謹防重商主義泛濫

　　為什么要賺錢，應該怎樣去賺錢？其實，這是一個再清楚不過的命題：賺錢就是用來花的，不花，賺錢做什么。可就是為了認知這個簡單的道理，人類在經濟思想史上，卻經歷了相當漫長的歷史歲月。而這個似乎再簡單不過的問題，在今天也日益令人捉摸不定，變得愈發撲朔迷離。
　　作為資產階級古典政治經濟學的萌芽，重商主義的財富觀認為：只有貴金屬即黃金、白銀才是社會財富絕對和唯一的象征。正因為此，重商主義主張在國際貿易中采取多出口少進口甚至不進口的政策，這樣，貴金屬即貨幣就會流入國內，這個國家的財富也就增加了。顯然，這種以拜金為特征的財富觀是不正確的。
　　一直到20世紀初葉，瑞典經濟學家古斯塔夫·卡塞爾提出人們之所以要持有貨幣，是因為可以用貨幣在市場購買所需要的商品和勞務，從而闡明了貨幣質的規定性。簡言之，人們之所以要從事生產活動，是為了用生產出的商品來滿足消費需求。賺錢是為了花錢，如果只賺錢不花錢，便失去了賺錢的意義。
　　然而在當代中國，很多人未必明了賺錢是為了花錢這個簡單的道理，他們本末倒置，將擁有金錢視為唯一和終極的目標，竭盡全力地賺錢，喪盡天良地騙錢，不擇手段地貪錢，卻不知擁有這么多錢到底用途何在。其結果是，擾亂經濟，危害社會，敗壞黨風，正可謂“新重商主義”甚囂塵上，風靡市場。
　　根據中國人民銀行公布的統計數據，截止到2011年3月，中國外匯儲備余額達到30447億美元，同比增長24.4%，高踞世界第一位。在“出口就是一切，一切為了出口”的信條下，中國在不到30年的時間里，以資源的過度耗費、環境污染、生態破壞和最大限度地壓低勞動力成本為代價，終于贏得了出口與外匯儲備世界第一的桂冠。然而，千辛萬苦賺來的錢卻轉化不成我們所需要的商品和服務，反而造成高昂的儲備成本和人民幣升值的巨大壓力，那么被質疑的就只能是這種賺錢的行為本身。不揣冒昧地問一句：這樣的錢我們是不是可以不賺？
　　“君子好財，取之有道”，從來就是中國商場賺錢的警世恒言，而等價交換更是亞當·斯密奉獻給市場經濟的不二法則。在這里，所謂“等價交換”，絕不僅僅局限于市場上商品之間冰冷的交換行為，更為重要的是要表明在這種物物交換的背后應該蘊含著生產者與消費者之間的彼此尊重、真誠信賴、競爭合作、互利共贏。溫家寶總理精辟地將這一理念總結為：企業家的血管里應該流淌著道德的血液。然而，在當今中國的市場中，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等騙錢事件屢禁不止，不禁使人想起馬克·吐溫那句入木三分的箴言：“如果金錢在向我招手，那么無論是《圣經》、地獄，還是我的母親，都絕不可能使我轉回身去。”
　　如果說騙錢是企業之瘤，那么貪錢就是社會之觴。近日來貪官落馬人數之多，貪污數額之大，令人嘆為觀止。這些人身為黨的領導干部，無視黨紀國法，肆意聚斂財富，其數額之大，令人發指。很多貪官問題暴露后，僅從其辦公室和家中搜查到的現金就高達數千萬。一個明顯的問題是這些貪官貪污了這么多錢怎么花得出去，如果花不出去的話，貪污這么多錢又有什么用。坊間有句話講得很到位：錢只有花出去了才是你的。成百上千萬的錢藏在家里，其實就是廢紙一堆，到頭來卻害了卿卿性命，從某種意義上講，這些貪官還真是“冤大頭”！
　　由此我們看到，重商主義作為一種古老的經濟思潮，在當今中國仍在大行其道。在政治、經濟、社會等各個層面都有著重大的影響，這是因為中國的市場經濟建設才剛剛起步，擁有著孕育重商主義的豐厚土壤。
　　（作者為中國人民大學經濟學院教授）
　　■（責編/李逸浩 馬靜 美編/李祥峰）