福建南音“滾門”的歷時性特征

　　門是福建南音獨特的曲目分類系統，這套曲目分類系統以管門、撩拍、滾門、曲牌、樂曲的從屬關系層層制約，構成了福建南音龐大的曲目家族，并形成了鮮明的模式特征。滾門的分類系統模式在我國傳統音樂各個類別中較為少見，其獨特的模式特征充分體現了福建南音在歷史發展演變過程中形成的獨特藝術規律特點，為我們認識理解中國傳統音樂的發展規律提供了重要視角。曲牌是滾門直接轄屬的下級層次，通過對各滾門下屬曲牌名稱的溯源以及滾門名稱在早期歷史文獻中出現的衍變過程，希望能夠對滾門的發展脈絡有一個較為清晰的認識。
　　
　　一、滾門曲牌名稱溯源
　　
　　中國傳統音樂中的曲牌在經歷了歷代樂律數次變更的情況下，現存大多數已很難判別與古代曲牌的關系，但通過曲牌名稱溯源考證的方法仍然是摸索某一樂種歷史發展年代最具參考價值的方法之一。福建南音滾門所包含的曲牌眾多，曲目數量龐大，其中很多曲目源自唐以來的歷代傳統曲目，如唐代大曲、宋詞音樂、金元散曲、南北曲曲牌、明清時期的戲曲、近代以來的民間歌曲和宗教音樂等。通過對福建南音各滾門中所包含的曲牌在各個歷史時期的出現做整體性梳理，以期通過曲牌溯源對該樂種在曲目上的豐富內涵取得總體性的基本了解，并從其所屬滾門的傳統規范要求，探討尋求福建南音滾門的歷時性特征。
　　通過對福建南音中的滾門及曲牌中見于文獻記載的梳理，我們可以清晰地了解福建南音曲牌在不同歷史時期的發展情況。（見表格１）
　　據目前可見樂譜曲牌記載以及學者們已有的歸納總結，初步統計南音曲牌１６４首，其中文獻可考者８４首，待考８０首。
　　其中文獻可考者唐樂、唐詞詞牌２０首，分別是〔杜宇娘〕〔紅衲襖〕〔二郎神〕〔虞美人〕〔西江月〕〔鵲踏枝〕〔傾杯樂〕〔后庭花〕①〔漁父第一〕〔風流子〕〔麻婆子〕〔薄媚滾〕〔舞霓裳〕〔漁家傲〕〔長相思〕〔古輪臺〕〔望遠行〕〔三棒鼓〕〔鷓鴣天〕〔三臺令〕等；可考宋詞詞牌８首，分別是〔集賢賓〕〔柳搖金〕〔怨王孫〕〔風潺北〕〔竹馬兒〕〔剔銀燈〕〔憶王孫〕〔玉交枝〕。唐宋詞樂曲牌數量總計約占可考曲牌總數的３３％。
　　金、元時期出現的散曲與詞牌３７首，約占可考曲牌總數的４４％。如黃鐘：〔刮地風〕②、〔青衲襖〕〔節節高〕③３首；正宮：〔擲地滾繡球〕〔梁州序〕〔堯民歌〕〔啄木鳥〕④４首；大石調：〔六國朝〕〔湯瓶兒〕〔催拍〕３首；仙呂：〔哪吒令〕〔醉扶歸〕〔解三酲〕〔大迓鼓〕〔太子游四門〕〔太師引〕〔山坡羊〕⑤７首；中呂：〔陽春曲〕〔朝天子〕〔普天樂〕〔攤破石榴花〕〔撲燈蛾〕〔四換頭〕〔山坡里羊〕７首；南呂：〔宜春令〕〔金錢花〕〔密陽關〕３首；雙調：〔五供養〕〔駐馬聽〕〔步蟾宮〕〔風入松〕〔錦衣香〕５首；越調：〔綿搭絮〕〔薔薇花〕３首；商調：〔皂羅袍〕１首等。
　　明清以后出現的曲牌１９首，約占可考曲牌的２３％。其中仙呂宮：〔一封書〕〔黑麻序〕〔望吾鄉〕３首；正宮：〔福馬郎〕１首；中呂宮：〔玳環著〕〔一江風〕２首；黃鐘宮：〔傳言玉女兒〕〔恨蕭郎〕２首；越調：〔五韻美〕〔下山虎〕〔繡停針〕〔江神子〕４首；商調：〔憶秦娥〕１首；雙調：〔孝順歌〕〔倒拖船〕２首。
　　根據現存于民間手抄本中的滾門曲牌分類系統，運用逆向考察的方法，將各時期出現的曲牌和與之歸屬的滾門相互對照可以發現：
　　（一）福建南音曲牌中，金、元時期出現的散曲與詞牌所占比例最大，特別是元南北曲；其次為唐、宋時期的詞牌曲牌；最后是明清時期出現的曲牌。因此，筆者的分析判斷是，現今福建南音留存下的曲牌主要以金、元以來的散曲與詞牌為主體；其源流可上溯至唐宋時期的樂曲、詞牌；明、清以后曲牌繼續增添，但始終沒有占據主要的地位。由此，可以發現現今福建南音的遺存與元南北曲關系極為密切。
　　（二）五空管的“倍工”、“中倍”、“錦板”，四空管的“二調”、“長滾”、“中滾”，五空四管的“小倍”以及倍思管的“長潮陽春”這八個滾門歷史較為古老，其所屬曲牌在唐宋時期就已出現。其中出現曲牌數量最多的滾門是“中倍”，其次是“大倍”，再次是“二調”，最后是“倍工”。這四個滾門各自包含的曲牌數量豐富，如“中倍”滾門本身就涵蓋多達２８首曲牌，其樂曲數量不管在指套或散曲中也最為豐富，這與民間樂人的說法基本一致。⑥
　　
　　二、從現有文本記載探討滾門的歷史發展
　　
　　從對福建南音曲牌溯源考證情況，我們可以初步了解福建南音這個古老樂種的歷史發展脈絡，同時也可以看到這些數以千計的曲目并不是簡單的曲目堆積，而是有序的發展，進而逐漸形成一個嚴密的體系。這個體系以四大管門為經線，以“倍工”、“中倍”、“大倍”、“小倍”、“山坡羊”、“二調”、“倍思”等滾門為緯線，將不同的曲牌串聯交織，共同構成了現今我們所認識的存在于閩南地區的古老樂種。毫無疑問，這份龐大的精神財富絕不是一人一時一地的創造，而是歷代先賢智慧的結晶。
　　迄今為止所發現的最早記載滾門的資料，是荷蘭漢學家龍彼得教授于２０世紀五六十年代先后在英國劍橋大學圖書館和德國薩克森州立圖書館發現的明萬歷三十二年（１６０４年）由漳州海澄縣（今屬龍海市）李碧峰、陳我含刊刻的《新刻增補戲隊錦曲大全滿天春》二卷、明萬歷年間由漳州林景最刊刻的《新刊時尚新錦曲摘隊》一卷（《集芳居主人精選新曲玉妍麗錦》），以及明萬歷年間由漳州洪秩衡刊刻的《新刊弦管時尚摘要集》三卷（《新刊時尚雅調百花賽錦》）⑦。其中“滿天春”上欄收錄“錦曲”曲詞１４６首，下欄收錄“戲隊”１８出折子戲的曲詞；“玉研麗錦”收錄弦管曲詞５２首；“百花賽錦”收錄弦管曲詞７４首。這三種刊本后來輯刊為《明刊閩南戲曲弦管選本三種》⑧，當中的部分曲子現在還在南音中保存下來，成為迄今所發現的的刊刻最早的南音選本。
　　“明刊三種”雖然是明清坊間的出版物，但保古存真，許多重要的音樂歷史信息和古曲面貌得以完好地保存下來。例如在《中國古代音樂史稿》刊載的《唐燕樂二十八調表》的具體音樂形態，現在很難說清楚了。但在“百花賽錦”中，保存了幾十首標明“雙”、“越調”以及“背雙”等源自燕樂二十八調的調名的散曲，于今則以“倍工”、“中倍”、“大倍”和“小倍”的調名存活在福建南音中。⑨盡管這些樂曲上只有部分撩拍記號，沒有附上工尺譜，但將這些撩拍記號與現今南音樂曲對照后發現，它們與現在的曲譜撩拍也相當接近，有的則完全吻合。
　　其次，“明刊三種”共收錄了２５８首散曲（除重復的１４首以外），其中部分曲詞前清楚標記有該詞曲所歸屬的滾門以及曲牌名稱。“玉妍麗錦”中的部分曲詞已列出各自滾門名稱，主要包括“雙”、“背雙”、“二調”、“北”及“相思引”等滾門類別。而“百花賽錦”中的７４首完全依照“背雙”、“雙”、“相思引”及“北”等四個滾門類別來編排。這些名稱與今天南音中的滾門分類相比較最大的區別是，“明刊三種”中滾門的分類較為粗略，其中“雙”涵蓋今之“中倍”和“倍工”，“背雙”涵蓋今之“大倍”和“小倍”，“二調”、“山坡洋”、“相思引”即今之“二調”、“山坡羊”、“相思引”。“北”的涵義暫不明確。可以說，今天我們所見到的福建南音中的重要滾門源自明代刊本中的“二調”、“雙”、“背雙”、“山坡洋”、“相思引”幾大門類，從另一個側面也說明了南音滾門在不同歷史時期的變化情況。僅上述三本明刊弦管曲詞本收錄的曲目及曲目編排邏輯，我們可以發現福建南音的分類雛形最晚到１７世紀初（即明末）已經存在于南音的曲譜，之后經歷數代樂人擴充發展成現在的格局。⑩另一方面，從“明刊三種”中出現的滾門大部分涵蓋現今南音中存留的“七大枝頭”(11)，也從另一側面再次說明了筆者提出的曲牌體滾門(12)的古老歷史淵源。
　　
　　①又稱〔玉樹后庭花〕，《教坊記》注。
　　②〔刮地風〕亦入正宮，南北曲。
　　③〔節節高〕亦入商調、南呂，南北曲。
　　④〔啄木鳥〕亦入中呂，南北曲。
　　⑤〔山坡羊〕亦入黃鐘，南曲。
　　⑥２００８年２月２７日晉江的蘇統謀先生曾在訪談中提到現在福建南音中留存的七撩曲中數量最多的是“中倍”曲目，指套中“中倍”樂曲的數量也是最多的。
　　⑦以下分別簡稱為“滿天春”、“玉妍麗錦”和“百花賽錦”。
　　⑧以下稱為“明刊三種”。
　　⑨泉州地方戲曲研究社編，龍彼得輯錄《明刊戲曲弦管選集》，北京：中國戲劇出版社，２００３年版，第９頁。
　　⑩王櫻芬《從“長滾”看南管曲牌分類系統和作用》，泉州地方戲曲研究社編輯委員會編《兩岸論弦管》，北京：中國戲劇出版社，２００６年版，第２６１頁。
　　(11)民間樂人中對滾門有“七大枝頭”的說法，在筆者２００５—２００８年對蘇統謀、胡曉燕、林加來、胡銘炮、洪明艾、洪作富等晉江、廈門、同安、臺灣等地的樂人采訪中多次提及。這“七大枝頭”主要指二調、中倍、倍工、大倍、小倍、山坡羊、七撩倍思七種形態較為古老的滾門。他們認為這七大滾門下屬包含的曲牌最多，由此繁衍出數量龐大的曲目。
　　(12)筆者根據滾門所屬曲牌的不同音樂形態特征，將滾門分為曲牌體滾門、板式變化體滾門和綜合類滾門三種類型。其中曲牌體滾門包含上文提及的“七大枝頭”。詳情見另文《福建南音“滾門”模式特征研究》，《中央音樂學院學報》２０１０年第１期。
　　
　　陳瑜 中央音樂學院音樂學系２００８級博士研究生
　　
　　（責任編輯 張寧）