漢碑

余巨力

漢碑

余巨力

漢代是中國書法史上極為重要的發(fā)展時(shí)期，草、行、楷三大書體已出現(xiàn)雛形。隸書從秦簡軀殼中演成別具風(fēng)格的主導(dǎo)字體并廣泛應(yīng)用，通常人們把這種書體稱為“漢隸”。

漢隸的主要特點(diǎn)是筆畫由篆書的圓轉(zhuǎn)單一演變?yōu)榉秸矍矣胁荩唤Y(jié)構(gòu)刪繁就簡，由縱勢變?yōu)闄M勢，以便書寫。

最能反映漢隸成就的應(yīng)數(shù)東漢碑刻，即我們所指的“漢碑”。在東漢時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，生活安定，厚葬盛行，為死者立碑頌德成為當(dāng)時(shí)的一種習(xí)俗。此外，豎碑祭祀猶如殷商時(shí)代的尊神占卜，神圣而莊重，須恭恭敬敬，禮法周全，所以碑文的書刻往往工整端莊，以示立碑者的誠意。這些流傳下來的碑刻成為我們研究學(xué)習(xí)漢隸的寶貴資料。

氣勢與古拙是漢碑書法藝術(shù)的共同特征，同時(shí)也折射出漢文化藝術(shù)的基本美學(xué)風(fēng)貌。通常，人們認(rèn)為漢碑有兩大類風(fēng)格形態(tài)：一類空靈秀麗，如《曹全碑》、《史晨碑》、《華山碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》……另一類則方正樸厚，如《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《衡方碑》……同類當(dāng)中，它們又有鮮明的個(gè)性，譬如《曹全碑》、《禮器碑》，就細(xì)筆勁健而言，屬一類，但前者筆畫圓潤，后者則筆畫方整，意趣不同。再如《張遷碑》與《衡方碑》也屬一類，但《張遷碑》顯得更為跌宕。另外還有一類摩崖石刻如《石門頌》、《西狹頌》等，蕭灑野逸，風(fēng)格別致。它與漢碑的兩類風(fēng)格，一起構(gòu)成氣勢恢宏的漢隸碑刻的大格局。

漢碑的碑額書法也頗有價(jià)值，而且是漢代篆書的豐富寶庫。篆書到了漢代流通范圍明顯縮小，僅限于一些刻石、刻符以及重要的官方文書和儀典的書寫上。因而，漢碑碑額因其位置重要，而需要以篆書額。這些帶有明顯隸意的篆額，風(fēng)格強(qiáng)烈，體現(xiàn)了時(shí)代特征。

漢碑藝術(shù)性之高人所共識，遺憾的是，它們幾乎都不署書刻者姓名。不過，從碑文的書藝水平來推斷，約大多數(shù)應(yīng)出自當(dāng)時(shí)的名家之手。

在兩漢書法史上真正享有大名的是文學(xué)家蔡邕，他擅長篆隸，曾參與書寫石經(jīng)，著名漢碑《熹平石經(jīng)》即由他書寫，亦曾轟動(dòng)一時(shí)。

漢代的書法，篆、隸、真、行、草(章草)五體齊備并相互影響，徹底擺脫了象形象意體態(tài)而進(jìn)入了點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)變化的藝術(shù)領(lǐng)域，為后代書法的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。漢靈帝熹平六年(公元一七二年)，首次把書刻文字稱作為“書法”，這個(gè)具有歷史意義的“書法”一詞，即是起源于此。

欄目主持：張奕高甬加