霜葉紅似二月花

　　與郭祖榮老先生初次見(jiàn)面還是２０００年，距今已經(jīng)整整１０年了。當(dāng)時(shí)我們?cè)黄饏⒓佑芍袊?guó)音協(xié)組織的中國(guó)音樂(lè)家代表團(tuán)，赴法國(guó)里昂和瑞士日內(nèi)瓦參加現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)。同年１１月２２日，我有幸聽(tīng)到了他第二次來(lái)京主辦的交響音樂(lè)會(huì)，開(kāi)始對(duì)他的作品有了一些了解，注意到他交響音樂(lè)中經(jīng)常出現(xiàn)的中國(guó)水墨畫(huà)般的詩(shī)情畫(huà)意和樸素的中國(guó)文人美學(xué)精神，所以與當(dāng)時(shí)還在從我攻讀博士學(xué)位的安魯新合寫(xiě)了一篇文章，發(fā)表在《人民音樂(lè)》２００１年第６期。此后，由于我們分別工作在京、閩兩地，多年來(lái)，見(jiàn)面的機(jī)會(huì)竟十分有限。但我常聽(tīng)章紹同、劉湲和現(xiàn)在已經(jīng)是瑞士籍的溫德青等作曲家提到他，稱郭祖榮先生是自己的啟蒙老師，說(shuō)了他許多好話。由此，郭祖榮先生也成了我敬重的音樂(lè)界老前輩之一，便稱他“郭老”了。
　　提起郭老，音樂(lè)界的朋友們都感慨萬(wàn)千。其中，猶以作曲家朱踐耳先生的評(píng)價(jià)最為令人矚目。在２００９年１１月２６日，由福建主辦的《郭祖榮交響作品音樂(lè)會(huì)》后的座談會(huì)上，８８歲高齡的朱踐耳先生稱郭祖榮先生為“雅樂(lè)圣殿一奇人”。這使我想到他自學(xué)交響音樂(lè)寫(xiě)作的傳奇般的歷史；想到他迄今為止已經(jīng)完成了１９部交響曲、７部鋼琴協(xié)奏曲、３部小提琴協(xié)奏曲以及交響音畫(huà)、音詩(shī)等，同時(shí)還寫(xiě)有不少藝術(shù)歌曲、合唱以及中外器樂(lè)獨(dú)奏曲和室內(nèi)樂(lè)作品等，也覺(jué)得郭老確實(shí)可以稱得上是一位“奇人”了。但是，有關(guān)郭老“只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲”的說(shuō)法是否準(zhǔn)確？埋頭寫(xiě)了那么多交響音樂(lè)“是否有用”？郭老在音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中“有沒(méi)有自我超越”？在一些人心中，或多或少還存有疑問(wèn)。為此，我試著就郭老的作品作了一些功課，并將我的初步認(rèn)識(shí)和心得寫(xiě)在下面。
　　
　　一、耕耘者的收獲
　　
　　郭老讀初中時(shí)就立志寫(xiě)交響音樂(lè)，讀大學(xué)時(shí)從美術(shù)專業(yè)跳槽到音樂(lè)專業(yè)。但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有老師能教如何寫(xiě)交響曲，就決計(jì)自學(xué)，從收聽(tīng)和分析國(guó)外的交響樂(lè)譜開(kāi)始。因?yàn)橄雽?xiě)而又買(mǎi)不到總譜紙，就自己動(dòng)手畫(huà)總譜。后來(lái)，就連得了一雙寶貝的兒女，也分別取名為“耕”、“耘”。就這樣，郭老為了實(shí)現(xiàn)他創(chuàng)作中國(guó)交響音樂(lè)的理想默默耕耘了六十余年，被眾人尊推為“樂(lè)癡”，是一點(diǎn)也不過(guò)分的。但在當(dāng)年郭老那樣差的文化物質(zhì)條件下，不這樣“癡”，也成不了大器。王國(guó)維先生在《人間詞話》中寫(xiě)到過(guò)這樣的意思：人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界。可分別用三句詞來(lái)概括：
　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（晏殊【蝶戀花】）——我理解，作大學(xué)問(wèn)者，也須先在心理上排除雜念，擺脫世俗利益干擾，耐得住寂寞；
　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永【鳳棲梧】）——這是指為了做大學(xué)問(wèn)要能耗盡心血、持之以恒；
　　“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處（辛棄疾【青玉案】”并以第三句詞為最終最高境界——這第三境界就該是在做學(xué)問(wèn)中獲得意外成果和狂喜的那一瞬間……
　　郭老何嘗不是這樣！他為寫(xiě)交響音樂(lè)付出了一切。但并非“只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲”——世上哪有付出了辛勞，而不想看到收獲的呢？只是當(dāng)難以在短期（甚至有生之年）看到收獲的情況下，還能“自信”并“持之以恒”者，才最令人稱道。中外有不少藝術(shù)家都面臨過(guò)這樣的歷史考驗(yàn)。
　　郭老畢竟是幸運(yùn)的。在他的晚年，趕上了中國(guó)改革開(kāi)放的大好時(shí)機(jī)，在福建省委的重視與支持下，郭老的交響音樂(lè)作品已多次在福建公演，并兩次去臺(tái)灣公演與交流。郭老的交響音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐也得到了全國(guó)音樂(lè)界的支持。李德倫、韓中杰、卞祖善等指揮家都先后參與過(guò)對(duì)郭老交響音樂(lè)作品的指揮、排練；他的專題樂(lè)會(huì)也先后在上海和北京舉行（僅北京就辦了兩次）。此外，他的小提琴曲《金色的秋天》先是由小提琴演奏家盛中國(guó)演奏、鋼琴家劉詩(shī)昆伴奏制成了ＣＤ，后又由中央芭蕾舞團(tuán)樂(lè)隊(duì)伴奏制成立體聲唱片，并且這張以《金色的秋天》命名的盛中國(guó)演奏唱片，還獲得了“金唱片獎(jiǎng)”，使郭老的小提琴曲《金色的秋天》蜚聲國(guó)外，成為一些外國(guó)演奏家經(jīng)常選用的曲目。他為鋼琴與小提琴而作的室內(nèi)樂(lè)《樂(lè)詩(shī)三章》和《第二弦樂(lè)四重奏》也通過(guò)法國(guó)德彪西四重奏團(tuán)和瑞士新音樂(lè)團(tuán)在２００６年中央音樂(lè)學(xué)院舉辦的“北京現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)”的演奏而亮相北京——郭老所有這些已經(jīng)獲得的、來(lái)自地方政府和各界朋友們的支持、幫助以及看到了的收獲……，都令許多同行羨慕不已。這也許就是所謂的“大智若愚”。郭老六十余年的“耕耘”開(kāi)始收獲了，他看到了收獲，我們也為之由衷地高興。
　　
　　二、作曲家綜合能力的試金石
　　
　　有人對(duì)郭老寫(xiě)交響音樂(lè)很不以為然，說(shuō)：寫(xiě)那么多交響樂(lè)有什么用？福建又沒(méi)有幾個(gè)人能聽(tīng)懂。孰知，能寫(xiě)交響樂(lè)并不容易，因?yàn)榻豁懸魳?lè)的作曲家不僅需要具備創(chuàng)作歌曲或單聲部器樂(lè)音樂(lè)的知識(shí)、才能，還特別需要具備專業(yè)的和聲、復(fù)調(diào)、管弦樂(lè)隊(duì)寫(xiě)作和組織結(jié)構(gòu)大型音樂(lè)作品等方面的知識(shí)和綜合應(yīng)用能力。但全面擁有這些方面知識(shí)者，畢竟還是少數(shù)。據(jù)我所知，迄今為止，在福建省，能開(kāi)齊“和聲”、“復(fù)調(diào)”、“曲式”以及“管弦樂(lè)配器”四門(mén)作曲技術(shù)理論課的高等音樂(lè)院校，都還只是鳳毛麟角，好容易冒出來(lái)一個(gè)郭祖榮，不僅掌握有比較全面的作曲技術(shù)理論知識(shí)，又有豐富的交響音樂(lè)創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為什么就沒(méi)有用了呢？我想，如果高等音樂(lè)院校的老師和研究生們都肯重視中國(guó)交響音樂(lè)創(chuàng)作的研究，中國(guó)的作曲專業(yè)技術(shù)和理論建設(shè)就能提高一大塊。
　　從欣賞角度看，也許在福建，能聽(tīng)懂交響音樂(lè)的人真的不多，這個(gè)問(wèn)題，不僅郭老遇到了，鄭小瑛遇到了，就是到了交響音樂(lè)的發(fā)源地——?dú)W洲，也并非每一個(gè)普通勞動(dòng)者都聽(tīng)得懂交響樂(lè)的。這就像在我們中國(guó)，也并非每一個(gè)人都能說(shuō)清老子、莊子那樣，但我們不能因此就說(shuō)研究老莊哲學(xué)的人沒(méi)有用。高端文化藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象主要是文化修養(yǎng)比較高的人群，如果交響音樂(lè)的賞析能在高端人群中發(fā)揮作用，那么高端文化藝術(shù)對(duì)各不同文化階層人群的“輻射力”和“滲透力”也將會(huì)逐漸地顯現(xiàn)出來(lái)。
　　中國(guó)能駕馭交響樂(lè)寫(xiě)作的人不是太多了，而是太少了。
　　
　　三、不斷超越自我
　　
　　寫(xiě)交響音樂(lè)對(duì)于郭老，已經(jīng)變成了一種樂(lè)趣或生活方式。但他幾十年如一日地寫(xiě)下來(lái)，到底有沒(méi)有什么思考或者長(zhǎng)進(jìn)呢？面對(duì)著郭老厚厚的三大套交響音樂(lè)總譜，我先瀏覽，之后又選了部分作品進(jìn)行分析，郭老的音樂(lè)創(chuàng)作一般狀況在我的心目中，才漸漸清晰起來(lái)。
　　首先，正像大家公認(rèn)的那樣，郭老的交響音樂(lè)有一種“整體風(fēng)格”。我從中感受到中國(guó)文人抒懷和“詩(shī)情畫(huà)意般”的氣質(zhì)，劉湲卻從另一個(gè)側(cè)面感受到了其交響音樂(lè)中“地道的福建風(fēng)格”。
　　第二，在郭老長(zhǎng)達(dá)６０余年的創(chuàng)作生涯中，他的音樂(lè)有沒(méi)有大的發(fā)展變化？特別是有沒(méi)有自我超越的意識(shí)、要求，并使自己的創(chuàng)作不斷更新？由于我是研究音樂(lè)結(jié)構(gòu)的，所以，我很自然地就將觀察的視角集中到了交響音樂(lè)從作品的微觀音樂(lè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)到宏觀整體曲式結(jié)構(gòu)方面：
　　郭老的交響音樂(lè)作品從一開(kāi)始就很中國(guó)化。如他在１９５４年寫(xiě)的交響音畫(huà)《大樟溪——閩江支流纖夫曲》從內(nèi)容到形式就都與西方交響音樂(lè)有所區(qū)別。特別是其中國(guó)五聲性風(fēng)格音樂(lè)語(yǔ)言的發(fā)展與貫穿，以及管弦樂(lè)隊(duì)的那些寫(xiě)意性《山歌》（１９８２年）時(shí)，其音樂(lè)語(yǔ)言中獨(dú)特的“閩西風(fēng)格”就更加具體地顯露了出來(lái)。第五交響曲（１９８６年），不僅流露出福建南音韻味，而且開(kāi)始嘗試新的音樂(lè)語(yǔ)言，如他有控制地應(yīng)用了西方現(xiàn)代音樂(lè)技法，包括橫向十二音技術(shù)、復(fù)調(diào)疊置中的多調(diào)性陳述等；《樂(lè)詩(shī)三章》（１９８８）則是一部更加完整的中國(guó)風(fēng)格的十二音作品。
　　再看他的藝術(shù)歌曲、器樂(lè)獨(dú)奏和室內(nèi)樂(lè)作品也在不斷地變化：如果說(shuō)他１９６１年的《金色的秋天》還屬于借鑒西方經(jīng)典浪漫曲體裁，并使其與中國(guó)音樂(lè)語(yǔ)言方式相結(jié)合的創(chuàng)作思路，那么，到了他的藝術(shù)歌曲《湖上雨意》（１９８６）及聲樂(lè)套曲《被遺忘的南國(guó)夢(mèng)》（１９９１）、特別是他的弦樂(lè)四重奏第２號(hào)（１９９１），也開(kāi)始改用較嚴(yán)格的十二音技術(shù)，并將它們與中國(guó)的語(yǔ)言、音響和風(fēng)格結(jié)合起來(lái)……。更有趣的是，“以后，不再寫(xiě)此類東西。只把其涉獵后所得，寫(xiě)交響樂(lè)，去拓寬民族音調(diào)的一種鍛煉與目的”（摘自郭老給我的書(shū)信）。這些，也都從不同層面反映出改革開(kāi)放后，郭老對(duì)西方現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的關(guān)注和他對(duì)西方新技術(shù)的態(tài)度與取舍。
　　
　　郭老交響音樂(lè)的宏觀曲式結(jié)構(gòu)也在不斷地發(fā)生著變化。從最開(kāi)始學(xué)習(xí)西方經(jīng)典交響曲結(jié)構(gòu)手法，到根據(jù)內(nèi)容需要自由合理安排曲式，特別是將中西音樂(lè)結(jié)構(gòu)的主要經(jīng)驗(yàn)熔為一爐，也獲得了不少經(jīng)驗(yàn)。如他的第十五交響曲（２００１）是單樂(lè)章作品，其中，“唐大曲與奏鳴原則的結(jié)合”成為他在這部交響樂(lè)整體結(jié)構(gòu)方面的一個(gè)亮點(diǎn)；而到了第十六交響曲時(shí)，他又將四個(gè)樂(lè)章處理為連續(xù)演奏，使其與反映中國(guó)道家哲學(xué)思想的內(nèi)容更自然地結(jié)合起來(lái)。
　　綜上所述，郭老的音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐，也是在不斷學(xué)習(xí)、不斷思考、不斷自我超越的。只是由于郭老的經(jīng)典美學(xué)思想和為中國(guó)人服務(wù)的信念比較穩(wěn)定，也包括他所生存的環(huán)境相對(duì)閉塞，和他本人的諸多個(gè)性因素，都使他不愿意在受到各種新音樂(lè)風(fēng)潮的波及時(shí)，像身處風(fēng)口浪尖的年輕作曲家那樣，學(xué)得快，變得遠(yuǎn)而已。我也不認(rèn)為郭老的音樂(lè)作品就全無(wú)瑕疵并奢望每個(gè)人都喜歡。就我個(gè)人現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，郭老某些交響音樂(lè)快板樂(lè)章的“展開(kāi)部”寫(xiě)法和管弦樂(lè)隊(duì)音響音色處理等，均有繼續(xù)改進(jìn)的空間。我想，提出這些意見(jiàn)也沒(méi)有什么了不起。這正如有人指出“柴科夫斯基是一位偉大的交響樂(lè)作曲家，但他的和聲卻平淡無(wú)奇”，或“柴科夫斯基很偉大，但是，如果他的曲式結(jié)構(gòu)再精練一點(diǎn)，他就會(huì)更偉大”那樣——?dú)v史本來(lái)就會(huì)有缺憾，說(shuō)幾句批評(píng)的話，也不會(huì)抹掉任何一位偉大的作曲家的歷史光輝。
　　最后，為了表達(dá)我對(duì)郭老的真誠(chéng)敬意，特將我對(duì)郭老作品的一個(gè)分析隨記公布在下面，也算是“用事實(shí)說(shuō)話”了。
　　
　　四、一個(gè)案例
　　
　　《樂(lè)詩(shī)三章》分析隨記（小提琴與鋼琴譜版）
　　（一）音樂(lè)的整體布局
　　第一詩(shī)章：以“杏花春雨江南”為基本意境。自由、清新、憧憬著美好的抒情與浪漫；
　　第二詩(shī)章：以古詞牌“鵲踏枝”為寫(xiě)作依據(jù)。生動(dòng)、活潑、諧謔。作曲家愉快的心情躍然譜上；
　　第三詩(shī)章與尾聲：此章令人聯(lián)想到“訴衷情”或“長(zhǎng)亭怨”之類的詞牌。開(kāi)始的音樂(lè)具有明顯的敘事特點(diǎn)，比較戲劇性，好像人生遇到了什么意外的遭遇；中間音樂(lè)則反映出作曲家是深沉的思考和泰然處之的態(tài)度；尾聲再現(xiàn)了第一詩(shī)章的主題，從而不僅實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)結(jié)構(gòu)形態(tài)的前后呼應(yīng)和整體統(tǒng)一，從內(nèi)容上看，最終作曲家還是肯定了憧憬美好未來(lái)的積極人生態(tài)度。
　　（二）音樂(lè)的整體風(fēng)格特點(diǎn)
　　這是一部含有明顯“調(diào)意”和“中國(guó)風(fēng)格”的十二音序列作品。音樂(lè)語(yǔ)言是中國(guó)的，且有某些文人意趣；體裁則將西方經(jīng)典浪漫曲、諧謔曲、敘事曲等組合在一起，反映出作曲家在美學(xué)思想上也受到了新古典主義的影響。作品能寫(xiě)得如此精要，則是因?yàn)樽髑以谏蟼€(gè)世紀(jì)八十年代接受了序列音樂(lè)的洗禮。
　　（三）作品的音列結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
　　十二音的出現(xiàn)，原意是為了解放所有的半音，不設(shè)立中心音和其他音與中心音的歸屬關(guān)系……所以，一般認(rèn)為，十二音是無(wú)調(diào)性的。但是當(dāng)十二音打破了調(diào)性統(tǒng)治后，又必須建立新的音高秩序，所以，在自由十二音寫(xiě)作開(kāi)始后，進(jìn)而又出現(xiàn)了十二音的序列寫(xiě)作技術(shù)，體現(xiàn)為作曲家對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作空前鮮明的理性思維與控制能力，展示出人類對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)美和智慧美的追求。盡管如此，從２０世紀(jì)后期開(kāi)始，還是有不少作曲家喜歡在自己的十二音序列創(chuàng)作中，糅入或多或少的“調(diào)意”，形成一種似有若無(wú)的泛調(diào)性調(diào)式風(fēng)格，體現(xiàn)為調(diào)性音樂(lè)對(duì)無(wú)調(diào)性音樂(lè)的反作用力。
　　該作品十二音音列的構(gòu)成如下：
　　（原型：Ｐ．逆行：Ｒ．倒影：Ｉ．倒影逆行：ＩＲ．）
　　
　　
　　１．該十二列的音程關(guān)系中，不含小２度和增４度。而我們知道，中國(guó)五聲音階的特點(diǎn)正是不含小２度和增４度的，這樣，該音列就從整體音響上保證了它的中國(guó)五聲性風(fēng)格。我所謂的“調(diào)意”并非一定具備完整的五聲音列，也包括任何一種含大三度的五聲音階的音列（因?yàn)椋诿恳粋€(gè)五聲音階中只有一個(gè)大三度。所以便能“以角定宮”，從而有了調(diào)的含義）。
　　如，其原型（Ｐ．）音列中即有多種“調(diào)意”：
　　
　　
　　如，其原型（Ｐ．）音列中即有多種“調(diào)意”：
　　第１—５音，含以Ｄ為宮的調(diào)意（ｒｅ－ｍｉ－ｌａ－ｓｏｌ－ｄｏ）；
　　第５—７音，含以降Ｂ為宮的調(diào)意（ｍｉ－ｒｅ－ｄｏ）?鴉
　　第６—１０音，含以降Ｅ為宮的ｆ商調(diào)式調(diào)意（ｌａ－ｓｏｌ－ｄｏ－ｍｉ－ｒｅ）；
　　第１０—１２音，含以升Ｃ為宮的調(diào)意（ｍｉ－ｓｏｌ－ｄｏ）；
　　２．鑒于上述結(jié)構(gòu)，其逆行（Ｒ）、倒影（Ｉ）以及倒影逆行（ＩＲ）以及他們的移位等，也都自然會(huì)具有五聲性調(diào)式音階的特點(diǎn)。
　　如，其原型倒影（Ｉ）中的“調(diào)意”則表現(xiàn)為以下幾種：
　　第１—５音，既含以Ｄ為宮的調(diào)意（ｒｅ－ｄｏ－ｓｏｌ－ｌａ－ｍｉ）；
　　第５—７音，含以升Ｆ為宮的調(diào)意（ｄｏ－ｒｅ－ｍｉ）；
　　第６—１０音，含以降Ｄ為宮的調(diào)意（ｓｏｌ－ｌａ－ｍｉ－ｄｏ－ｒｅ）；
　　第１０—１２音，含以降Ｅ為宮的調(diào)意（ｄｏ－ｌａ－ｍｉ）。
　　（四）作品內(nèi)序列技術(shù)的使用情況：
　　１．特定的十二列音列具有“主題”的意義。因?yàn)檎麄€(gè)作品的音樂(lè)組織與陳述都是圍繞著該音列的原型（Ｐ）、逆行（Ｒ）、倒影（Ｉ）、倒影逆行（ＩＲ）以及它們的音高移位進(jìn)行的，萬(wàn)變不離其宗，因此，導(dǎo)致整部作品也就具有了類似“變奏曲”般的含義。
　　２．在三個(gè)詩(shī)章中，作曲家分別采用了不同的序列形態(tài)。
　　⑴第一詩(shī)章，作曲家只使用了十二音列的原型（Ｐ）與逆行（Ｒ），并且是成雙成對(duì)地使用了兩次，使音樂(lè)的音高結(jié)構(gòu)比較平衡。此外，樂(lè)曲從原型（Ｐ）第一個(gè)音“Ｅ”開(kāi)始，又結(jié)束在逆行（Ｒ）的最后一個(gè)音“Ｅ”，使該詩(shī)章的“Ｅ”具備了中心音的含義。
　　這些做法，都很適合于注重于抒情的第一樂(lè)章。
　　⑵在第二詩(shī)章，作曲家主要使用了十二音列的原型倒影（Ｉ）；其間還包括一次倒影?穴Ｉ?雪的下５度移位。其次是與之呼應(yīng)的原型倒影逆行（ＩＲ）。這些新的十二音形態(tài)使第二詩(shī)章展示出更器樂(lè)化的音高跳動(dòng)和更加豐富的調(diào)式色彩變換。
　　⑶第三詩(shī)章的音列使用更為靈活多樣。先則突出了倒影逆行（ＩＲ．），也使用過(guò)其下小２度及下４度的移位。之后，是原型倒影（Ｉ．）的下４度移位及其逆行，還有倒影逆行的下減５度移位等，體現(xiàn)作曲家對(duì)音列形態(tài)調(diào)動(dòng)的隨心所欲。直到尾聲進(jìn)入時(shí)，才再現(xiàn)了音列的原型及其逆行。
　　３．鋼琴部分的和聲的基礎(chǔ)也是十二音的。只是第一詩(shī)章為了塑造“淡”與“幽”的效果，和聲沒(méi)有完全把某些音列樂(lè)音都呈現(xiàn)。另兩個(gè)樂(lè)章則都屬于嚴(yán)格的十二音寫(xiě)法，即其嚴(yán)格按各音列序次集結(jié)成和弦。旋律與和弦各選不同音列，縱向結(jié)合。為了音樂(lè)意境的需要，常取同音列中幾個(gè)音（音序不動(dòng)）反復(fù)出現(xiàn)，做成背景。
　　郭老在做法上還有以下特點(diǎn)：
　　（１）低音進(jìn)行中保留有一定“功能性”因素（如：四、五進(jìn)行等）。
　　（２）在引入、間奏或輔助填充聲部，設(shè)法突出線條的“調(diào)意”（如第三詩(shī)章的慢板部分）。
　　（３）如：在高聲部，從十二音列中提煉出一層獨(dú)具中國(guó)五聲音階色彩的織體或音響（如：第一詩(shī)章的”ｒｅ－ｄｏ－ｓｏｌ－ｌａ”等１６分音符音型織體；又如第二詩(shī)章中，各種類似于中國(guó)打擊樂(lè)織體的２、４度疊置音響等）。
　　（五）郭老這種寫(xiě)法的好處：
　　１．使音樂(lè)的整體風(fēng)格帶有多種自然調(diào)式自由轉(zhuǎn)換的新格局，擺脫了傳統(tǒng)調(diào)性觀念與和聲功能的束縛，使作品的調(diào)式色彩更加豐富，風(fēng)格也更加自由、灑脫，并具備了某種“現(xiàn)代”意趣。
　　２．其蘊(yùn)含有多種“調(diào)意”的音樂(lè)語(yǔ)言，成為從古典到現(xiàn)代的“秘密通道”，雖然不同于傳統(tǒng)，卻使“語(yǔ)感”親切、“似曾相識(shí)”，這樣就便于聽(tīng)眾借助于原來(lái)已有的聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，順利地通往對(duì)新音樂(lè)的感知，不至于使聽(tīng)眾完全“找不到北”。
　　３．作為中國(guó)當(dāng)代作曲家，郭老在這個(gè)十二音序列中，刻意突顯出了一些中國(guó)五聲性調(diào)式因素，以便于呈現(xiàn)出鮮明的中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格。從中不難看出，郭老個(gè)人鮮明的美學(xué)思想和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。一方面，他樂(lè)于學(xué)習(xí)和應(yīng)用他所能接觸到的任何新知識(shí)、新技術(shù)，另一方面，他將學(xué)來(lái)的技術(shù)，只用于寫(xiě)作他自己喜歡的音樂(lè)，而并不刻意迎合什么新的潮流。
　　（六）結(jié)語(yǔ)
　　郭先生以其美好的理想主義和在感性與理性的結(jié)合、中西的結(jié)合、原有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合等方面，獨(dú)樹(shù)一幟，應(yīng)作為講學(xué)內(nèi)容之一介紹給學(xué)生。
　　
　　李吉提 中央音樂(lè)學(xué)院作曲系教授，博士生導(dǎo)師
　　
　　（特約編輯 于慶新）