文化自信:民族復興的精神支柱

靳風林

[摘要]文化自信是民族復興的精神支柱。大力強化文化主體意識是樹立中華民族文化自信l心的根本保證；用包容并存的態度對待多元文化競爭是實現中國文化繁榮昌盛的必由之路；著眼未來的長遠發展是激發中國文化持續進步的動力之源。

[關鍵詞)文化自信民族復興精神支柱

[中圖分類號]B824[文獻標識碼]A[文章編號]1007-1539(2011)05-0022-03

經過改革開放三十多年的發展，我國的“硬實力”(經濟實力)獲得了極大發展，已經是世界第二大經濟實體，但硬實力的增長不等于文明的復興，要轉變為文明的復興，還需要付出更為艱辛的努力。所謂文明的復興就是“軟實力”的增長。美國著名學者約瑟夫·奈將“軟實力”稱為一國的文化價值觀念、社會制度和發展模式具有一種讓別的國家不由自主跟隨你的吸引力。綜觀世界歷史，曾經擁有堅船利炮的國家不計其數，但其社會發展模式長期被他者普遍效仿的國家少之又少，其間的奧秘在“軟”不在“硬”，正如老子所言“以道佐人主者，不以兵強天下”。一個民族的基業常青之“道”就在于能否真正建構起自己的文化“軟實力”。截至今天，中國是世界上唯一沒有完全接受西方模式，但經濟實力又迅猛增長且最具活力和影響力的社會主義大國，然而，令人遺憾的是，現在世界上許多國家只把中國當成一個可以獲得巨大經濟利益的市場，既未深入了解也不完全認同中國的“軟實力”，這就迫使我們要認真思考，當中國日益成為國際社會關注的焦點時，我們如何增強自身的文化軟實力？最近讀了云杉同志的《文化自覺文化自信文化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考》(《紅旗文稿》2010年第15、16、17期)一文，感觸頗深。該文的最大特點不僅表現在謀篇布局的均衡對稱、邏輯結構的嚴謹自洽、材料取舍的科學合理、敘議結合的精準得當、語言表述的洗練流暢方面，更為重要的是該文立足于我國改革開放和社會主義現代化建設全局，緊密聯系國內外文化建設歷史經驗，深入闡述了“以什么樣的視角認識文化、以什么樣的態度對待文化、以什么樣的思路發展文化”這一困擾我國文化發展的三大核心問題，對確立中華民族的文化發展目標、文化發展戰略、文化發展舉措具有重要的指導意義。為此，筆者僅就該文對“文化自信”問題的相關論述談幾點粗淺看法。

一、大力強化文化主體意識是樹立中華民族文化自信心的根本保證

世界歷史的發展表明，任何國家要想作為一個具有內聚力的社會實體而長期存在，就必須結合本國國情，努力建構自身特有的文化結構或精神家園。如果一個國家置身于所謂“國際潮流”之中，完全放棄本國文化的核心話語體系，通過否定自身的歷史傳統走向歷史虛無主義，并力圖使自己國家從原有的精神文明類型完全徹底地走向另類精神文明類型，那么，它必然會使自己的國民在精神世界走向“無根性”的價值混亂或價值空場，進而患上精神分裂癥，最終在國際文化滾滾紅塵的沖擊下，大大降低自己的文化軟實力，乃至瓦解民族意志，迷失自我，自交城池，成為國際文化斗爭的犧牲品。國際權力政治學奠基人摩根索對此曾作過精辟老道的分析。他指出:“一國政府，如果其外交政策符合學者的研究結論和民眾的道德標準，就會得到無可估量的好處。如果敵國未能選中如此具有號召力的目標，或未能使所選目標看來似有號召力，它就只能甘拜下風。”為此，摩根索還通過大量生動例證深入分析了近現代以來世界歷史上各帝國主義國家是如何通過堅強有力的文化建構過程和卓有成效的文化宣傳而走向成功的。實際上，摩根索的祖國——美國就是文化成功建構和有效宣傳的范例，美國社會將體現《圣經》精神的基督教價值觀和道德標準提升到理性的高度，并與社會的公共利益結合起來，使之成為每個國家成員社會化過程的“路標”，從而起到了加強美國社會凝聚力、促進國家整體穩定、展示美國國際形象的積極作用。

云杉同志結合當代中華民族的文化自信心問題，在其《文化自信》一文的開篇部分對上述問題同樣作出了深刻分析。他認為，“文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。只有對自己文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨具特色、輝煌燦爛的中華文明”。這啟示我們，在中華民族和平崛起的過程中，必須大力建構中華民族的文化主體意識和文化自信精神，惟其如此，才能不斷克服近一百多年來的屈辱歷史所造成的長期縈繞在國人心中的文化自卑意識，充分認識中國文化的獨特優勢和發展前景，進一步堅定我們的文化信念和文化追求，進而在國際文化競爭中取得最終成功。

二、用包容并存的態度對待多元文化競爭是實現中國文化繁榮昌盛的必由之路

強調文化主體意識和文化自信精神的極端重要性，是否就意味著在一個國家內部或國際社會異質性文化之間只能去進行激烈斗爭而無法和平共處？答案是否定的。相反，在全球化的今天，異質性文化體系之間只有和平共處，才能保證不同國家之間、國家內部不同階層或階級之間文化利益的最大化。改革開放后，伴隨我國經濟成分、組織形式、就業方式和分配方式的日益多元化，社會利益結構也隨之分化重組，從而使得利益主體多元化、利益取向多極化、利益差別顯性化成為當前社會生活的突出特點。反映在文化建設領域就是多元異質型文化要素的不斷擴張，包括各種價值觀和道德標準的激烈沖突、各種宗教信仰群體的蓬勃壯大、不同民族文化的沖突與融合、中國傳統文化與各種外來文化的矛盾斗爭等。應該說，多元異質型文化的存在有利于人們從不同的角度觀察和思考問題，有利于各種文化之間的平等交流和相互理解，有利于反對和抵制不同民族文化霸權主義思想的擴張。因為一個社會的文化同質性太強，其適應外部變化的能力必然降低。反之，一個多元異質型文化并存的社會，必然是一個不同文化群落各領風騷的社會，同時，也是一個充滿思想創造活力的社會。但我們也要看到，多元異質型文化并存的社會也是一個容易引發價值標準混亂、社會矛盾頻發的社會。

如何在人們價值取向復雜多樣、社會文化多元歧異的情況下，有效整合各種不同的思想文化資源？云杉同志在其《文化自信》一文的“不忘本來，吸收外來”部分對上述問題作出了科學回答。他認為，首先，馬克思主義是人類思想史上最偉大的成果，它以科學的世界觀和方法論揭示了人類社會發展的基本規律，也為我國的先進文化建設指明了正確方向，它是我們文化發展的根本，應當始終不渝地堅持。其次，我們黨領導各族人民在進行革命、建設和改革的歷史實踐中，創造了鮮明獨特、奮發向上的革命文化，從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星

精神，再到載人航天精神、北京奧運精神、抗震救災精神，這些富有時代特征、民族特色的寶貴財富，為我們在新的歷史條件下推進文化建設奠定了堅實基礎，我們應當倍加珍惜。再次，源遠流長、博大精深的民族傳統文化是我們文化發展的母體，承載著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標志，我們應當禮敬自豪地對待。最后，任何一種文化都不可能與世隔絕，我們要用開放包容的胸懷、辯證取舍的態度、轉化再造的方式從其他文化中汲取養分，廣泛吸納、融匯一切外來優秀文化成果，豐富發展我們自己的文化。質言之，建立中國特色社會主義文化就是要用黨和國家的一元指導思想來引領多元文化思潮，但在強調社會主義文化引領作用的同時，更要尊重文化的多樣和差異，并用這種多樣和差異來豐富和發展社會主義文化。因為任何一種富有生命活力的文化體系必定是能夠真正應對不同文化觀念的挑戰，并在同它們的相互競爭中脫穎而出的文化體系，中國特色社會主義文化應該且必須是能夠經受各種文化體系的挑戰，并在多元文化思潮競爭中脫穎而出的文化體系。

三、著眼未來的長遠發展是激發中國文化持續進步的動力之源

黑格爾在《歷史哲學》中曾對世界各國文化中所蘊含的“民族精神”和人類歷史文化中所體現出的“世界精神”作過深入研究。他認為，景象萬千、事態紛紜的世界歷史文化就是世界精神不斷取得自由的過程，世界精神作為一種普遍性原則，它主要通過各國歷史文化中的民族精神來表現自己。當一個民族在其宏偉的文化業績中完成自己的歷史使命時，就像“鳳凰涅槃”一樣，在劫灰余燼中再度脫胎出神采飛揚、光華四射、更為純粹的民族精神，這種新的民族精神將為下一個更加偉大的民族所據有，每一種特殊形態的民族精神在人類歷史長河中消亡時，都將轉化為普遍的世界精神的一部分。黑格爾的上述主張表明，如果一個民族只是留給后代大量的物質財富，但沒有在他們身上培養出一種主動成為世界歷史運動主體的崇高精神追求，沒有培養出有抱負、有理想、有作為、有道德擔當和行動勇氣的偉大人格，那么，這個民族就不會按照自己的意志和價值觀去塑造人類生活，更不會遙契天命(世界精神)進而去完成偉大、神圣而光榮的創造世界歷史的使命。換言之，中華民族在經濟水平不斷提高的今天，在主體的精神世界還應擁有引領世界歷史發展趨勢的遠大抱負，因為世界精神是一個不斷演變和發展的過程，只要人類面臨的新問題不斷出現，就需要更加豐富的文化理念來引導和處理，中國文化中所蘊含的民族精神應該為豐富和發展這種世界精神作出自己的貢獻。除了端起于西方文化中的自由、平等、博愛等價值理念外，在生態失衡和能源短缺已危及人類生存的今天，為什么中華民族“天人合一”的文化精神不能成為世界精神？在“對抗”與“競爭”的西方價值觀已經引發兩次世界大戰的今天，為什么中華民族“貴和尚中”的文化精神不能成為世界精神？

正是基于對中國文化發展的殷切期冀，云杉同志在其文章的最后一部分“文化自信”中指出:“我們的文化自信，不僅來自于歷史的輝煌，更來自于當今中國的蓬勃生機，來自于未來發展的光明前景。放眼世界、審視自己、展望未來，世界的變化、中國的進步、人民的偉大創造為我們文化的繁榮興盛提供了歷史性機遇和廣闊舞臺，當代中國文化正展示出令人振奮、再現輝煌的良好勢頭。”。他還進一步對中國文化的發展路徑進行了全面檢審，認為我們只要從世界發展大勢中、從中國特色社會主義偉大實踐中、從文化建設自身的良好局面中、從網絡化與信息化的潮流趨勢中把握我國的文化發展機遇，中華民族就一定能夠實現引領世界歷史發展趨勢的遠大抱負，完成偉大而光榮的創造世界歷史的神圣使命。

參考文獻

[1][美]漢思·摩根索.國家間政治[M].徐昕，都望，李保平。譯.北京:北京大學出版社，2006:128.

[2]云杉.文化自覺文化自信曳化自強——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考(中)[J].紅旗文稿，2010，(16).