馬克思主義大眾化視域下“中國近現(xiàn)代史綱要”的教改嘗試

　　[摘要]“中國近現(xiàn)代史綱要”教育教學(xué)中，恰當(dāng)運用地方史料是馬克思主義大眾化的客觀要求；它符合認(rèn)知規(guī)律，有利于提高大學(xué)生自身的素質(zhì)；它以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，遵循啟發(fā)式原則，采取導(dǎo)入、案例、討論、提問、實踐等方式方法，形成教學(xué)的一個特點和突出的亮點，增強(qiáng)教育的實效性。
　　[關(guān)鍵詞]馬克思主義大眾化；地方史料；中國近現(xiàn)代史綱要；教改
　　[中圖分類號]G642.4　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1005—6432(2011)18—0190—03
　　
　　大力推進(jìn)馬克思主義大眾化是黨的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，也是思想政治工作者義不容辭的責(zé)任。作為高校思想政治理論公共必修課程之一的“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)對推動和實現(xiàn)馬克思主義大眾化責(zé)無旁貸。它從史實的角度運用馬克思主義唯物史觀的基本觀點和方法，反映近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的基本國史和國情，揭示人民和歷史如何選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義，幫助大學(xué)生堅定馬克思主義的信仰，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。將學(xué)校所在地的地方史料有機(jī)地融入“綱要”教育教學(xué)中，既進(jìn)一步豐富它的教學(xué)內(nèi)容，又提高它的生動性和現(xiàn)實性，增強(qiáng)它的吸引力和感染力，促進(jìn)馬克思主義大眾化。
　　
　　1、采用地方史料是“綱要”教育教學(xué)推動馬克思主義大眾化必不可少的一個亮點
　　
　　1.1　融入地方史料是“綱要”教育教學(xué)推進(jìn)馬克思主義大眾化的客觀要求
　　馬克思主義大眾化是指馬克思主義理論為人民群眾學(xué)習(xí)理解掌握，成為其行動的指南，同時人民群眾在社會實踐活動中不斷檢驗和發(fā)展馬克思主義理論，不斷開展多種形式的馬克思主義基本觀點、原則，尤其是中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動，發(fā)揮它“科學(xué)理論教育引導(dǎo)群眾作用”，是其基本內(nèi)容和要求；促進(jìn)社會主義核心價值體系的構(gòu)建，使它成為人民群眾的“自覺追求”，是其核心和靈魂；通過融入國民教育和社會主義精神文明建設(shè)的全過程，以人民群眾喜聞樂見的民族大眾的形式宣傳普及馬克思主義理論，是其主要途徑和方式。
　　在大學(xué)生中推進(jìn)馬克思主義大眾化，“只有突出針對性，才能增強(qiáng)實效性”。馬克思主義理論與大學(xué)生的實際越緊密，大學(xué)生越受到感染，越愿意學(xué)習(xí)領(lǐng)會理解它，自覺地用它來指導(dǎo)行動。全國統(tǒng)編教材“綱要”著重勾畫近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的基本輪廓，闡述它的基本規(guī)律，高屋建瓴，以論為主，是教學(xué)的總藍(lán)本。實際教學(xué)中，空間不同，對象各異，教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系必須具體問題具體分析，進(jìn)行再創(chuàng)造。地方史料的采用是加強(qiáng)“綱要”教學(xué)針對性的一種重要方式，既使它有了個性和亮點，又提高它的活力和實效，也是推動馬克思主義大眾化的一種有益嘗試。
　　
　　1.2　運用地方史料是“綱要”教育教學(xué)遵循認(rèn)知規(guī)律的反映
　　認(rèn)識運動的基本規(guī)律是實踐一認(rèn)識一實踐，循環(huán)往復(fù)。理性認(rèn)識依賴實踐基礎(chǔ)上的感性認(rèn)識。同時，認(rèn)知心理的研究也表明人們對與自身密切相關(guān)的事物更感興趣，認(rèn)知對象與認(rèn)識主體的關(guān)系越相關(guān)，認(rèn)知主體對認(rèn)知對象越關(guān)注越主動。此外，思想政治教育的漸進(jìn)性和反復(fù)性規(guī)律進(jìn)一步說明，正確思想觀念的形成有一個由遠(yuǎn)而近、由表及里、由淺而深的過程，絕非一蹴而就，要經(jīng)過多次反復(fù)的觸動、認(rèn)識、積淀，才能穩(wěn)定形成。“綱要”教育教學(xué)有意識地選用地方史料，有助于大學(xué)生更加感性地認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會的基本規(guī)律，有感性認(rèn)識參與的理性認(rèn)識會更加形象生動，同時有助于課堂教學(xué)與課外實踐的融會貫通，采取更加多樣的教學(xué)方式，更加充分地調(diào)動大學(xué)生的參與積極性，有理性認(rèn)識指導(dǎo)的感性認(rèn)識會更加深刻睿智，使馬克思主義理論真正為大學(xué)生所掌握。
　　
　　1.3　學(xué)習(xí)了解地方史料是大學(xué)生豐富完善自身素質(zhì)，提高社會適應(yīng)能力的現(xiàn)實需要
　　地方史料既是一個地方經(jīng)濟(jì)政治文化的記載，又包含著地方風(fēng)俗人情習(xí)慣的演變，更蘊藏著地方文化精神的傳承。大學(xué)生學(xué)習(xí)地方史料有助于增長自身的見識，培養(yǎng)良好的情操，更加深刻地感受一方水土養(yǎng)一方人的道理，更好地適應(yīng)環(huán)境，融入當(dāng)?shù)厣鐣Ｍ瑫r，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)人才和促進(jìn)地方社會發(fā)展是高校的一個重任，大學(xué)生對地方史料的了解有助于他們將來選擇留在當(dāng)?shù)胤?wù)，創(chuàng)造事業(yè)，追求幸福生活。
　　
　　2、恰當(dāng)運用地方史料是“綱要”教育教學(xué)實現(xiàn)馬克思主義大眾化的一條重要路徑
　　
　　2.1　社會主義核心價值體系是“綱要”教育教學(xué)選取地方史料的靈魂
　　地方史料包括文字記錄的各種書籍、檔案材料以及遺物遺址等，形式多樣，內(nèi)容豐富。從汗牛充棟的地方史料中摘取的教學(xué)精華，必須以“綱要”教學(xué)大綱的要求為基本依據(jù)，圍繞“兩個了解”、“三個選擇”展開，突出社會主義核心價值體系的靈魂地位。社會主義核心價值體系從指導(dǎo)思想、共同理想、精神動力、行為準(zhǔn)則四個層面，全方位地構(gòu)建立體的社會主義價值評價模式。選用的地方史料必須從一個或多個方面反映它的要求，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀，培養(yǎng)社會主義的行為規(guī)范。例如，講授第四章“開天辟地的大事變”，比較詳細(xì)地介紹楊公烈士的事跡，著重闡述他對馬克思主義的執(zhí)著追求，自覺追隨中國共產(chǎn)黨的旗幟，為中共黨在四川和重慶的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，以及為人民的解放事業(yè)英勇不屈，被反動軍閥殘殺在浮圖關(guān)，突出反映20世紀(jì)初期的中國進(jìn)步青年對新時代發(fā)展趨勢——無產(chǎn)階級革命和社會主義運動的認(rèn)識和把握。馬克思主義、中國共產(chǎn)黨成為近現(xiàn)代中國社會緊扣時代潮流、不可遏制的新生事物，楊公之流是時代的弄潮兒。又如講授第三章的“舉起近代民族民主革命的旗幟”，從重慶解放碑附近的鄒容路、鄒容廣場等引出“革命軍中馬前卒——鄒容”及其《革命軍》，以他短暫而燦爛的一生揭示在探索中國出路的過程中仁人志士愛國家救民族的無私無畏，同時鄒容自投巡捕房與章炳麟共患難的義舉，反映了重慶人勇于擔(dān)當(dāng)、耿直仗義的個性。
　　
　　2.2　啟發(fā)式理念是“綱要”教育教學(xué)組織地方史料的基本指導(dǎo)思想
　　啟發(fā)是讓大學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)，自主地思考問題，自覺地追求真理。它不是一種單純的教學(xué)方式，而是一種教育教學(xué)的理念。無論講述，還是討論；無論敘事法，還是案例法；無論課堂學(xué)習(xí)，還是課后實踐；無論練習(xí)，還是考核，啟發(fā)都應(yīng)該無處不在。在啟發(fā)式教育教學(xué)活動中，大學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。地方史料的地域優(yōu)勢有利于將啟發(fā)的理念落實到“綱要”教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。例如，處理第六章的“日本發(fā)動滅亡中國的侵略戰(zhàn)爭”一節(jié)，課前要求大學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解什么是重慶大轟炸，為什么每年6月5日上午十時重慶市主城區(qū)上空響徹防空警報，思考重慶大轟炸說明了什么；在講授中，以1940年5月29日日機(jī)大轟炸中原四川省立教育學(xué)院7名大學(xué)生遇難為個案，揭露日本軍國主義侵華的殘忍暴行，同時推薦引導(dǎo)大學(xué)生前往教育學(xué)院舊址參觀“重慶抗戰(zhàn)教育博物館”，深刻理解中國之大竟容不下一張寧靜的課桌，并且結(jié)合本章課后的練習(xí)要求，思考為什么說中國的抗日戰(zhàn)爭是神圣的民族解放戰(zhàn)爭；最后今昔對比，為什么同樣的年齡卻有著不同的命運。
　　
　　2.3　形式多樣是“綱要”教育教學(xué)運用地方史料的主要方法和手段
　　(1)導(dǎo)入法。將地方史料作為教材的引子，讓大學(xué)生課前學(xué)習(xí)，為課堂教學(xué)預(yù)熱。例如，講授上編的“綜述”，要求大學(xué)生課前觀看巫山猿人、古代巴國碩大青銅器、大足石刻等視頻資料(掛網(wǎng)絡(luò)課程平臺)，思考它們說明了什么?以重慶古代文化精品引出“中國燦爛的古代文化”的課堂教學(xué)，然后提出對中國封建主義體制的反思，再導(dǎo)入對頑固封建主義與頑強(qiáng)資本主義沖突的討論，中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的困境與矛盾、沉淪與奮起、曲折與前進(jìn)的序幕拉開。
　　(2)案例法。對地方史料中的典型事例進(jìn)行比較透徹的分析，引導(dǎo)大學(xué)生深入思考，自覺得出教材的基本結(jié)論。例如，講授第一章第一節(jié)“資本——帝國主義對中國的侵略”之“經(jīng)濟(jì)掠奪”，比較詳細(xì)地介紹重慶開埠的過程，從條約通商到海關(guān)設(shè)立，為什么帝國主義千方百計從沿海延伸到沿江沿河，軍事侵略與經(jīng)濟(jì)掠奪有怎樣的關(guān)系等；講“文化滲透”，以大足龍水余棟臣起義為個案，剖析重慶的一系列教案，揭示西方殖民者在宗教外衣掩蓋下的侵略行徑。最終引導(dǎo)大學(xué)生獲得帝國主義給中華民族帶來什么的正確結(jié)論。
　　(3)討論法。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合實際，選取地方史料中對大學(xué)生成長成才有重大影響的問題展開專題討論。例如，講授第七章的“中國革命勝利的原因和基本經(jīng)驗”，著重闡述共產(chǎn)黨人在重慶形成的紅巖精神，要求以“弘揚紅巖精神，塑造新型大學(xué)生形象”為主題，聯(lián)系自身學(xué)習(xí)生活工作的實際，撰寫發(fā)言稿，按學(xué)號上臺發(fā)言。討論中，大學(xué)生從不同的角度闡釋在新時代如何發(fā)揚紅巖精神，怎樣做一名合格的大學(xué)生。他們認(rèn)為，紅巖精神不再是一個概念，而是有著具體生動豐富的內(nèi)涵；它不再是遙不可及，而是就在身邊；聽同學(xué)的發(fā)言，思想上受到很大觸動；走上講臺，自身得到了鍛煉等。討論達(dá)到目的，受到大學(xué)生的歡迎。課堂討論是相互學(xué)習(xí)和交流，是每個大學(xué)生表達(dá)思想的一個平臺。
　　(4)提問法。教學(xué)過程中有意識地穿插一些地方史料小知識，能夠吸引大學(xué)生的注意力，活躍課堂氛圍，有時甚至收到意想不到的效果。例如，講授“重慶談判”，展示毛澤東與蔣介石在桂園的合影，提問“哪位同學(xué)知道照片的拍攝地點?”、“哪位同學(xué)可以為我們分析一下照片人物的心情?”問題相對簡單，能回答的大學(xué)生有表現(xiàn)的愿望，不知道的大學(xué)生有了解明白的要求，大家都關(guān)注教師。同時，有的問題的解答又能引導(dǎo)他們進(jìn)行更深入的思考，如照片中毛澤東充滿自信的微笑與蔣介石凝重的表情形成鮮明的對比，它反映出抗戰(zhàn)結(jié)束后兩人對中國未來兩種命運的不同心態(tài)，又將怎樣影響中國和世界的走勢。
　　(5)實踐法。它包括參觀訪問、影視賞析、手抄報創(chuàng)作等。教師按照教學(xué)要求，聯(lián)系大學(xué)生班團(tuán)活動的需要，指導(dǎo)他們開展主題實踐活動。例如，第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”結(jié)束，指導(dǎo)組織大學(xué)生參觀“重慶抗戰(zhàn)遺址博物館”，要求了解黃山抗戰(zhàn)遺址概況，圍繞“民族團(tuán)結(jié)，民族進(jìn)步”主題，寫出3000字以上的感想。有的“從蔣匪、蔣該死到蔣介石再到蔣介石先生”，闡述國共兩黨的糾結(jié)，展望兩岸統(tǒng)一的未來；有的從美國援華顧問團(tuán)入手，闡述“得道多助，失道寡助——兼論中美關(guān)系的發(fā)展”；有的從抗戰(zhàn)遺孤就讀的黃山小學(xué)闡釋中國民眾為抗戰(zhàn)勝利作出的不朽貢獻(xiàn)等。大學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)的理論應(yīng)用于實踐，在實踐活動中檢驗理論，深化對理論的認(rèn)識，自覺地以理論為指導(dǎo)。
　　
　　2.4　任課教師是“綱要”教育教學(xué)突出亮點增強(qiáng)實效的關(guān)鍵
　　首先，教師要充分地認(rèn)識地方史料在“綱要”教育教學(xué)中的地位和作用。它是教育教學(xué)的有機(jī)組成部分，是對教材的再形象、再生動、再豐富，是教學(xué)體系個性化的一個重要表現(xiàn)，對實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)和促進(jìn)馬克思主義大眾化有著積極的作用。其次，教師要勤于和善于學(xué)習(xí)地方史料。許多教師的專業(yè)背景或研究領(lǐng)域不涉及地方史料，有必要補課。一是閱讀1～2本專門的地方通史或?qū)ｎ}史，粗略了解當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的脈絡(luò)；二是到地方文化遺址或博物館實地考察，有意識地做一些訪談，增加感性認(rèn)識；三是根據(jù)講授專題的需要，有針對性地查閱各種資料；四是關(guān)注地方報刊電視廣播中報道的相關(guān)信息。了解熟悉地方社會發(fā)展的教師更能吸引感染大學(xué)生，更能受到他們的歡迎。最后，教師要恰如其分地運用地方史料。教師要緊扣“綱要”教育教學(xué)的目標(biāo)選取地方史料，不牽強(qiáng)附會，寧缺毋濫；對使用的地方史料有詳細(xì)的了解和準(zhǔn)確的把握，同時結(jié)合教學(xué)體系的需要和地方史料的特點，采用最合適的教學(xué)方式和方法。
　　總之，在“綱要”教育教學(xué)中，有機(jī)地融入地方史料是馬克思主義大眾化的題中之意。教師要不斷完善自身的素質(zhì)，以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，按照啟發(fā)式教育原則，采取多種方式和方法，使地方史料成為教學(xué)的一個特點和亮點，推動“綱要”教育教學(xué)的馬克思主義大眾化，使“綱要”真正為大學(xué)生真心喜愛終生受益。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[作者簡介]徐東(1967－)，男，四川三臺人，重慶科技學(xué)院馬列教研室主任，副教授，歷史學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義思想政治教