日，客持趙子昂《黃庭換鵝圖》來質(zhì)錢。”[14]（P398）這里“質(zhì)”就是典當(dāng)?shù)囊馑肌＿@種典當(dāng)?shù)姆绞骄哂衅毡樾裕粌H畫家，而且收藏家甚至普通百姓都會通過這種方式而謀生。而且，文人畫家還經(jīng)常用個人的畫作接濟(jì)親戚朋友，以此代替直接的經(jīng)濟(jì)援助：“十一月十六日，戴稚賓病起，以諸畫來易米?！蔽尼缑鞯牡茏雨懯咳室膊捎眠@種方法，如姜紹書《無聲詩史》：“摹衡山《積雪圖》以資桂玉?！盵15]（P249）還有晚明孫克弘，在一部《雜花冊》后的題記中寫道：“洞庭樵海張山人者，清貧守道，恥干渴人，真隱君子也。短褐一機(jī)，歌詠于青山白云中消磨半生。其茲以老貧不能支吾薪水，因訪余東皋雪堂，余以貧不能為贈，聊寫雜卉一冊貽之。估好事者以數(shù)斗易去，亦足為山人一著之助也?！庇纱丝梢?，這種接濟(jì)方式已是十分常見的現(xiàn)象了。

明代晚期畫家賣畫已成為十分普遍的行為。因為動蕩不安的社會與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸消解了文人畫家和職業(yè)畫家之間的界限。有些文人畫家因為衣食之憂，難免趨時諧俗，經(jīng)常要賣畫救急，成為兼有文人與職業(yè)畫家兩種身份的畫家，如陸治、錢谷、徐渭等人。加之這時期消費(fèi)群體擴(kuò)大化。正如何良俊在《四友齋叢說》中所說：“世人家多資力，加以好事。聞好古之家亦曾蓄畫，遂買數(shù)十幅于家。客至，懸之中堂，夸以為觀美。今之所稱好畫者，皆此輩耳旦?！盵16]（P75）這是導(dǎo)致畫家賣畫的直接動因。明四家中的沈周在當(dāng)時就“名噪寰宇，徽求過多而日不暇給”。文徵明時代的蘇州經(jīng)濟(jì)繁榮，超過了沈周時代，交易價格甚至比沈周在世時還要高，特別是到了晚年：“德尊行成，海宇欽慕。嫌素山積，喧溢里門”，以至于出現(xiàn)了“寸圖才出，千臨百幕，家藏市售，真質(zhì)縱橫”[17]（P203）的作偽現(xiàn)象。

《秋林聚禽圖》（之一） 林良〔明〕152.5cm×77cm（廣州美術(shù)館藏）

《水墨山水圖冊》（之三） 李流芳〔明〕26.4cm×41.8cm（南京博物院藏）

賣畫也是林雪等杭州女畫家的作品直接進(jìn)人當(dāng)時鑒藏者之手的一種重要方式。汪汝謙曾有描繪林雪西湖生活的詩句云：“丹青尺幅當(dāng)釵賣，是人爭售誰不愛?！笨磥碣u畫也是林雪的一項經(jīng)濟(jì)來源。林雪和楊慧林的確曾在西湖畔賣畫，黃媛介就在為李漁《意中緣》所作的序言中說：“三十年前，有林天素、楊云友其人者，亦擔(dān)簽女士也。先后寓湖上，藉丹青博錢刀，好事者時踵其門。即董元宰宗伯、陳仲醇微君亦回車過之，贊服不去口，求為捉刀人而不得。”可知她們的繪畫才能得到過董其昌、陳繼儒的稱贊，甚至想請她們?yōu)樽约捍P。黃媛介(字皆令)本人也是一位靠賣畫維持家用的女畫家。陳維崧描繪了她作為職業(yè)藝術(shù)家在西湖畔的生活：“皆令詩名噪甚，恒以輕航載筆格詣吳越間，嗽居西冷段橋頭，憑一小閣，賣詩畫自活。稍給，便不肯作。”還有唐寅，《戒庵老人漫筆》中說：“唐子畏曾在孫思和家，有一巨本，錄記所作，簿面題二字曰：利市?！边€有“懶于酬應(yīng)，每請東村(周臣)代為之”。[18]（P210-211）可見他已經(jīng)到了可以接濟(jì)老師的程度。因此，唐寅不無驕傲地說：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。”從這首題畫詩中可以看出，在嚴(yán)酷的生活壓力面前，文人畫家已經(jīng)顧不得自己四民之首的身份，開始坦然承認(rèn)以畫為生的現(xiàn)實(shí)。

除此以外，上門索畫也是畫家們參與市場的一種被動方式。史載文徵明與沈周畫作深受大眾的歡迎，經(jīng)常遇到登門索畫的情況，如《戒庵老人漫筆》就有一條記載:“蘇州賣骨董金克和嘗求春聯(lián)于沈石田翁，遂索紙筆親書一對云:小門面正對三公之府，大斧頭專打萬石之家。蓋其家對俞尚書士悅住云?！边@些為數(shù)眾多的不知姓名的索畫者，從側(cè)面反映出這一時期畫家參與市場的盛況。

四、結(jié)論

晚明是書畫鑒藏史上的特殊時段，杭州地區(qū)的書畫市場十分發(fā)達(dá)，究其原因，除了杭州本身的城市特質(zhì)外，和畫家群體的活動是分不開的。

《東園圖》（局部） 文徵明〔明〕30.2 cm×126．4 cm（北京故宮博物院藏）

結(jié)合全文的論述，杭州畫家群體數(shù)量龐大，他們由各個階層構(gòu)成，不僅有民間畫工，、文人畫家和宮廷畫家，甚至還有妓女職業(yè)藝術(shù)家。這些畫家創(chuàng)作了無數(shù)的作品，對當(dāng)?shù)厮囆g(shù)市場的繁榮以及藝術(shù)文化的發(fā)展有著重要的作用。加上杭州得天獨(dú)厚的地理環(huán)境與秀美的自然風(fēng)光，吸引其周邊地區(qū)畫家的到來，他們在旅游、定居的同時，亦留下了大量有關(guān)杭州山水題材的畫作，這些畫作有時作為禮物友情贈送，然而大部分流入了當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)市場。

再者，這一時期畫家們結(jié)交了不少朋友，尤其是與鑒藏家、文人官僚走得相當(dāng)近。鑒藏家在贊助畫家的同時，自己也得其之便搜畫真跡。他們之間以書畫為紐帶，彼此相互依存。然而，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，畫家們不可避免地參與到藝術(shù)市場中來，從明初的重義輕利到晚明主動地參與融入市場，可以看出他們心態(tài)的轉(zhuǎn)變。此外，這時期畫家參與市場的方式主要有以畫易物、典當(dāng)、贈畫、賣畫、上門索畫等。特別值得強(qiáng)調(diào)的是，這時期交易的買家群體也十分龐大，不但包括作為收藏主體的文人士大夫，還有為數(shù)眾多的以市民階層為代表的普通消費(fèi)者，他們的需求是繪畫交易得以進(jìn)行的強(qiáng)大動力。供需雙方成員構(gòu)成的規(guī)?；?，是晚明藝術(shù)市場的特點(diǎn)之一。

通過對明末杭州畫家群體的探析，一定程度上可以梳理當(dāng)時江南地區(qū)書畫市場的脈絡(luò)，以及畫家群體的特點(diǎn)，對后代具有重要的借鑒作用。

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