做有思想的教師 追求幸福的教育

　　一個(gè)人真正的生命是思想，它使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立。人要有屬于自己的思想，尤其是教書育人的教師，“做有思想的教師，擁有幸福的教育”應(yīng)該是我們畢生的教育理想和追求。
　　一、以讀、寫和科研引領(lǐng)教育，成為思維的精英
　　優(yōu)秀教師的成長都是相似的，他們都善思考，勤寫作，擁有各自獨(dú)特的思想。讀書學(xué)習(xí)、思考寫作和教育研究是一切優(yōu)秀教師通向成功的不二法寶。
　　1.多閱讀學(xué)習(xí)以養(yǎng)其氣
　　（1）從書籍中學(xué)習(xí)
　　蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“要把讀書當(dāng)做第一精神需要，要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”這句話深刻地點(diǎn)明了讀書的重要性。因此，教師要多讀書。閱讀的內(nèi)容不妨駁雜些。例如，《中國教育報(bào)》《中學(xué)語文教學(xué)參考》等優(yōu)秀教育報(bào)刊。又如，蘇霍姆林斯基、陶行知、錢理群和周國平等人的教育專著，他們對(duì)于教育最前沿問題及教育核心問題的論述，能極大地促使人思考和求索，解決在教學(xué)實(shí)踐中的困惑和難題，照亮前行的道路。再如，《愛的教育》等世界名著以及畢淑敏、劉墉和余華等人的系列散文和小說。還有，尼采、羅素以及杜蘭特等人的哲學(xué)專著。此外，就是《讀者》等大量優(yōu)秀思想隨筆。這些文學(xué)、哲學(xué)作品和思想隨筆能滋養(yǎng)心靈，溫潤生命，使人的內(nèi)心變得溫暖、豐富、細(xì)膩、鮮活和磊落。
　　（2）從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)
　　如果書籍給人打開了一扇窗，那么網(wǎng)絡(luò)則敞開了一扇門，它將人帶入一個(gè)廣闊無邊、幻化無窮的世界，帶著新鮮的信息撲面而來，劇烈地沖擊著你，使你如同駕駛著高鐵一般地向前飛馳。沿途的風(fēng)景不由分說地飛入眼底，落進(jìn)心里，五彩繽紛，應(yīng)接不暇，使你閱讀的范圍越來越大，視野也越來越開闊。
　　總之，持之以恒的海量閱讀，能使你吸納古今中外先賢大師們的思想精髓，經(jīng)過細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢沉淀，使靈魂挺拔，氣質(zhì)超然。
　　2.勤思考寫作以礪其神
　　有精神的底氣，就有思考的靈氣。多讀書，多思考，多寫作，就會(huì)擁有自己的思想，再將之運(yùn)用于教育實(shí)踐，就會(huì)不斷提升自己，完善自己。一個(gè)人如果擁有了獨(dú)立的思想，那就擁有了事業(yè)的底氣和創(chuàng)造事業(yè)的襟抱。而“讀”與“寫”恰是思想起飛的翅膀，缺一不可。由最初簡單的寫人記事，到記述心理歷程，表達(dá)對(duì)生命、對(duì)人生的理解與感悟，不間斷的寫作使人受益匪淺：思路清晰了，文筆流暢了，觀察敏銳了，慢慢擁有了對(duì)世界、對(duì)人事的獨(dú)特看法。作為教師，可思考寫作的東西很多：關(guān)于某一內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)建議、教材分析、備課札記和教法改革，每一次講課、每一次感動(dòng)、每一個(gè)遺憾和每一次困惑……教學(xué)實(shí)踐為寫作提供了取之不盡、用之不竭的第一手材料，對(duì)教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)的深入思考和記錄，都可以使教學(xué)藝術(shù)不斷改進(jìn)，教學(xué)思想不斷成熟。
　　教師不間斷的思考和寫作，令那些日常教育生活中的思想與細(xì)節(jié)，保存在頭腦中，使自己“跳出課堂本身”，以一個(gè)旁觀者的身份，審慎對(duì)待自己的教學(xué)。這樣的思考和寫作真正像蘇霍姆林斯基說的那樣：守住了心靈，把困惑變成思考，把思考變成收獲，在教學(xué)思考與寫作中穩(wěn)步前行。思考著、寫作著往前走，是優(yōu)秀教師成長的寫照，也是自我發(fā)展的必要途徑。思想不會(huì)從天上掉下來，需要在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中思考，在思考與寫作中磨煉和積淀。
　　3.善以教育科學(xué)研究引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐
　　“只教不研，就會(huì)成為教死書的教書匠；只研不教，就會(huì)成為紙上談兵的空談?wù)摺薄Ｒ氤蔀橐幻兴枷肷疃鹊慕處煟逃茖W(xué)研究是絕對(duì)不能少的。教育科學(xué)研究根植于教學(xué)實(shí)踐，是對(duì)教學(xué)問題的深入細(xì)致的思考和探索；將之運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，會(huì)取得顯著效果，將教學(xué)推上一個(gè)更高的層次。二者相輔相成，能居高臨下地審視自己的教學(xué)實(shí)際，使你擁有更加明晰而獨(dú)特的教學(xué)思想，有助于形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
　　教育科學(xué)研究是教師的一種生命狀態(tài)。持續(xù)的教育科學(xué)研究能培養(yǎng)對(duì)教學(xué)問題敏銳的洞察力，增強(qiáng)在探索解決辦法中深入思考的能力。
　　閱讀、寫作、思考和研究，使你像蟬一樣，脫去舊殼，成就一個(gè)嶄新的自己，等待振翅高翔。
　　二、做學(xué)生思維的啟迪者和引導(dǎo)者，追尋幸福的UP0VgXICiW5rapuuzRx1wQ==教育
　　1.用快樂點(diǎn)燃激情，營造和諧課堂
　　有這樣一個(gè)故事：塔布克是第一批因反對(duì)宗教統(tǒng)治而流亡到瑞士的鐘表匠，是瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者。他原是法國的一名天主教徒，1536年，因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)，被捕入獄。由于他是一位鐘表大師，入獄后，被安排制作鐘表。在那個(gè)失去自由的地方，他發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，都不能使他們制作出日誤差低于1/10秒的鐘表，而在入獄之前的情形卻不是這樣，那時(shí)，他們在自己的作坊里，都能使自己的鐘表誤差低于1/100秒。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？起初，塔布克把它歸納為制造的環(huán)境。后來，他們越獄逃往日內(nèi)瓦，才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準(zhǔn)確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時(shí)的心情。他認(rèn)為，一個(gè)鐘表匠在不滿和憤怒中，想要圓滿完成制作鐘表的1 200道工序，是不可能的；在對(duì)抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個(gè)零件，比登天還難。據(jù)說，瑞士到目前仍然保持著塔布克的制表理念，不與那些工作采取強(qiáng)制性、有克扣工人工資行為的國外企業(yè)聯(lián)營。他們認(rèn)為，那樣的企業(yè)永遠(yuǎn)造不出瑞士表。
　　從這個(gè)故事中我們可以看出：在過分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的地方，別指望有奇跡發(fā)生，因?yàn)槿说哪芰Γ挥性谏硇暮椭C的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。
　　所以，在日常教學(xué)中，我們要注重創(chuàng)設(shè)民主、平等而和諧的課堂氛圍，采用豐富多彩的形式開展教學(xué)活動(dòng)。在課堂活動(dòng)中，教師要始終滿懷激情，面帶微笑，與學(xué)生保持人格上的平等，既做指導(dǎo)者，又做平等的參與者，與學(xué)生共同討論，及時(shí)鼓勵(lì)和肯定學(xué)生，善于巧妙指出存在的問題，啟發(fā)學(xué)生思考。在這種寬松、和諧與平等的學(xué)習(xí)氛圍下，可以縮小師生之間的距離，使學(xué)生更加認(rèn)同老師，越發(fā)肯定自我。
　　這種和諧課堂既使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)方面得到最大限度的提升，又能激發(fā)他們對(duì)知識(shí)、對(duì)生活的熱情，使他們始終以積極的態(tài)度、旺盛的精力投入到學(xué)習(xí)和生活中。
　　2.以智慧啟迪思想，追尋幸福教育
　　有人說，只有個(gè)性才能造就個(gè)性，只有思想才能啟迪思想。有思想的教師，會(huì)以生氣喚醒生氣，會(huì)以激情感動(dòng)激情，會(huì)以理想鼓舞理想，會(huì)以生命點(diǎn)燃生命。有思想的教師以自身豐富的內(nèi)涵與睿智的思考給學(xué)生以終生的影響，使學(xué)生真正體驗(yàn)到生命的快樂和幸福。
　　我們的基礎(chǔ)教育是“為幸福人生奠定基礎(chǔ)，為自由社會(huì)培養(yǎng)人……為民主社會(huì)培養(yǎng)好公民”，教師“不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福負(fù)責(zé)。帶給學(xué)生希望和力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來和對(duì)于整個(gè)人類的自信……”然而，我國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀如何呢？北京師范大學(xué)肖川教授認(rèn)為，我國中小學(xué)教師缺少的是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價(jià)值追求，一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊(yùn)不夠豐厚，學(xué)識(shí)積累過于單薄，缺乏對(duì)人類歷史文化和人性富于深度的理解，缺乏對(duì)中國歷史的洞察、對(duì)西方近代資本主義核心價(jià)值的深度理解，缺乏對(duì)于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書育人”上，說得極端一點(diǎn)，就是把教育淺化、庸俗化為沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。
　　所以，在教學(xué)中，我們要做學(xué)生思維的啟迪者和引導(dǎo)者，讓他們在不斷地思考和探索中獲取知識(shí)、形成能力、培養(yǎng)情操和享受幸福，成長為有豐富的知識(shí)和飽滿的情感、有智慧的頭腦和勇敢的擔(dān)當(dāng)?shù)恼鼻嗄辍！坝幸环N痛苦，其實(shí)是快樂，是直抵內(nèi)心的快樂，那便是思考”。我始終認(rèn)為，“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。如果教師的引導(dǎo)是“風(fēng)”，那被攪動(dòng)而起的“春水”就應(yīng)該是學(xué)生直抵內(nèi)心快樂的思考。
　　人因思想而偉大，世界因思想而生機(jī)勃勃。讓教育充滿思想，讓思想啟迪智慧，讓智慧引領(lǐng)課堂，讓課堂溢滿幸福。這是我們理想教育的追求，“學(xué)習(xí)——思考——研究——寫作”。沿著這條道路一直走下去，做一個(gè)深沉的學(xué)習(xí)者，做一個(gè)獨(dú)立的思考者，在教育這塊自由的樂園中，用心呵護(hù)生長思想的土壤，讓師生的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，快樂而幸福地舞蹈。
　　
　　（作者單位：山東省臨沂第十八中學(xué)）
　　
　　（責(zé)任編輯：梁金）