伊除專制百年

　　一百年前武昌城內(nèi)一聲槍響，古老神州風(fēng)雷激蕩山河色變。辛亥革命，一場(chǎng)中華民族救亡圖存的偉大變革，從此掀開(kāi)五千年歷史新的篇章。
　　1911年10月10日，武昌首義的辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族的民主革命。她的必然發(fā)生，一舉推翻了統(tǒng)治中國(guó)數(shù)千年之久的君主專制，極大地推動(dòng)了民主共和觀念深入人心。她所提出的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福的時(shí)代主題，反映了人民深切的愿望，代表了歷史進(jìn)步的潮流。她的光輝業(yè)績(jī)與珍貴內(nèi)涵，始終激勵(lì)鼓舞著中華兒女為了改變自己的命運(yùn)奮發(fā)努力。
　　當(dāng)然，囿于種種歷史局限，辛亥革命既是一次偉大的革命，又是一次不徹底的革命。1919年，孫中山在其紀(jì)念辛亥革命八周年文章中慨嘆，“革命軍起矣，民國(guó)由之立矣，但革命之事業(yè)尚未成功也，革命之目的尚未達(dá)到也”；1939年，毛澤東在其《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中指出，“辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說(shuō)它失敗，是說(shuō)辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成”。
　　辛亥革命的妥協(xié)性與過(guò)渡性，符合社會(huì)發(fā)展螺旋式上升的一般軌跡。畢竟一百年前內(nèi)憂外患中的中國(guó)，作為革命對(duì)象的帝國(guó)主義與封建勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，根深蒂固，推翻它們、消滅它們絕非一兩次革命所能完成。與此同時(shí)，辛亥革命自身憑借的新生力量長(zhǎng)期受制于半封建、半殖民勢(shì)力雙重夾擊，其幼稚、軟弱，以及孤立于廣大民眾等先天不足，進(jìn)一步加劇了力量對(duì)比天平的失衡。
　　覺(jué)悟于辛亥革命遺留的教訓(xùn)，即，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)與改良主義，均不足以完成民族民主革命的重任，其后誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)民眾逐步走上了由新民主主義革命，繼而社會(huì)主義革命，及至?xí)r下改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程。曾經(jīng)積貧積弱的東方古國(guó)，由此實(shí)現(xiàn)了廣泛深刻的社會(huì)變革，以及富有成效的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。
　　然而疾風(fēng)暴雨式的革故鼎新終究無(wú)法畢其功于一役。這一點(diǎn)，尤其對(duì)于中國(guó)這樣帝制傳統(tǒng)極為深重的國(guó)家而言更是如此，而其留待解決的問(wèn)題則是，中國(guó)的市場(chǎng)化與現(xiàn)代化，并不曾經(jīng)歷一個(gè)逐步由商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)生、發(fā)展徹底取代封建經(jīng)濟(jì)的完整過(guò)程，相反倒是在很大程度上，近現(xiàn)代中國(guó)極為迫切的救亡與趕超戰(zhàn)略取向，恰與古舊中國(guó)高度成熟、高度集權(quán)的強(qiáng)政府治理模式暗通款曲。此外，僵而不死的保守勢(shì)力、封建殘余不時(shí)利用前進(jìn)道路上必然遭遇的新情況與新挑戰(zhàn)，試圖為舊制度復(fù)活招尸還魂。
　　所幸辛亥革命一百年以來(lái)，中華民族從來(lái)沒(méi)有像今天這般獨(dú)立自主。因此，當(dāng)代中國(guó)幾經(jīng)挫折終于認(rèn)準(zhǔn)的改革開(kāi)放，是否就此不可逆轉(zhuǎn)地“伊除專制百年后，猶補(bǔ)前賢功未成”，答案終將取決于你我每一個(gè)活在當(dāng)下的華夏兒女。