德昂族干欄式民居形態(tài)研究

　　[摘要]論文簡(jiǎn)要介紹了德昂族的民族概況，以云南省德宏州潞西市三臺(tái)山鄉(xiāng)出冬瓜村為例，探討德昂族干欄式民居建筑存在的宏觀環(huán)境，由表及里由大到小地分析了村內(nèi)兩戶典型的德昂族民居總平面構(gòu)成、建筑空間形態(tài)特點(diǎn)、建筑構(gòu)造以及細(xì)部和裝飾構(gòu)件等。
　　[關(guān)鍵詞]德昂族；干欄式；民居形態(tài)；出冬瓜村
　　[中圖分類號(hào)]TU－092.8　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1005—6432(2011)18—0120—03
　　
　　1、德昂族概述
　　
　　德昂族是云南省內(nèi)人口較少的一個(gè)民族，至2000年，全國(guó)德昂族總?cè)丝跒?7935人，主要居住在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣，在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣也都有分布。德昂族是一個(gè)全民信仰小乘佛教的民族，他們的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、建筑等各方面都深受小乘佛教文化的影響。
　　云南省德宏州潞西市三臺(tái)山鄉(xiāng)是我國(guó)唯一的德昂族鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)由勐丹、出冬瓜、允欠、幫外4個(gè)村民委員會(huì)組成，轄31個(gè)自然村，34個(gè)村民小組。2005年統(tǒng)計(jì)，全鄉(xiāng)共有1465戶6413人，其中：德昂族分布在16個(gè)村民小組，共858戶3794人，占全鄉(xiāng)人口數(shù)的59.2％。
　　
　　2、出冬瓜村聚落形態(tài)及空間構(gòu)成
　　
　　出冬瓜村位于三臺(tái)山鄉(xiāng)的東部，東鄰勐戛鎮(zhèn)，南鄰勐丹村，西鄰幫外村，北鄰風(fēng)平鎮(zhèn)，包括出冬瓜一、二、三、四組、早內(nèi)、早外、興龍寨、畢家寨8個(gè)村民小組，共計(jì)396戶。該村人口主要為德昂族，與漢族混居，其中：德昂族1049人，漢族645人。
　　
　　2.1　村落宏觀環(huán)境
　　村子位于山頂，海拔較高，地勢(shì)崎嶇，有一條彈小石路通往村子。這里屬于南亞熱帶低熱丘陵氣候，村民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，主要種植甘蔗、水稻、茶葉。村子里的地形地貌限制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模，不適合大面積農(nóng)業(yè)種植。較陡的山坡用來種植茶葉，緩坡用來種植甘蔗或是水稻。德昂族村民都信仰小乘佛教，村中建有佛寺，位于村子北端一個(gè)山坡上。佛教文化深入人心，村里的婚喪嫁娶、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、伐木建房、重大節(jié)日等，都與佛教有關(guān)。現(xiàn)階段，村內(nèi)除保存較為完整的幾家德昂族木結(jié)構(gòu)干欄式住宅以外，全村住房主要為磚木混合結(jié)構(gòu)。在新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)代背景下，個(gè)別家庭在近幾年拆掉老房子，建成磚混結(jié)構(gòu)的住房，外部形態(tài)為白墻灰瓦或是藍(lán)色的鐵皮瓦。
　　
　　2.2　村落公共空間
　　村內(nèi)的佛寺是村民精神生活和文化生活的中心，是村內(nèi)舉行公共活動(dòng)的公共場(chǎng)所。佛寺緊鄰村子的寨心，由奘房、佛塔、僧侶生活用房、幡桿、平安門等組成。奘房即干欄式佛殿，低矮架空層僅用來存放雜物使用；幡桿是德昂族特有的宗教事物，是一種佛巫結(jié)合的產(chǎn)物；平安門是佛寺的入口，像一個(gè)小亭子，村民出入佛寺經(jīng)過平安門，祈求平安。
　　
　　2.3　德昂族民居建筑
　　三臺(tái)山地區(qū)的德昂族民居在歷史上不斷地傳承和演變，發(fā)展為兩種最基本的形態(tài)類型。出冬瓜村的邵德富和趙臘退兩家住房，是目前村內(nèi)保留較為完整的兩類德昂族民居的代表。這兩處民居保存完整，且基本沿襲了德昂族傳統(tǒng)民居的兩種基本樣式。
　　2.3.1　總平面布局及構(gòu)成
　　德昂族家庭由主樓、副樓兩大建筑構(gòu)成。主樓為上下兩層的干欄式，底層關(guān)養(yǎng)牲畜和堆放雜物，樓上供人生活起居。副樓為一層與主樓垂直，其長(zhǎng)度基本與主樓寬度相等，是用來舂米和存放農(nóng)具的，有的家庭會(huì)把廚房設(shè)置在副樓進(jìn)行炊事活動(dòng)。除這些基本建筑以外，德昂族家庭都會(huì)有自己的庭院，或大或小，院子形狀不規(guī)則，隨地形而建，院子周邊用竹籬笆圍合起來，庭院內(nèi)種有蔬菜、果樹等，供自己食用。
　　2.3.2　建筑平面格局
　　德昂族民居的“干欄”與其他民族的“干欄”有所不同，主要體現(xiàn)在建筑的空間劃分和功能使用上。邵德富家的竹樓，是當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)較早的一種德昂族民居。建筑底層架空，四周無墻，用來關(guān)養(yǎng)牲畜、堆放雜物。底層的柱子之間有“鎖腳枋”相互連接，加強(qiáng)了建筑整體的穩(wěn)定性。這些枋可以靈活的增加和減少。例如：關(guān)養(yǎng)牛的地方，柱子間的鎖腳枋會(huì)相應(yīng)增加數(shù)量，形成圍欄狀的“牛圈”。從底層通向二層有兩部樓梯呈對(duì)稱狀分布在建筑縱向的兩端，這種雙樓梯設(shè)置，分主梯和副梯。
　　樓上部分主要做臥室、客廳、廚房、糧倉(cāng)使用，空間大致劃分為6部分：西北角為糧倉(cāng)；東北角是幼兒臥室、廚房、火塘；中間東段是成年人的臥室，西段是老人臥室；西南角是一個(gè)高出室內(nèi)地面10厘米左右的平臺(tái)，是老人活動(dòng)、休息的地方；東南角客廳和火塘，火塘南側(cè)是客人臥室。
　　趙臘退家的竹樓與邵德富家不同之處在于樓梯的設(shè)置和二層的平面布局。位于建筑兩端的主梯和副梯走向相互垂直。主梯平行于建筑南面，由地面通向二層；副梯在建筑西北角呈南北走向。在二層連接主梯處，有一塊竹篾編制的曬臺(tái)，晾曬糧食、衣物使用。二層有一條南北走向的室外走廊，南端緊鄰曬臺(tái)，北端直通副梯，走廊內(nèi)側(cè)連通各個(gè)房間。二樓的房間主要為三大部分：最南端是老人房及火塘，中間是起居室，北端是成年人及幼兒臥室，一側(cè)用來儲(chǔ)存糧食，該房間也設(shè)有火塘。
　　2.3.3　建筑構(gòu)造與技術(shù)
　　德昂族民居被稱作竹樓，是由于在歷史上這種建筑多用竹子做材料，柱子、梁、椽子、樓板、曬臺(tái)、墻壁、門窗、樓梯等基本都是使用竹子制作。但竹子材料的耐腐性、耐火性、抗風(fēng)性都不是很理想，建筑壽命有限，后來就逐漸采用竹木、全木、土木、磚木乃至現(xiàn)在的磚混結(jié)構(gòu)。德昂族民居的主要構(gòu)造部分包括：柱子、梁枋、樓面、墻體、屋頂、樓梯、門窗幾個(gè)部分。
　　(1)柱子。德昂族民居中的柱子都會(huì)有石頭的柱礎(chǔ)，柱礎(chǔ)大多未經(jīng)打磨，直接搬來使用。縱向和橫向的柱子，外圍的柱子和內(nèi)部的柱子都有自己不同的名字。例如：左山檐柱、左山金柱、左山撐椽柱等。
　　(2)梁枋。德昂族民居中的橫向承重構(gòu)件主要是縱橫向的梁和枋，為了加強(qiáng)建筑本身的穩(wěn)定性，德昂族民居中出現(xiàn)了獨(dú)特的建筑符號(hào)——鎖腳枋。鎖腳枋從建筑根基部分縱橫向連接相鄰的柱子，大大地增強(qiáng)了建筑的抗震、抗風(fēng)性能。
　　(3)樓面。德昂族民居的樓面都是由一塊塊木板拼接而成，板與板之間有小的縫隙，便于樓上樓下空氣流通。曬臺(tái)則不同，它是由竹篾編成的一塊方形板鋪在木梁上，透氣性更好，但是很不穩(wěn)固，人踩上面上下亂顫。室內(nèi)火塘位置的樓面較為特別，火塘約1米見方，厚約20厘米，上部與樓面齊平，下端露出樓面底部十幾厘米。在樓上的客廳一側(cè)會(huì)有一段高出地面10厘米左右的平臺(tái)，是供老人休息的地方，此處高出樓面以顯示對(duì)老人的尊重。
　　(4)墻體。當(dāng)?shù)氐闹駱菈w多為竹篾墻或是木板墻，墻壁做得很薄，而且有很多細(xì)小的縫隙，便于散熱和通風(fēng)。但是這種墻壁的隔音效果很差，而且墻體四周圍合得較為嚴(yán)整，室內(nèi)采光不是很好。
　　(5)屋頂。德昂族民居的屋頂為歇山式，當(dāng)?shù)厝讼矚g稱為“孔明帽”，因?yàn)槠湮蓓斝螤罡龂?guó)時(shí)期諸葛亮的帽子形態(tài)很像。傳統(tǒng)的德昂族民族民居屋頂都是竹子構(gòu)架，茅草覆頂，這種茅草頂一般坡度較大，便于迅速排水。后來多為緬甸小板瓦或是漢式的瓦當(dāng)，這種瓦頂排水性優(yōu)于茅草頂，坡度也就小了許多。
　　(6)樓梯。三臺(tái)山的德昂族民居為雙樓梯設(shè)置，并且有主次之分。主樓梯用于主客的日常出入，副梯是家人上下前往副樓使用。按照德昂族習(xí)俗，客人不能使用副樓梯，除非主人同意。早期的竹樓底層較矮，樓梯踏步相應(yīng)很少，后來底層逐漸加高，樓梯踏步數(shù)目逐漸增至8～9級(jí)。主樓梯頂端至二層室內(nèi)有一塊展臺(tái)，相當(dāng)于門廳，還可以掛曬衣物，鄰里交往。
　　(7)門窗。傳統(tǒng)的竹樓室內(nèi)采光很差，主要是因?yàn)榻ㄖ拈T窗少而且很小。每棟竹樓有兩個(gè)門，與樓梯結(jié)合在一起構(gòu)成建筑的主次入口。邵德富家的二層僅有一個(gè)一尺見方的小窗口，室內(nèi)昏暗。趙臘退家的窗戶相對(duì)多一些，但尺寸也較小，室內(nèi)也是很昏暗。德昂族民居的采光不只是靠這些小小的窗洞，而是通過建筑山墻屋頂?shù)娜切慰p隙來采光。
　　2.3.4　建筑細(xì)部與裝飾
　　在德昂族歷史記載中，德昂族曾有過優(yōu)于周邊其他少數(shù)民族的藝術(shù)和文化，他們有著精美的繪畫和雕刻工藝。現(xiàn)在體現(xiàn)在德昂族民居中的裝飾構(gòu)件已經(jīng)很少，但是建筑各構(gòu)件都是經(jīng)過仔細(xì)地打磨平整，手工精細(xì)。山墻面的屋檐掛有抽象畫的“魚”的擋雨板，既美觀又實(shí)用。樓上走廊邊的欄桿，也有小巧精致的雕刻，有的還被涂上紅色的漆。
　　
　　3、小結(jié)
　　
　　干欄式民居建筑是我國(guó)民居建筑形式中極具代表性的一種，其分布廣泛，種類多樣。在云南小乘佛教影響下的眾多民族，其建筑形態(tài)多為干欄式，德昂族雖然人口稀少，但是其民居建筑形式在干欄式的基礎(chǔ)上，又有自己的獨(dú)特之處。發(fā)展至今，德昂族民居已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)代的演變，從最初的山巖洞穴到樹葉棚，再到后來的草頂竹樓、竹木混合、木構(gòu)瓦頂，乃至現(xiàn)在的磚木瓦頂，都是在原有干欄式的基礎(chǔ)上，對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的適應(yīng)及改善。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[基金項(xiàng)目]該論文為云南省教育廳研究基金項(xiàng)目“新農(nóng)村建設(shè)背景下云南貧困地區(qū)鄉(xiāng)村景觀資源規(guī)劃模式研究”的階段性成果，(項(xiàng)目編號(hào)：08C0021)。
　　[作者簡(jiǎn)介]史建(1986－)，男，河南新鄭人，碩士，研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論；李莉萍(1964－)，女，云南昆明人，副教授，碩士；向竹林(1970－)，男，云南鳳慶縣人，中級(jí)職稱，研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理