中職校古詩文課外教學策略淺議

　　【摘要】在現今的中職校語文教學中，古詩文所占比重極少，筆者認為，古詩文對學生的的人文素養的提高，有很好的熏陶作用。對他們的三校生高考也有幫助。因此，從幾個角度闡述了在課外給學生進行古詩文加餐的一些設想和做法。
　　【關鍵詞】古詩文教學 現狀 作用 方法
　　【中圖分類號】G424【文獻標識碼】A【文章編號】1009-8585(2011)02-00-02
　　
　　古詩文是中華民族文化的精髓，它從產生以來，滋養了無數文人和百姓的精神。意蘊深遠、富含人生哲理。可惜，在現今中職校的語文教學中，古詩文所占比例少得可憐。處于可有可無的狀態。而且，就算僅有的幾篇，也是淺顯得很，如《三字經》等。缺少能提供學生系統學習的好作品。而在考試中，古詩詞不外乎考些默寫。引不起學生的重視。這樣，長此以往，把我們老祖宗留下的這些精粹，快要遺忘殆盡了。說到有些詩詞名句，學生難得有幾個知道是誰寫的。學生對語文課的印象也越來越沒有詩意，覺得枯糙乏味、味同嚼蠟，毫無詩情畫意。
　　那么，中職校生就不需要古詩文的滋養嗎，恰恰相反，我覺得，他們更需要。因為，他們更欠缺。長期以來的應試教育，中職校學生對語文課的印象估計更多的是死記硬背，而非陶冶情操。而語文的教育功能，不僅僅是去了解一些語法和知識點。我們應該去還原語文教學的另一根本特性－人文性了。古詩文蘊藉著豐富的人文內涵，正是給他們補課的絕好素材。那么，在具體教學實踐中，到底如何去填補這個空缺呢？
　　既然在教材中，只有那么杯水車薪的幾篇，那么，只能在課外給學生多加補課，才能通過一定的量去達到增進了解、陶冶熏陶的作用。具體做法，淺談幾點。
　　1 實施設想
　　1.1編寫講義
　　要教授，那就得有資料，而現成的適合中職校生的詩文教材很難覓到，那么就需要教師自己選編一本適合學生實際的講義。
　　在編寫之前，我先去查閱了初中和高中的必背篇目，然后刪去篇幅較長的，保留短小而富有哲理的。然后，再補充進傳統文化中的經典，如《詩經》、《論語》、《老子》中比較接近學生生活的，摘選進去。當然，如果時間上允許的話，還可以再增加其它的經典，只要是短小精悍而且對當代學生有裨益的均可，按由短到長的順序排列。
　　1.2見縫插針
　　中職校教學比較輕松，教學內容也相對偏少，所以有很多可以利用的時間 ，組織教學。課堂上可以利用練習課上多余的時間進行講解。另外，也可以利用班級的晨會課和午會課，見縫插針。從整體時間上講，一周基本安排1-3篇的鑒賞和默寫，先請學生自己預習、熟讀。在此基礎上，教師對詩歌作者、產生背景稍加講解，然后就詩文內容與學生共同探討賞析。然后，次日安排默寫。如此，積少成多。
　　1.3循序漸進，形成系列
　　學習時，先選簡單短小的，然后是較長的。先詩詞，再古文。當然古文也選擇短小而哲理豐富的，否則要占較多的時間，影響語文教材已有篇目施教。如此，從一年級開始，連續兩到三年。這樣到四年級高復時，學生應該積累了較深厚的古詩文底子。
　　1.4環境熏陶
　　為了讓學生更快地熟悉并喜愛古詩文，可以在班級布置上花一些心思，如在黑板一角設置詩詞角，讓學生自己去找素材，隔兩天就更換一下內容。另外，也可以在教室中掛一些名句的條幅。讓學生時刻沉浸在詩香詞韻的熏陶中。
　　2 授之以漁
　　古詩文這種文學樣式有其特殊性，因此，在鑒賞古詩文之前有必要回顧、補充一些鑒賞知識，讓學生得其門而入。
　　2.1補充一些古詩文的基本入門知識
　　如告知學生關于詩歌的一些基本知識，如對仗，平仄，押韻、意象以及詩文的分類、流派等等，讓學生能對古詩文有一個比較全面的了解，才能更深入地鑒賞詩歌。
　　2.2了解相關歷史，加深理解
　　對古詩文的學習，勢必會牽扯到相關歷史，所以，給學生介紹一下中國的歷史，可以對學生產生較大的幫助。所以，從有文學形式開始出現的先秦，一直到五四運動結束的中國文學史，教師要適當地講一些，至少一條中國文學史的發展脈絡圖要讓學生基本了解，以及各個時代的主要文學樣式。也可以講一些各個時代的文人逸事，增強學生興趣。
　　2.3教一些古詩詞鑒賞的方法
　　1) 知人論世
　　古人的許多作品是特定環境下的產物，要深切了解詩歌的主題和感情，不能脫離作者的經歷和所處的時代。如在朝廷政治腐敗，奸人當道時，許多志士仁人遭到打擊和排擠，空有滿腔報國熱情而不得伸展，他們的詩文中就會流露出郁郁不得志、報國無門的悲憤。當然，有些詩人會以貌似灑脫的言辭來反籿社會的黑暗和對社會的不滿。那么，只有了解了作者的特殊經歷和社會背景，才能理解文字背后的情感。所以，每一篇詩文在鑒賞之前，教師或自己補充或叫學生自己上網查相關資料，因為有些作品，如果不聯系這些，單從字面上是很難去看透作者真正想闡發的主旨。
　　2）聯想想象
　　有些詩歌的描寫，給我們描繪了一幅瑰麗、縹緲的幻景，就需要我們調動自己的已有經歷去發揮想象和聯想，從而去體會作者的意圖。如《夢游天姥吟留別》中有大段的仙境描寫，教師要激發學生發揮想象去浮現這幅畫面，并考慮作者為何把這虛無縹緲的仙境寫得如此美輪美奐。正是因為作者對黑暗、腐朽現實的不滿，才用這種反籿的手法來形成對比。這種充滿著作者瑰麗想象的詩歌在唐代浪漫派詩歌中是很常見的，學生一定要善于聯想、想象，才能進入詩歌的內核。
　　3）典故作用
　　古詩文中也經常會用到典故，了解這些典故，對詩文的了解會達到事半功倍的效果。如辛棄疾《.京口北固亭懷古》中作者用到了四個典故，似乎有掉書袋之嫌。但細看一下，這四個典故都是與京口（鎮江）有關，前兩個是講孫權等英雄人物在鎮江的偉業，而后兩個是講劉義隆倉皇出擊的慘敗和借廉頗自比——作者是想借這些典故闡明自己也想為國效勞，建一番豐功偉業，奈何朝廷似乎已經把他給遺忘了。但作者也借劉義隆的典故來說明沒有作好準備，倉皇出戰的惡果。其實正是希望當朝統治者也要吸取歷史經驗，勿蹈前人的覆轍。所以，作者并不是為了賣弄自己的才學而多此一舉，恰恰是用得恰到好處。對古詩文中這些典故的理解，可以使我們對詩歌的理解有事半功倍之效
　　4）虛實相生
　　詩歌中經常運用虛實相生的手法，要引導學生體會：有些只是作者的想象，而不是眼前的景象。如柳永《雨霖鈴》中上闋實寫與戀人的離別之情景，而下闋卻是詞人對離別之后孤單、凄清之情景的想象。虛實之景相結合，更突出了作者離別后的辛酸和苦況。這比只寫眼前之實景，有更震撼人心的感染力，因此“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，也就成了無數離別之人的心頭之痛，傳揚至今。
　　5）常用意象
　　另外，也有必要讓學生了解，在我們的古詩詞中，文人常借助一些意象來含蓄地表情達意，如梅的傲骨、蘭的優雅、竹的謙虛正直、菊的高潔等。了解了這些經常在古詩詞中出現的意象的象征意義，才能更快地領略到作者的情感和詩文的主旨。
　　6）了解別名
　　在有些古詩文中，作者也經常會用一些別名來代替原物，如果學生沒有相關的一些知識，就會造成理解上的失誤。因此，也應該補充一些相關知識，如梅花別稱：清友、羅浮仙子、梅兄等 ；荷花別稱： 菡萏、芙蓉、芙蕖、澤芝等。這樣對古詩文才會有較準確的理解。
　　古詩文的補課，對中職校學生來說，除了陶冶情操、培養高雅的情趣，對學生的人文素養產生影響之外，還有一層意外的收獲，那就是對三校生高考的幫助。
　　由于三校生現在有3月份的自主招生考試，在這次考試中，有古詩詞鑒賞和古詩文名句填寫及課外古文的閱讀理解，而這些大多是普通高中教材的內容，三校生在這方面比較吃虧。所以，對學生古詩文的補課對他們的自主招生考試是有一定幫助的，當然，我們也不能否認，古詩文的學習，對學生的鑒賞能力、寫作能力也會有一定的幫助，這也恰恰應了一句話：語文是工具性和人文性的統一。既然對學生益處良多，那么，我們又何樂而不為呢？