藝術(shù)與藝術(shù)教育的傳統(tǒng)功能及其在知識經(jīng)濟時代的新作用

　　一、藝術(shù)是生活的需求
　　
　　根據(jù)考證，藝術(shù)誕生于人類的勞動，藝術(shù)作品體現(xiàn)人類的生活追求，藝術(shù)與人類呈現(xiàn)共生共榮的現(xiàn)象。在距今兩千多年前的古希臘，古典藝術(shù)家即已創(chuàng)造了今人都難以企及的音樂、詩歌、繪畫、雕塑、建筑等高度發(fā)達的藝術(shù)。而中國也是一個有著藝術(shù)傳統(tǒng)的國家，早在先秦時期儒家即提出“六藝”之說一禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中的“樂”就是廣義上的藝術(shù)，并非僅指音樂。
　　隨著時間的推移和各國交往的日益增多，人們對藝術(shù)門類的分類也日益趨同。它大致可分為美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。
　　因此，隨著人類歷史的發(fā)展和人類生活的日益充實、豐富，藝術(shù)已從小部分精英群體享受的特權(quán)，擴展至整個社會大眾的精神文化需求，并日益延伸為人們生活和生存必不可少的一部分。誠如中國藝術(shù)理論家陳文忠所描述的：建筑和園林是人的居所的審美延伸；雕塑和舞蹈是人的身體的審美延伸；服裝和紋飾是人的儀容的審美延伸，繪畫藝術(shù)是人的表情的審美延伸；聲樂和器樂是人的聲音的審美延伸：詩歌和散文是人的語言的審美延伸：古代戲劇和現(xiàn)代影視則是人的全面生活的審美延伸!
　　
　　二、藝術(shù)教育
　　
　　既然藝術(shù)已滲入人類生活的方方面面，并延伸為人們生活和生存必不可少的一部分，因而對社會大眾，尤其是青少年進行藝術(shù)教育就具有了邏輯的必然性和合理性。藝術(shù)的本質(zhì)特性決定了藝術(shù)教育既不同于一般生活，也不同于嚴格意義的知識教育和道德教育。藝術(shù)教育始終是審美與非審美的融合統(tǒng)一，超越與功利的融合統(tǒng)一，感性與理性的融合統(tǒng)一。因此，藝術(shù)教育的功能是多元而又整合的，涉及人生的各個層面和人文社會的各個領(lǐng)域。從學校教育角度來說，藝術(shù)教育是有效實施全面素質(zhì)教育不可或缺的一種教育方式。有鑒于此，本文先簡單分析藝術(shù)教育在學校教育中主要的傳統(tǒng)功能，隨后淺議它在知識經(jīng)濟時代所賦予的新的作用。
　　1　藝術(shù)教育在學科教育中的功能
　　早在1917年，著名教育家蔡元培撰寫的《以美育代宗教》一文試圖喚起國人的覺醒、改變民眾的素質(zhì)。盡管蔡元培先生以美育代宗教一時還難以實現(xiàn)，但其頗有創(chuàng)建的大力倡導“以美育人”的觀點在今天顯得尤為重要，它給我們很好的啟示并引起全社會的關(guān)注。我國現(xiàn)行的教育方針就是使受教育者在德、智、體、美、勞等五個方面全面發(fā)展，而藝術(shù)課是對學生進行審美教育即美育的主要途徑。
　　現(xiàn)代科學技術(shù)的激烈競爭和人民生活水平的不斷提高，也帶來了科學技術(shù)與藝術(shù)的相互滲透和日益結(jié)合。正如諾貝爾獎得主李政道先生在其2000年出版的畫冊《科學與藝術(shù)》中所述：“藝術(shù)和科學的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等，用創(chuàng)新的方法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感……”李政道還作了個形象的比喻：“事實上如同一個硬幣的兩面，科學和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻、普遍、永恒和富于意義”。
　　與李政道先生有同樣感受的言論也出現(xiàn)在其他著名科學家的論述中。例如，科學美是屬于美學研究的對象，但提出和熱心探索科學美的卻不是美學家，而是科學家。他們都認為美是科學追求的最高境界，科學活動既是一種發(fā)現(xiàn)真理的活動，也是一種美的創(chuàng)造活動。因此，在我們學校的學科教育中，我們應充分發(fā)揮藝術(shù)的功能。每一門學科，每一種教育形式都可以對學生進行藝術(shù)教育。例如，文學課可以讓學生從語言的和諧、詞匯的感情色彩中獲得美的享受。數(shù)學課的美，表現(xiàn)為解題時思路清晰、方法簡練，學生從中得到思維的藝術(shù)。可見，科學的美能培養(yǎng)學生思考能力、創(chuàng)造力，而不斷創(chuàng)新正是美的基本特征。
　　2　藝術(shù)教育在開發(fā)智力中的功能
　　長期以來，藝術(shù)教育僅僅被認為是培養(yǎng)兒童學習技能技巧的課程，與開發(fā)兒童智慧無關(guān)，藝術(shù)教育在學校教育中沒有地位可言。隨著實踐的發(fā)展，人們的觀點有了根本的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育不僅僅是傳播和繼承人類文化藝術(shù)，進行審美教育、健全心理教育、完善人格教育，它也被認為是一種以開發(fā)大腦潛能，培養(yǎng)兒童創(chuàng)新精神為重要目標的綜合教育課。它是培養(yǎng)各類人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
　　近年的研究證明，藝術(shù)教育能健全兒童的大腦，它能讓人腦的兩個半球都轉(zhuǎn)起來。腦的左半球善于抽象思維，語言、計算、邏輯、理念分析能力較強，腦的右半球善于形象思維，具有繪畫、音樂、想象、知覺空間鑒別能力。過去大家總是將具有語言優(yōu)勢的左半腦稱為優(yōu)勢腦，而將不具備語言功能優(yōu)勢的右半腦稱為劣勢腦。為此一切教學設計都圍繞左腦訓練，藝術(shù)只是作為一種點綴而已。因此重科學、輕藝術(shù)，重求同、輕求異，重因循、輕創(chuàng)新占據(jù)了整個教育陣地。于是，當我們抽象邏輯能力增強的時候，我們的右腦因缺少鍛煉而退化，形象思維能力亦隨之漸漸減退。而藝術(shù)教育不僅能使沉睡的右腦得到開發(fā)，而且有利于全腦發(fā)育，即大腦潛能的全面開發(fā)。例如，學習繪畫能促使學生發(fā)揮想象、進行籌劃；人體素描有助于學生的思考及語文能力：彈鋼琴能增強學生的空間感和線性思維能力。總之，加強藝術(shù)教育，讓每個兒童的兩個腦半球全轉(zhuǎn)起來，這種人類自身資源的開發(fā)，將