趙超構(gòu)先生的兩篇佚文

　　趙超構(gòu)是杰出的新聞工作者，同時(shí)也是風(fēng)格獨(dú)特的雜文家。1999年文匯出版社出版了六卷本《趙超構(gòu)文集》。《趙超構(gòu)文集》由趙超構(gòu)生前工作的《新民晚報(bào)》社的新聞研究室負(fù)責(zé)編輯，于《新民晚報(bào)》創(chuàng)刊七十周年之際出版。筆者在查閱民國報(bào)刊時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)趙超構(gòu)的兩篇小品文《小品的與小氣的》和《樂天的美國人》，讀來頗有趣味，是《趙超構(gòu)文集》中沒有收錄的，特此整理出來，以饗讀者。
　　誠然，《趙超構(gòu)文集》并非“全集”，例如文集第四卷所收為趙超構(gòu)“十七年”時(shí)期在《新民晚報(bào)》發(fā)表的各類文章，但這些文章遠(yuǎn)非當(dāng)時(shí)趙超構(gòu)創(chuàng)作的全部，起碼還有一半未選，其《編選說明》解釋道：“許多文章誕生于眾所周知的政治背景之下，于今看來已不太合適……統(tǒng)統(tǒng)選入，多出一卷，違背出‘文集’不出‘全集’的初衷，并無多大實(shí)際意義。”此外，“由于歷史的和其他的原因，趙超構(gòu)解放前的少數(shù)文章于今已不大經(jīng)得起推敲，或容易引起爭議，因此編選時(shí)有所刪汰。”文集第一卷所收趙超構(gòu)1934年至1937年間文字，也刪去近一半。唯文集第二卷、第三卷收錄較全，但第二卷尚缺1941年少量文章及作者發(fā)表在成都《新民報(bào)》上的部分文章，第三卷則收錄趙超構(gòu)1945年1月至1948年7月在上海《新民晚報(bào)》上發(fā)表的各類文章，“此期文章收集到的絕大多數(shù)已選入”。筆者發(fā)現(xiàn)的這兩篇文章正好發(fā)表在1945年，完全沒有“于今看來已不太合適”的問題。如若文集的編選者當(dāng)年發(fā)現(xiàn)這兩篇文章，想必也一定會(huì)收入的。并且《編選說明》中說：“趙超構(gòu)文章基本上發(fā)表于《朝報(bào)》、《新民報(bào)》、《新民晚報(bào)》，刊載于其他報(bào)刊者很少。”而這兩篇佚文則發(fā)表于《正氣日報(bào)》，這對于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)趙超構(gòu)的創(chuàng)作還是有所裨益的。
　　《小品的與小氣的》發(fā)表于1945年10月21日《正氣日報(bào)》軍中版渝新九十八號(hào)，署名“趙超構(gòu)”；《樂天的美國人》發(fā)表于1945年11月4日《正氣日報(bào)》軍中版渝新一一二號(hào)，署名“構(gòu)”。《趙超構(gòu)文集》的《編選說明》中說：“趙超構(gòu)一生所寫，多為個(gè)人署名文章，且基本上都用筆名。解放前所用筆名計(jì)有沙、駝、沙陀、超、構(gòu)、景、熹、若寒、鐸等。”這兩篇文章發(fā)表時(shí)間相距不遠(yuǎn)，排版相同，且論述的問題極其相似，因此可以肯定均是趙超構(gòu)所作。《正氣日報(bào)》1941年10月1日在江西贛縣發(fā)刊，由國民黨政府江西省第四行政督察專員公署主辦，當(dāng)時(shí)的新任專員蔣經(jīng)國任社長。作為國民黨的一個(gè)機(jī)關(guān)報(bào)，《正氣日報(bào)》不免為蔣經(jīng)國的“建設(shè)新贛南”計(jì)劃作宣傳，但高理文、曹聚仁曾先后擔(dān)任總編，延攬了一批學(xué)者作家為其寫稿，將報(bào)紙辦得頗有特色，很快成為東南地區(qū)發(fā)行量最大的報(bào)紙，在國民黨政府官辦的地方報(bào)紙中是首屈一指的，連西安八路軍辦事處和延安的李富春都訂有該報(bào)。1945年2月贛縣失守，1945年5月1日《正氣日報(bào)》在廣東梅縣出版東南版，隨著抗戰(zhàn)形勢的明朗，1945年7月16日又在重慶發(fā)行軍中版。趙超構(gòu)的兩篇佚文正是發(fā)表在重慶的軍中版上。
　　趙超構(gòu)的雜文創(chuàng)作適應(yīng)報(bào)紙的特點(diǎn)，多短小精悍，極少長篇大論，卻往往能一針見血，切中肯綮，絕不拖泥帶水，讀來酣暢淋漓，令人回味。《小品的與小氣的》和《樂天的美國人》，分別針對日本人和美國人的國民性加以評(píng)說，頗令人信服，今天讀來仍能給人啟示。
　　
　　
　　小品的與小氣的
　　趙超構(gòu)
　　
　　日本文學(xué)，沒有長篇巨著，其小品之妙，卻在世界文壇上占一特殊地位。
　　日本沒有大山大水，有名的富士山，在我們這里真卑不足道，然其山水之玲瓏秀麗，又是非常可愛的。
　　日本人住的房子，如洋火匣狹隘低矮，幾乎不能稱為建筑，而其精巧的布置，庭園之經(jīng)營，似乎綽有余裕，日本的小聰明，也是不可及的。
　　日本人在工業(yè)上無大創(chuàng)作，可是它們所造玩具之美、裝飾之麗，竟使它們的貨物傾銷于全球，這又是它們小巧之證。
　　這種氣質(zhì)的民族，絕對擔(dān)負(fù)不了成吉斯汗那樣大規(guī)模的事業(yè)，是不必說的。
　　有一件有趣的對比：平原戰(zhàn)時(shí)，平重衡被俘，有語云：“燭暗數(shù)行虞氏淚，夜深四面楚歌聲”，他是隱然以“西楚霸王”之末路相比，可是，又怎能比得上項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的悲壯呢！
　　日本人永遠(yuǎn)是小品的民族，打了敗仗，只會(huì)有幻滅、凄苦、低徊欲絕的情緒。即所謂“武士”也者，亦不能例外。
　　日本人的精神是小品的，日本人的行事是小氣的！
　　小氣之一例，是日本人之惜小。
　　日本郵政儲(chǔ)金局的簿子上，印著兩句話：“一錢使人歡，一錢使人哭”，日本人對于錢的態(tài)度，確是如此！
　　小氣之又一例，是貪小便宜。
　　日本大學(xué)生畢業(yè)，非先送足教授們的禮物，便難于通過學(xué)士論文，這是一個(gè)日本學(xué)生親自告訴我的。學(xué)界如此，其他可知。
　　小氣之第三例是卑污。
　　我們抗戰(zhàn)以前，日本還籌備著世界運(yùn)動(dòng)大會(huì)在東京舉行，忽然下一訓(xùn)練藝妓與女向?qū)У拿睢Ｕf明人公開說：日本為這個(gè)曠世盛典，要費(fèi)幾百萬圓，所以必須叫這班藝妓女向?qū)В蛞话阃鈬^客賺一點(diǎn)回來。當(dāng)時(shí)美國一雜志便畫一幅漫畫諷刺這件事，題名“聰明的主人”，大意說：“日本人又要出風(fēng)頭，又舍不得花錢，才想出利用它們的娘兒們來募集經(jīng)費(fèi)。”
　　日本人小氣之第四例，在其既舍不得化本錢，而又想占大便宜。
　　德國打法國，一下子拿出百分之七十以上的兵員與武器，日本打我們，今日一師團(tuán)，不夠，再抽半師團(tuán)，打完了，才又拼湊兩師團(tuán)，總舍不得一下子拿出本錢來賭一下。但是它的野心、妄想?yún)s比希特勒的還要大。
　　日本人小氣之第五例，是會(huì)獻(xiàn)小殷勤，卻不顧大面子。
　　毀約、退盟、殺人、放火，在這些事上日本人忘記了國格與榮譽(yù)，但是，如祝賀、交際、獻(xiàn)花、派遣女人應(yīng)酬外賓，選黑田雅子為阿比西尼亞王妃等等事情上，日本人卻是彬彬多禮。日本的“娼婦外交”，最可顯示其特色。
　　《正氣日報(bào)》軍中版渝新九十八號(hào)，1945年10月21日
　　
　　
　　樂天的美國人
　　構(gòu)
　　
　　比起別國民族來，美國人的人生態(tài)度是最健康的，健康的特征之一，便是他們的樂天精神。
　　我們曾從種種方面，觀察出美國民族是從英人派生出來的青年民族。一個(gè)健康的青年，是應(yīng)當(dāng)樂天，無所畏縮的；一個(gè)青年的民族自然也如此。
　　可是，我們還不能忽視，美國是以墾殖起家的民族，開墾時(shí)期的影響至今尚有遺留。樂天精神，也就是開墾時(shí)期所遺留下來的影響之一。
　　試想，他們的祖宗，從狹窄的歐洲天地，備受壓迫，走投無路，立足無地的情形之中，一到了空朗開闊的新大陸，一望都是待開蔥蘢茂郁的處女地，這里有的是泥土森林，這里所沒有的是人工種植，一切在歐洲所逢的人口過剩、謀生困難等問題，在這里都迎刃而解：他們該是如何地歡喜，生在這地面上的人，又怎能不由喜悅而樂天？
　　即到現(xiàn)在，比較別國來，美國人還是擁有相當(dāng)廣闊的地面，美國人的經(jīng)濟(jì)，還有十分?jǐn)U張的余地，美國人是沒有理由可以悲觀失望的。
　　生活上的樂天精神，必然也影響于別的方面，絕望的呼聲、世紀(jì)末的感覺，這都是老大衰朽的象征，在美國就沒有這種空氣，歐戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)期中，美國人所關(guān)心的依然是球賽。笑容可掬的故總統(tǒng)羅斯福，正是美國人的代表臉譜。羅斯福的嚴(yán)重演說，卻用了美國式的輕逸標(biāo)題“爐邊閑話”，身為元首的羅斯福，是深深地了解美國人的樂天精神，決不能容受正面的嚴(yán)重壓迫。美國人，正如青年，喜從樂觀方面觀察一切事象。
　　諸位記得“天助自助者”這一句格言嗎？這是美國偉人林肯的話，美國人并不是不知道努力的，但也同時(shí)自信其前途無量，所以能特別樂天。
　　《正氣日報(bào)》軍中版渝新一一二號(hào)，1945年11月4日