文化自覺:中國現代化進程的呼喚

葉韻

中國的現代化帶來了深刻的文化變革，而文化自覺正是成功融合社會主義與市場經濟的根源。文化自覺的動力主要來自外部環境的變化，也是民族文化的自覺。喚起全民族的文化自覺意識，將推動中國現代化進程。

面對近代以來席卷全球的現代化浪潮，西方主要國家相繼走上資本主義道路。中國這個世界現代化進程中的遲到者，終于在20世紀70年代末踏上了發展的高速列車，逐漸形成具有中國特色的社會主義現代化模式，即備受矚目的中國模式。當中國的改革開放取得輝煌成就的時候，有識之士們越來越深刻地發現：文化上的覺醒是一個大國崛起不可或缺的要素，文化軟實力日益成為國際競爭的重要標尺。改革30年以來，中國的現代化帶來了深刻的文化變革，而文化自覺正是成功融合社會主義與市場經濟的根源。所謂文化自覺，“即在中國以傳統文化為根基，以理性自覺為核心的現代化探索過程中，逐漸形成的自主變革、選擇、創新的主體精神。”

中國現代化進程中的文化自覺

在毛澤東時代，理性自覺意識在戰爭的狀態下就已初現端倪。建國初期，毛澤東提出了《論十大關系》，開始反思蘇聯模式。但遺憾的是大躍進、人民公社等激進的革命風暴阻止了這一進程。

接力棒交到鄧小平手上以后，思想解放運動成為了中國人文化覺醒的主線。每一次思想上的解放，都為改革開放注入了新的活力，為現代化建設找到了新的坐標和前進方向，也為現代化建設增添了無窮的動力。經濟活動和政治現代化的重大進步，與思想解放運動息息相關。第一次思想解放運動發生在1978年，一篇署名文章打破“兩個凡是”的神話，第一次思想大解放拉開了序幕。這次解放運動主要是突破“左”傾思想對社會主義事業的束縛，打破個人崇拜，糾正中國的現代化事業的發展戰略和前進方向。第二次思想解放運動以鄧小平1992年的南方談話為標志，這次思想解放運動主要是在經濟領域里的突破，它試圖沖破姓“社”姓“資”的束縛，打破的是對計劃經濟的崇拜，以生產發展為中心，賦予市場經濟以合法的地位。1997年以來正在形成的思想解放運動是圍繞“公”與“私”的束縛，打破所有制問題上的公有制崇拜，是第二次思想解放基礎上更深層次的理論探索。思想解放運動都集中反映了中國共產黨對現代化建設的基本理解，是經濟和政治現代化在文化層面的反映。

除了意識形態的幾次思想解放運動外，文化自覺還反映在基層農民的生活中。小崗村農民首先私下簽訂“生死契”，實行分田到戶的做法被認可并推而廣之在全國實行包產到戶。鄧小平也談到，“農村改革中，我們完全沒有預料到的最大收獲，就是鄉鎮企業發展起來了，突然冒出了多種行業，搞商品經濟，搞各種小型企業，異軍突起。”在自下而上的變革過程中，由百姓的生存本能驅使的行為促使高層達成共識，促進了體制改革。上層與下層互動，相互促進，加快了體制改革的步伐。這是中國社會主體意識的普遍生成的表現。改革開放以來，“我國以世界上少有的速度持續快速發展起來。我國經濟從一度瀕于崩潰的邊緣發展到總量躍至世界第四、進出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發展到總體小康，農村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬，政治建設、文化建設、社會建設取得舉世矚目的成就。”

文化自覺、文化現代化和人的現代化

文化的現代化是指由傳統文化向現代文化的變遷。一般地說，文化現代化強調理性主義、個性自由、進取精神、效率至上等觀念。因此，文化現代化通常是從迷信向科學、從神圣化向世俗化、從蒙昧主義向理性主義的變遷過程。文化現代化的根本是人的現代化，是把人叢傳統的精神枷鎖中解放出來，倡導人的解放、人道主義、人本主義和人的全面發展。

文化自覺，說到底還是要有具有現代意識的人。因此，文化自覺、文化現代化和人的現代化在本質上是一致的。其中，文化現代化是基本的動力。文化現代化對于文化自覺和人的現代化作用頗大：

第一，文化現代化能夠培養人具有開放的精神。現代化改變了人們的地理狀態，特別是改革開放后大量農民涌入城市，人們之間的生活因為同處在一個共同體之下而表現為大量的相互交易行為，各種要素發生碰撞，最后帶來文化的融合。

第二，文化現代化能夠塑造人的政治認同感。高水平的政治認同感不僅是政治現代化而且是現代化的重要優勢，它能夠在很大程度上減少政治分裂，維持全國的團結和穩定。特別是在危機時刻，能有效地維護政治制度的衰敗，降低其被替代的危險。

總之，文化的現代化有利于塑造具有現代精神的人，這是一個民族文化自覺的前提。

喚起文化自覺意識，加快中國現代化進程

文化自覺的動力主要來自外部環境的變化，這些動力既有政治的、經濟的和文化的因素，也有歷史和現代的因素。關鍵問題在于，文化自覺反映的是什么樣的社會需求？文化自覺如何去反映社會需求？文化自覺既是人的自覺行動，但也是人類有組織的集體行動。如果人們能夠在一個代表先進文化的政治組織的領導下，文化的自覺將會塑造更加適應社會前進的現代性人群，文化自覺將會創造出無限的智慧潛能，從理論上來把握現代化的發展方向。文化促進現代化的過程，離不開人的自我覺醒和自我認識，但是要正確地認識自我，我們必須在中國共產黨統一領導下，科學定位中華民族的自我復興。中國現代化的成功經驗揭示了文化的巨大作用，這又有賴于一個先進的政黨來釋放它的潛能。因此，中國的文化自覺更多地表現為，由中國共產黨來引導人們進行文化上的自我反省，這種反省反映了現代化的精神需求。這也是中國政治驅動型的后發現代化模式的必然邏輯。

另一方面，文化自覺也是民族文化的自覺，是中華民族對自身文化發展的覺醒。在物質文明達到一定程度的時候，文化的覺醒就會被自然提上重要的議事日程。美國著名社會學家亞歷克斯?英格爾斯曾說過，“我們并不懷疑經濟在國家發展中的重要性，不否認經濟制度和生產方式的重要性。我們要堅決否定的，只是那種忽略實現現代化所需要的人，不去關心和探討他們的心理是否能與現代化經濟發展節奏相吻合的觀點。”英格爾斯在談到一些正在進行現代化嘗試的國家以為把外來的先進技術播種在自己的國土上，豐碩的成果就能使他們躋身于先進的發達國家之列，而結果收獲的是失敗的教訓時，特別強調，如果一個國家的人民缺乏一種能賦予現代制度以生命力的廣泛的現代心理基礎，如果執行和運用著這些現代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態度和行為方式上都經歷一個向現代化的轉變，失敗的結局是不可避免的。當前，喚起全民族的文化自覺意識，使文化自覺上升到理性的層面，成為全民族認同的價值取向和行為方式，將大大推動民族文化的發展，推動中國現代化進程。

（作者單位：廣西師范大學政治與行政學院）