農(nóng)村題材電視劇的差異化發(fā)展策略

□何偉江 陳榮駒

近年來，農(nóng)村題材電視劇引起了觀眾極大的關注和廣泛的興趣，越來越受到觀眾的青睞，連連創(chuàng)下收視紀錄。但是，業(yè)界和學界對當前農(nóng)村劇一個比較一致的認識是其同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：主題內(nèi)容重復單一、敘述方式模式化、人物形象刻畫模式化、小品化傾向明顯、套路化現(xiàn)象嚴重甚至出現(xiàn)庸俗化。

對于農(nóng)村劇中表現(xiàn)出來的問題，分析其原因可以說是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。同質(zhì)化現(xiàn)象是大部分生產(chǎn)機構瞄準主流市場的惡果。因為主流市場往往被人看作是塊肥肉，并且進入門檻相對較低，故頗具誘惑力。大眾傳播在競爭中往往會采取一種捷徑：模仿。一旦有傳媒采用了一種受人歡迎的傳播內(nèi)容和傳播方式，大家就一哄而上，立即加以模仿，如法炮制。于是，市場上的產(chǎn)品都差不多。改變農(nóng)村劇同質(zhì)化問題的關鍵就是改變策略，變同質(zhì)化為差異化發(fā)展。筆者認為，可以從以下幾個層面來考慮。

主題層面：尋求選題差異，突破單一化

當前我國正處在一個由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)過渡的時期，在這個偉大的歷史進程中，時時處處都發(fā)生著令人怦然心動的變化，這些變化關系著億萬農(nóng)民的生產(chǎn)、生活、家庭、婚姻、愛情的變化，并引起他們喜、怒、哀、樂、憂、思、恐的感情變化，導致他們在是與非的判斷、得與失的取舍、守舊與創(chuàng)新的抗衡、法制與人制的較量中，產(chǎn)生出一系列經(jīng)濟利益的調(diào)整和思想觀念的變化。所以在題材的選擇上，農(nóng)村題材非常豐富,諸如鄉(xiāng)村愛情、家族恩怨、脫貧致富,基層干群關系、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)村文明建設、農(nóng)民工進城、留守婦女兒童的生活、留守老人的問題、新時期農(nóng)民的婚姻觀、鄰里之間、科技致富的追求等等。

而在新時期，農(nóng)民也有了很多變化。他們已經(jīng)不是那些完全依賴土地生活的人了，農(nóng)村也不再是可以夜不閉戶、路不拾遺的世外桃源了。特別是當前新農(nóng)村建設中涌現(xiàn)的新事物、引發(fā)的新觀念、暴露的新矛盾、產(chǎn)生的新問題等，都可以成為塑造農(nóng)民新形象的創(chuàng)作素材，表現(xiàn)新農(nóng)村的現(xiàn)實生活。所以，在選題上，要在以往的農(nóng)村劇表現(xiàn)主題的基礎上尋找新的視點，在以往的題材上尋找新的角度。只有這樣，才能真正避免內(nèi)容重復單一。

另外，可以在某一主題的集中表現(xiàn)下，加入一些其他方面的題材，以一個大主題帶入幾個小主題，這樣可以大大減少主題的重復。比如，《希望的田野》主要是表現(xiàn)基層黨建的重要性，但里面同樣加入了致富和經(jīng)濟改革；《種啥得啥》反映的是基層法律建設和農(nóng)民法律意識增強的主題，同樣涉及農(nóng)民致富和家庭倫理等，這樣也可以有效地避免主題重復、內(nèi)容單一現(xiàn)象。

藝術層面：尋求風格差異，突出個性化

電視藝術個性化品格的確立是21世紀中國電視界普遍關注的問題。近幾年來，隨著觀眾欣賞水平的提高以及國外電視節(jié)目的大量引入，中國的電視節(jié)目創(chuàng)作者在觀眾對節(jié)目質(zhì)量要求的提高及國外電視同行的競爭壓力下，已經(jīng)越來越受到普遍關注。個性是藝術的生命。任何藝術作品的創(chuàng)作，追求個性、表現(xiàn)個性是其永恒的目標。

針對近年來農(nóng)村題材電視劇普遍應用輕喜劇手法，有人提出農(nóng)村劇是否都得學趙本山？近年來，帶著趙本山小品特點的農(nóng)村劇的流行被人們戲稱為“劉老根現(xiàn)象”，在農(nóng)村劇中打出一片天地，很多農(nóng)村劇都在向趙本山風格靠攏。從觀眾接受角度來看，過分地追逐同一種風格，會帶來心理上的審美疲勞，最后甚至出現(xiàn)審美厭倦。

電視劇 《三連襟》的導演郝凌云說，《劉老根》的成功，主要依靠的是趙本山的明星號召力，這是其他編導不能學也無法學來的。《希望的田野》也是東北戲，但和趙本山式有些不同，劇中人物說的是普通話，憑借的是正宗表演，并不是有事沒事地逗觀眾樂，有的只是東北人天生的幽默與豁達，也受到觀眾的歡迎。同樣，《鎮(zhèn)長》采用的是正劇樣式，一反農(nóng)村劇常用的喜劇元素，給人一種眼前一亮、耳目一新的感覺。隨著劇情的演進，流淌在畫面語言背后的精神元素使觀眾震撼著、感動著，有淚水、有歡笑，更有思考。所以，農(nóng)村劇應當尋求風格差異，突破風格單一化。

敘事層面：尋求手法差異，突破“小品化”

針對近年來農(nóng)村題材電視劇在敘事上表現(xiàn)出來的“小品化”現(xiàn)象，有學者認為，這種現(xiàn)象很有可能將農(nóng)村劇的創(chuàng)作帶入困境。電視劇文本的創(chuàng)作者沒有必要一味去追求表達上的形式，這樣反而限制、固化了自己的思維，束縛了自己的手腳，使自己的創(chuàng)作空間大大減小。當然，一些農(nóng)村題材劇在實踐上也做了一些很好的嘗試，比如2007年的開年大戲《鎮(zhèn)長》《希望的田野》《美麗的田野》，2002年拍攝的《晚春》，遼寧電視臺播出的《山野》以及2009年春各省臺播出的《春草》，這些農(nóng)村劇并沒有一味追隨“小品化”的敘事形式。

從觀眾的角度來看，傳媒所提供的刺激需要有新異性、變化性等特征。從理論上講，刺激的新異性是引發(fā)無意注意最重要的條件之一。傳播中的新異刺激通常總能引發(fā)觀眾的特別注意與興趣，而如果只是傳播觀眾本已知曉或雖不知曉卻十分平淡的內(nèi)容，自然不可避免地會讓觀眾感到失望。所以，農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的 “小品化”傾向應有所突破，不能總是進行一種娛樂化、可視化的處理，而應在敘事方式、敘事角度、敘事語言、敘事結構、敘事技巧上多下工夫，突出藝術的個性。

人物形象層面：尋求立體多層，突破簡單化

近年來的農(nóng)村題材電視劇中，人物的性格氣質(zhì)基本上呈現(xiàn)為直線型的起伏，缺少立體的多層面的變化，缺乏個性的張力。特別是對主人公的刻畫，形象太過完美或者太過片面,感覺不符合生活現(xiàn)實、背離生活真實，過度夸張，缺少復雜多樣的矛盾、困惑和斗爭。這個問題的產(chǎn)生實際上是創(chuàng)作者不深入農(nóng)村生活的結果，以致刻畫出來的人物形象缺乏生活氣息，思想深度也不夠，呈現(xiàn)出臉譜化、簡單化趨勢，這樣一來使觀眾對電視劇的真實性提出質(zhì)疑，進而遠離。

在農(nóng)村劇中，《喜耕田的故事》中的主人公的刻畫有了較大的突破。《喜》劇塑造了兩個富有時代特征和個性特點的新農(nóng)民形象：被公認為 “能人”的“一根筋”農(nóng)民喜耕田和農(nóng)民信得過的帶頭人、村委會主任喜二虎。這兩個人物并非完人，都有缺點，但真實可信、樸實可親。他們既有傳統(tǒng)農(nóng)民的正直勤勞，又有新型農(nóng)民的眼光和頭腦，具有很強的藝術感染力。這是一種很真實、很樸實的處理，常言說人無完人，不要為表現(xiàn)而把生活真實的另一面全部拋棄。從《喜》劇來看，人物的刻畫尊重客觀實際，多層次、立體式的解剖更具有接近觀眾的一面。

審美內(nèi)涵層面：尋求深度差異，突破庸俗化

隨著觀眾文化水平的提高和視野的開闊，觀眾對藝術作品提出了更高的要求。農(nóng)村劇如果還僅僅定位于滿足觀眾娛樂方面的需求，顯然不合時宜。隨著觀眾的辨別能力和文化底蘊的提高，必須要提升作品的審美內(nèi)涵。所以，當前農(nóng)村劇要取得進一步的發(fā)展，應當努力提升作品的內(nèi)涵，在題材、情節(jié)、沖突、人物、性格、主題、思想、意義等方面下工夫，提升作品的深度，讓廣大觀眾在獲得輕松、愉悅的審美享受的同時，情操受到陶冶，心靈得以凈化，感情得到撫慰。雖然作為大眾消費文化的電視文化具有通俗性的特點，但絕非是讓創(chuàng)作者去生產(chǎn)一些庸俗化、低俗化、媚俗化的東西。

1.高 羽：《淺析當前農(nóng)村題材劇本的創(chuàng)作》，《電影文學》，2006(7)。

2.鄭興東：《受眾心理與傳媒引導》，北京，新華出版社，2004第1版。

3.馬 菂：《農(nóng)村生活：農(nóng)業(yè)大國主旋律的根基——關于農(nóng)村現(xiàn)實題材主旋律電視劇的創(chuàng)作思考》，《中國電視》，2004(7)。

4.張德祥：《農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的新突破》，《當代電視》，2008(4)。

5.專論評論員：《“三農(nóng)”題材電視劇呼喚藝術超越——從<鄉(xiāng)村愛情2>研討會談起》，《中國電視》，2008（6）。

6.王偉國：《<喜耕田的故事>再塑新農(nóng)村的新農(nóng)民形象——電視劇<喜耕田的故事>》，《中國電視》，2007（12）。