年輕一代有被潛規則俘虜的跡象

　　如果年輕一代認同潛規則，默許潛規則，并在潛規則下尋找發展機會，我們還想期待社會不斷進步，最終達于“至善”，就成為一句空話，人類文明形成的正常的社會價值秩序和傳統的主流意識形態也會被最終消解
　　
　　泛濫的潛規則
　　
　　近年流行“潛規則”這個詞。顧名思義，既然稱為“規則”，當然應該是普遍遵循的原則。而普遍遵循的原則需要命名為“潛規則”，自然是因為這是不能公開宣示的規則。一個健康的社會，潛規則的舞臺應該只存在黑社會之中，但是，我們今天的社會，潛規則的無處不在，似乎已經達到了泛濫的程度，在特定的時間和空間里，甚至可以支配社會經濟政治文化生活的各個方面了。
　　當下，“潛規則”已經由私權力機構擴張到公權力機構，從謀取男女兩性關系發展到謀取更大的不當利益。在我們的政治、經濟、文化生活中，在掌握公共資源的領域，一些掌握公共資源的公權力機構或者國營企事業單位領導，在招工、招干、招生、入黨、參軍、提拔、晉升、項目招標、采購等活動中，都不同程度地以“潛規則”為行為準則：人生動機以獲取金錢和利益，或者利益交換為前提；對待領導，阿諛奉承、溜須拍馬、請客送禮；對待工作，官僚主義、形式主義、以權謀私、任人唯親、欺上瞞下、打擊報復；對待群眾，門難進、臉難看、話難聽；不關心民生疾苦，花天酒地、奢侈浪費；不為人民服務，只為領導服務?！泊朔N種，破壞了社會主義社會以公平公正為基礎的社會原則。所有這一切，都值得我們社會高度警惕。
　　
　　古人以“禮”、“法”防止滋生潛規則
　　
　　規則，在今天則稱為法，其基本原則在《憲法》中有具體表述，而在中國古代，則稱為“禮”。《易傳·序卦》說：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯?！边@是說禮義產生在有君臣上下之分以后，也就是產生在我們所說的階級社會階段?！抖Y記·禮運》引孔子之言云：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。”是言從“大同”社會蛻化到“小康”社會以后，“禮”才出現，其目的是為維系“大人世及”的“天下為家”體制，調節君臣、父子、兄弟、夫婦等社會關系。
　　在“大同”社會，有“道”存在，社會按照公平公正合理的形式運行，不需要其他的規則?！按笸敝螅兴^“小康”，小康社會的特點是“天下為家”，制度雖然已經背離了“道”，但領導人有“德”。“德”的特點就是嚴于律己，寬以待人，要求群眾做的事情，領導人首先要做到。小康社會以后，就蛻變到了“霸”的時代。霸的時代，社會結構有三階段：第一階段，領導人雖然不能嚴格要求自己了，但是還能做到“仁”，仁者“愛人”，就是愛一切人，既愛“良民”，也不拋棄“反對者”。第二階段，仁心退一步，領導人已經不能做到愛一切人，但能做自己應該做的事情，這就是“義”，即愛善良的人，恨罪惡的人。第三階段，禮崩樂壞，人們不知道什么事情是應當做的，這就需要制定“禮”來約束大家。所以，《莊子》說禮是“道之華”，體現了禮的正義性；《道德經》說禮是“忠信之薄”，則說的是其產生的文化氛圍。
　　在對“禮”的起源及其局限性的認識方面，戰國道家學者的觀點，與圣人孔子的見解，并無太大區別。只是孔子認為“禮”這個規則，有總比沒有好，而道家認為因為有“禮”這個規則，所以導致了社會混亂。道家的看法，無疑是偏頗的。
　　自有人類文明以來，規則都是有權威的“體面”人所制定。他們在制定規則時，自然應該體現其良善的本意，或者宣稱體現了善良的本意，這些規則當然是說得出口的。而“潛規則”之為規則，之所以沒有公開宣示，只能因其內容違背社會基本價值觀和公序良俗，見不得人。因此，這樣的規則只好關起門來說，或者只做不說。
　　中國古代的哲人為了防止滋生潛規則，要求所有的“禮”、“法”等規則，都需要見得了陽光。《商君書·弱民》云：“茍非明法以守之也，與危亡為鄰?！鄙眺钡暮诵挠^念是“明法”，他認為按照公開的規則去治理國家，國家必然富強，如果不按照公開的規則去治理國家，國家就會危亡?？鬃佣啻螐娬{“正名”，強調“政自天子出”，也是警惕各自為政，“潛規則”施虐，人民無所措手足。
　　
　　重視潛規則的危害刻不容緩
　　
　　有些人認為，潛規則既然存在，就有其合理性，這實際是一種糊涂認識。潛規則一旦成為一種習慣性思維，一切“明規則”就會名存實亡?？膳碌氖?，現在的年輕一代，也大有被潛規則俘虜的跡象。
　　有媒體爆料，某準備從事演藝職業的少女，公開表示她愿意或者能夠接受“潛規則”，但前提是“潛規則”的一方應該信守諾言。幾年前媒體報道某電視臺的部門領導“潛規則”女歌手，并收受女歌手經紀人的賄賂后沒有實現承諾，讓當事人惱羞成怒，導致兩敗俱傷，該領導和經紀人最終都曾身陷囹圄。
　　《禮記·大學》說“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“親民”即“新民”，大學教育的目的在按照明規則培養“新人”，而“潛規則”的流行，使得年輕人接觸社會后，要么無所適從，要么對通過教育獲得的“明德”產生懷疑，最終成為“潛規則”的俘虜。如果年輕一代認同潛規則，默許潛規則，并在潛規則下尋找發展機會，我們還想期待社會不斷進步，最終達于“至善”，就成為一句空話，人類文明形成的正常的社會價值秩序和傳統的主流意識形態也會被最終消解。重視潛規則的危害性，的確已經到了刻不容緩的地步。
　　（作者為中華文化研究所所長、北京語言大學教授、博導）
　　■（責編/高源 美編/葉銳）
　　
　　資料鏈接
　　各種各樣的潛規則
　　娛樂圈潛規則：自從已故韓國女星張紫妍50封親筆信自揭陪睡后，娛樂圈潛規則再度成為焦點。2011年3月，“梨花體”詩人趙麗華在微博爆有90后女演員為了擠入一線明星行列，不惜出賣肉體，夜敲導演的門，更令人詫異的是，其父竟稱：“這是應該的，我們都懂的，應該按規矩辦事。”“潛規則”變成規矩，娛樂圈生態再成焦點。
　　考博潛規則：2009年，中央音樂學院一位70歲知名博士生導師、教授自曝曾與一名準備考取該校博士研究生的女學生發生肉體關系，并收受該生10萬元賄賂，以便幫助其順利考博。最終因女學生并未如愿上博，老教授向校方紀檢部門坦白此事。
　　
　　教育潛規則：教育部1991年就印發《關于堅決制止中小學亂收費的規定》，然而，每每開學之時，這種名義上已經消亡的擇校費現象往往“死灰復燃”。而普通老百姓最痛苦的還在于“被自愿”，學校收了你的錢，你還得感恩戴德，承認是“自愿”捐助的。
　　食品潛規則：2009年2月18日，廣州市“瘦肉精”中毒事件放倒70人，不少人聞“瘦肉精”色變。然而，全國政協委員、中國肉類食品綜合研究中心總工馮平卻指出，“注水肉”其實更是盛行已久的潛規則，危害遠超“瘦肉精”。