中等人才最好用等

　　并不是所有人才都是“千里馬”。有些人本領高卻沒有實干精神，才能大卻沒有忠義之心。這種人極難駕馭，感情約束基本無效，除非你能滿足他的野心，否則，他絕不會對背叛抱有任何愧疚之感。如果你已經成為大商人，或許能籠絡住他。若無把握，則不如使用中等人才。這就像乘坐馬車一樣，與其追求速度被一匹烈馬掀翻車子，不如追求穩妥，讓一匹普通的馬平平安安地送到目的地。
　　臺塑膠集團王永慶早年對人才要求極高，務求優秀。那時，臺灣人才資源匱乏，雖費盡心機，優秀人才也只是偶有所得。后來，他誠心聘請了～批外國留學生，誰知這些人在臺塑“水土不服”，工作不安心，業績尚不如普通人。如何找到合格人才呢?經過多年摸索，王永慶總結出兩條經驗：其一，人才要靠自己培養，其二，用中等人才。就是說，在某個領域的某職位上，王永慶并不刻意選頂尖人才，而是選取中等人才來使用。為什么要用中等人才?王永慶認為，頂尖人才可遇而不可求，絕不是經營者只要有強烈的愛才、求才的愿望就可以得到的。既然可遇而不可求，只好退而求其次，用中等人才。
　　得到中等人才比較容易，他們經過培養訓練，對工作也能完全勝任，因此，大可不必只去爭搶那些“一流”人物。此外，中等人才比頂尖人才更容易培訓。那些聰明自負的人，一旦工作不順心，就抱怨自己的公司，抱怨自己的職位。帶著這種心態做事的人，責任心和工作熱情都不足。盡管才能一流，若不發揮出來，還不如一般人才。相反，中等人才沒有驕傲的資本，謙遜好學，勤懇務實，為工作盡心竭力，這樣反而可能取得比頂尖人才更好的業績，對公司的作用更大。
　　(據《領導選人用人之道》)
　　
　　教人作師，教人作范
　　
　　在美國大學中，宗教仍然履行著思想政治教育、德育的重要職能，許多美國人的人生觀、價值觀和道德規范均出自宗教，以至美國許多人把德育等同于宗教，把思想教育等同于宗教教育。
　　著名的凈空法師也常在美國、新加坡等地講學，他用佛學的理念教化人生，受到人們的尊敬。他曾到北京師范大學參訪，并對社會上人們普遍關心的熱點問題，如：兒女為什么不昕家長的話?學生為什么不聽老師的話，員工為什么不聽老板的話?做了精彩的演講。凈空法師說：“北師大有一個牌子，豎立在校園里面的客廳里，上面寫著‘學為人師身為世范’八個字。校長告訴我，這八個字是全校老師共同擬定的。我看了非常歡喜，告訴校長，這八個字就是《大方廣佛華嚴經》，他們聽了很驚訝。一部《華嚴經》就是講八個字：教人作師、教人作范。校長要我講幾句話，我就用了這個題目，講了中國古圣先賢的教誨。我當時講到，現在社會問題相當嚴重。在中國，在外國，各地區幾乎都不例外：家長常常抱怨兒女不聽話，不聽管教；當老師的說學生不聽話；企業的管理者說員工不聽話。現在做事困難太多了!當老板的要遷就員工，要討好員工，耍不然他就罷工、他不干，你有什么法子?我就針對這個問題，給他們分析毛病出在哪里?”
　　孔老夫子教學，有一句話很重要
　　“作君、作親、作師”。我在小時候，童年在福建建甌住了六年，念小學。那時候，福建每個家庭都供著一個有祖先的牌位，祖先牌位上都寫著：
　　“天地君親師”。都是這么個供法，我這個印象非常的深刻。所以儒家教給我們：作君、作親、作師。這個教學不是特定的對象，是普遍的對象，人人都要作君、作親、作師。你能夠把這個意思明白了、通達了，你去做了，你的問題就解決了，你的兒女會聽話，你的學生會聽老師的管教，你的員工定會服從老板。今天問題出在哪里?“君、親、師”
　　這三個字，你只是做到了一個字，其他兩個字沒有做到，所以毛病出來了。兒女為什么不聽話呢?你只做到親，你是兒女的父母親，師的責任你沒有盡到，師是教導他，你沒有做到；君的責任你沒做到，君是領導他。你是做父母親的，要教導你的子女，你得以身作則，小孩都是學父母，以父母為榜樣，父母心正行正，他從小就看到這個樣子，長大怎么會作奸犯科呢7所以我們做父母的人，對待兒女的時候，做他的親，也要做他的老師、做他的君，這三個字你做好了，你的家庭就美滿。同樣個道理，在學校做老師，你只做到了師這個字，你沒做到親，你沒有做到君，所以學生出了問題。如果你這個老師三個字都做到了，你的問題就解決了，學生哪有不愛老師的道理。我們在抗戰時是流亡學生，對我們的校長、老師，一生感恩戴德，離開老師幾十年了，老師的話不敢違背呀，什么道理呢?我們老師這三個字都做到了。他是我們的老師，他對學生的愛護跟兒女沒有兩樣，關懷你、照顧你，全心全力幫助你，學生怎么不感恩戴德1他是學生最好的領導啊!他三個字做到了。以此類推，你要是一個老板，你對待員工，你是他的領導，你能夠把員工看作你自己的兄弟姐妹，看作你自己的兒女，關懷他，愛護他，幫他解決困難，你的員工肯定會替你盡忠。你做他的老師，處處教導他，所以你不僅僅是領導，這三個宇不能分開，真正做到君、親、師，你就是社會的好榜樣，你就是作師、作范。
　　(據土豆網)
　　
　　七匹狼：打破三個“天花板”
　　從2007年起，七匹狼實業股份有限公司董事長周少雄，便惱于七匹狼陷入“中年危機”。品牌日漸老化、附加值低、競爭品牌層出不窮，國外名牌更以高溢價能力從市場攫取巨額利潤，將中國中低端品牌個個趕出大商場。七匹狼再不改變，用不了幾年，七匹狼服裝就會進入“古董品牌俱樂部”。周少雄無法忍受七匹狼的頹勢，他決定反擊。
　　周少雄的顛覆，從打破“三個天花板開始”。第一個要打破的，就是企業家自身的“天花板”。周少雄先拿自己開刀。周少雄很清楚自己的短板。在制定轉型戰略時，他從其他企業、顧問公司及書本上汲取養分，缺什么補什么。
　　周少雄試圖打破的第二個“天花板”是制度和體系。一個重義氣的晉江男人在變革時做的第件事，就是將中高層管理人員“大換血”。對此周少雄坦言“很無奈”。“我也沒辦法，他們的思維或者能力已經跟不上七匹狼的發展。比如以前我們做批發比較簡單，管理好十幾個地區總代理就行了。現在需要的是做零售、做品牌的人才。”結果，包括品牌、行銷在內幾乎所有的總監，都被換掉。其中不乏跟隨周少雄多年的老部下。
　　在周少雄努力打破制度“天花板”的同時，另一個無型的“天花板”也擺在了眼前——文化。在企業“大動蕩”時，通常也是新老文化交替的關鍵時期。七匹狼的文化也到了這樣的節骨眼。每個新人都帶來不同的文化，怎么融合?職業經理人和家族勢力如何平衡?成立那么多部門，互相之間如何合作?剛剛43歲的周少雄，面臨著對復雜關系駕馭能力的大考驗。
　　周少雄的長征路才剛剛起步，他總結失敗的項目大多是因為沒選對人。
　　(據《中國企業家