沒(méi)有精

　　“精神空虛也不是社會(huì)主義”這段論述，突出強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要性與緊迫性。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展很快，人們?cè)诳隙ń?jīng)濟(jì)奇跡、經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，也對(duì)文化建設(shè)、道德重塑、價(jià)值追求、人文修養(yǎng)方面的不適應(yīng)格外擔(dān)心，甚至憂心忡忡。如果一方面經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，一方面卻是道德失范、價(jià)值失迷、文化失衡、社會(huì)失信、人文精神失落，那么，人們的幸福指數(shù)就會(huì)降低，社會(huì)就不可能有真正的穩(wěn)定與和諧，發(fā)展也不可能持續(xù)。應(yīng)當(dāng)看到，不發(fā)展不行，發(fā)展太快也會(huì)有問(wèn)題。就像一個(gè)人跑得太快，身上可能會(huì)丟掉一些東西一樣，一個(gè)國(guó)家發(fā)展太快也可能丟掉一些東西，其中就包括精神和傳統(tǒng)，這是很可惜的。因?yàn)闆](méi)有精神，就沒(méi)有“定準(zhǔn)”，沒(méi)有傳統(tǒng)，就失去了“本根”。管子講的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，是一種可能，而不是必然。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“衣食足”在今天已基本不是問(wèn)題了，而“知榮辱”則還是大問(wèn)題。在這方面，確實(shí)還有許多工作，需要我們花大力氣去做。
　　在當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中，以下幾種現(xiàn)象尤為令人關(guān)注與憂慮：
　　一是羞恥感的缺失。當(dāng)前出現(xiàn)的假冒偽劣、花樣翻新的坑蒙拐騙，是法律問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，根本的還是文化問(wèn)題、道德問(wèn)題，說(shuō)到底是羞恥感的缺失，甚至不以為恥，反以為榮。惟利是圖，見(jiàn)利忘義，只要達(dá)到目的，手段再卑鄙也無(wú)所謂。
　　二是價(jià)值觀的混亂。現(xiàn)在是全球化時(shí)代、資訊化時(shí)代、商業(yè)化時(shí)代、功利化時(shí)代，也是價(jià)值觀迷失的時(shí)代、混亂的時(shí)代、迷茫的時(shí)代。在有的人那里，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有成敗；沒(méi)有是非，只有冷熱（炒作）；價(jià)格代替了價(jià)值，成敗代替了是非。真理被放逐，意義被解構(gòu)，崇高被刪除。這種價(jià)值觀的混亂，在西方叫“顛覆”，在中國(guó)，一個(gè)典型的表現(xiàn)就是“惡搞”。
　　三是潛規(guī)則的盛行。這是一個(gè)十分嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)了它會(huì)瓦解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，影響構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化道德基礎(chǔ)和社會(huì)心理基礎(chǔ)，決不能熟視無(wú)睹，掉以輕心。