大國未來:青年成長密碼待解

　　“90后”有獨(dú)特的成長焦慮
　　
　　自上世紀(jì)90年代以來中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，而“90后”正是在這樣的大環(huán)境下出生的一代，“90后”的思想狀況，主要受中國的崛起、市場經(jīng)濟(jì)體制確立、全球化、網(wǎng)絡(luò)普及四個方面的影響，特別是網(wǎng)絡(luò)，直接影響著“90后”，可以說他們就是網(wǎng)絡(luò)的寵兒。在這個大背景下，國家的高速發(fā)展與他們個人身心的迅速發(fā)育交織在一起，和外界迅速地交換信息，在他們的思想上打下深刻的烙印，也形成了“90后”比較矛盾的思想和心理。
　　首先，“90后”對國家的光明前途感到鼓舞，但是對于個人發(fā)展又感受到沉重的壓力，沒就業(yè)就已經(jīng)感受到就業(yè)的艱難；沒成家就感受到住房的壓力。其次，“90后”一方面受到主流媒體、課堂的正面教育影響，同時又受到社會上多樣化思潮的沖擊。多樣化包括非主流媒體、博客、微博等多種形式、多樣化價值取向的沖擊，會對他們的信念有一些影響，甚至讓他們感到困惑：這個世界到底是什么樣？國家前途究竟如何？再次，“90后”一方面從教科書中學(xué)習(xí)黨史，了解到中國共產(chǎn)黨的光榮奮斗歷程，另一方面，現(xiàn)實(shí)生活中少數(shù)黨員干部的表現(xiàn)又與他們所了解的黨史有差距，社會生活中存在的腐敗現(xiàn)象，讓他們感到疑慮。最后，父母嬌慣和安逸的家庭生活與社會激烈競爭的現(xiàn)實(shí)讓“90后”感到困惑。家庭與社會使他們感覺到兩重天地，他們既是家里的寵兒，又不可避免地成為社會競爭的參與者，大環(huán)境與小環(huán)境的割裂讓他們感到苦惱和不適。
　　總的看來，“90后” 有獨(dú)特的思想特征，一方面，他們享受著國家快速發(fā)展帶來的成果，感受著中華民族復(fù)興的希望，思想主流也是積極、健康的，他們愛國愛黨、樂觀自信、快樂向上。“90后”在關(guān)鍵問題上的表現(xiàn)是令人欣慰的。他們中許多人積極參與公共事務(wù)，比如網(wǎng)上流傳甚廣的16歲廣州“舉牌男”；又如汶川地震中那些“90后”表現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)與擔(dān)當(dāng)，還有救落水少年而犧牲的三位大學(xué)生等，都是“90后”的優(yōu)秀代表。
　　另一方面，他們又有著對國家未來的疑慮、對個人前途的擔(dān)憂，一些人甚至有悲觀情緒。許多人正在經(jīng)歷“成長的煩惱”。總體上來說，“90后”是比較理性務(wù)實(shí)、厭煩說教、注重自我的一代。例如，作為青年人，他們一般都有遠(yuǎn)大的理想，但是在求學(xué)、選擇專業(yè)、就業(yè)、建立家庭等方面，又比“80后”還務(wù)實(shí)。又如，他們積極參與社會公益，卻不喜歡被動員。
　　
　　如何引導(dǎo)和教育“90后”關(guān)乎中國未來
　　
　　恩格斯說過一句話：工人階級的未來，整個人類的未來，都取決于正在成長中的青年一代的教育。這用在現(xiàn)在也很貼切。當(dāng)前我們對“90后”這個特殊青年群體的思想狀況和心理研究不夠。在青少年的思想工作和青年黨員的教育方面，存在一些需要改進(jìn)的地方。
　　第一，目前的教育一定程度上是平面化教育。現(xiàn)在，就教育來說，家庭、社會和學(xué)校存在脫節(jié)。按黨的教育方針、主流意識形態(tài)，按社會需求來承擔(dān)教育的主要是學(xué)校，包括課堂和教科書等。而家庭的教育與學(xué)校有一定的差距，家長普遍希望孩子能上好學(xué)校，學(xué)好專業(yè)，將來有好的就業(yè)前途、社會地位、物質(zhì)財富。社會對青少年的影響則是復(fù)雜的，既有積極的，也有消極的一面。怎么把家庭、學(xué)校、社會融為一致是一件困難的事，所以需要探索和改進(jìn)，形成全方位的教育。
　　第二，對青少年的教育往往是單向的，而不是雙向的交流。這是一個非常大的缺陷。網(wǎng)絡(luò)條件下信息來源和內(nèi)容是多樣化的，“90后”作為“網(wǎng)絡(luò)化一代”，接受的信息更是紛繁復(fù)雜的，他們思考而不盲從。教育的前提是了解教育對象。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對青少年的傾聽，傾聽他們的煩惱和心聲，通過傾聽達(dá)到理解、尊重，在交流中引導(dǎo)。現(xiàn)在少數(shù)老同志對網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識有偏差，一是認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)管的越死越好，網(wǎng)絡(luò)只能有一種聲音，這是對互聯(lián)網(wǎng)的誤解。二是認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)僅僅是教育青少年的工具，其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為傳媒，不僅是教育工具，更是與青少年溝通的橋梁，也是青少年反映心聲，傾訴情緒的陣地。在這方面有一個問題，就是教育者和被教育者的信息素質(zhì)不對稱，很多教育者掌握信息的素質(zhì)和水平遠(yuǎn)不如被教育者，往往以說教、生硬灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行教育，奉行“你要聽我的，我可不聽你的”教育方式。這對于信息來源較多又特別注重自我、善于思考的一代來說，說服力微乎其微。應(yīng)當(dāng)變單向灌輸為雙向交流，教育應(yīng)成為互動的、大家共同學(xué)習(xí)、探討真理的思考過程。
　　第三，要以文化育文明。文化的功用在于一個“化”字，就是把知識、觀念內(nèi)化為理想、信念、價值觀，再外化為行為準(zhǔn)則，形成個人習(xí)慣和社會輿論。發(fā)揮文化的作用，需要通過實(shí)踐，培養(yǎng)“90后”對黨和人民事業(yè)的感情。當(dāng)前有些“90后”對黨史理解存在偏差，除認(rèn)識原因外，還在于他們對于過去的歷史沒有親身經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，從教育中得到的認(rèn)識又與現(xiàn)實(shí)中的一些負(fù)面現(xiàn)象不符合。以文化育文明，就是強(qiáng)調(diào)積極思考和體驗(yàn)，在實(shí)踐中培養(yǎng)感情，堅(jiān)定信念。
　　第四，對于“90后”的教育，黨員尤其是黨員專家學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立人格榜樣、發(fā)揮人格力量，才能使教育的力量充分彰顯出來。教育者本身的品德操守，直接影響到青年對于教育者傳授的思想理念的信任度。比如，高校教師，特別是被奉為導(dǎo)師的教授，如果自己不餞行社會主義核心價值體系，不擇手段地追求名利甚至搞學(xué)術(shù)造價，青年心中神圣的東西會被打破，他們對青年的任何說教都是蒼白無力的，甚至?xí)ぐl(fā)逆反心理。
　　總之，對于“90后”的教育，重心是引導(dǎo)他們把國家發(fā)展與個人成長，民族振興和個人前途相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)和獲取的平衡，創(chuàng)造和享受的統(tǒng)一，個人和社會的和諧。我對“90后”的成長是樂觀的，他們是伴隨國家的富強(qiáng)興盛，在改革開放大環(huán)境中成長起來的，不可能也不應(yīng)該是“垮掉的一代”，應(yīng)該是大有希望、大有作為的一代。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾我龑?dǎo)和教育。
　　（作者為中國延安干部學(xué)院兼職教授、北京黨建研究基地首席專家）
　　■（責(zé)編/閆昱 美編/李祥峰）