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在實(shí)踐中彰顯核心價(jià)值體系生命力

2011-12-29 00:00:00畢孟琴呂雅清


  
  【摘要】“實(shí)踐性”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)特性。無論從它形成的理論根源、歷史根源還是現(xiàn)實(shí)根源來看,都顯示了“實(shí)踐性”的重要意義。在實(shí)踐中彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生命力,必須以人民生活的持續(xù)改善、貧富差距的明顯縮小為基礎(chǔ);必須以健康向上、形式活潑的主流文化建設(shè)為載體。
  
  【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐性生命力
  
  社會(huì)主義核心價(jià)值體系“實(shí)踐性”的內(nèi)涵
  社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“實(shí)踐性”是指這一理論從實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展,并以指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐為目的和歸宿。“實(shí)踐性”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)特性,也是這一體系的理論品格。
  首先,社會(huì)主義實(shí)踐是社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的源頭活水。離開了社會(huì)主義實(shí)踐,這一理論就成了無源之水,無本之木。其次,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的成效離不開社會(huì)主義實(shí)踐的檢驗(yàn)。體系的內(nèi)容如何,宣傳方法是否得當(dāng),踐行的效果如何,需要深入實(shí)踐,調(diào)查研究,及時(shí)反饋。再次,社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須根植社會(huì)主義實(shí)踐的沃土中才能不斷發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只是宏觀社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)的指南,而不是微觀實(shí)踐活動(dòng)的教條,它需要在具體的實(shí)踐活動(dòng)中不斷地總結(jié)、調(diào)整和發(fā)展。最后,社會(huì)主義核心價(jià)值體系將為社會(huì)主義實(shí)踐把舵引航。如果有了正確的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,并不實(shí)行,那么這種理論再好也是沒有意義的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要想真正成為我國社會(huì)主義建設(shè)的靈魂和人民精神的歸宿,就需要把這種宏觀的精神實(shí)實(shí)在在地內(nèi)化到方方面面的各項(xiàng)規(guī)章制度中去。只有通過實(shí)實(shí)在在的生活這一載體,人們才能感受到這一價(jià)值體系的作用,才能自覺地用這一核心價(jià)值體系來引導(dǎo)自己的言行。
  突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系“實(shí)踐性”的原因
  社會(huì)主義核心價(jià)值體系起著引導(dǎo)發(fā)展、凝聚人心、穩(wěn)定社會(huì)的作用。忽略了對(duì)其“實(shí)踐性”特征的研究和運(yùn)用,這一體系就會(huì)淪為中看不中用的“擺設(shè)”。長此以往,社會(huì)上缺乏有說服力的核心價(jià)值觀的引導(dǎo)和凝聚,人們的思想就會(huì)混亂,社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩。
  從其理論根源來看,強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐性”是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的必然要求。馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理,就是不能用本本去框?qū)嵺`,而只能用實(shí)踐去發(fā)展本本。馬克思主義的實(shí)踐精神和品質(zhì)塑造了中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐風(fēng)格。正是這種實(shí)踐的精神和品格,使毛澤東及第一代領(lǐng)導(dǎo)集體最終擺脫教條主義的羈絆而避免了革命事業(yè)傾覆的厄運(yùn);正是這種實(shí)踐的精神和品格,使鄧小平及第二代領(lǐng)導(dǎo)集體最終掙脫了錯(cuò)誤路線的束縛,帶領(lǐng)中國走上了中國特色的社會(huì)主義道路;正是這種實(shí)踐的精神和品格,使江澤民及第三代領(lǐng)導(dǎo)集體沖破主觀主義和形而上學(xué)的桎梏,堅(jiān)定地推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;也正是這種實(shí)踐的精神和品格,使胡錦濤及第四代領(lǐng)導(dǎo)集體及時(shí)針對(duì)改革開放過程中存在的問題提出了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。正如鄧小平所說的“我們改革開放的成功,不是靠本本,而是靠實(shí)踐,靠實(shí)事求是。”②社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為馬克思主義中國化的最新成果,其“實(shí)踐性”是其本質(zhì)特性。
  從其歷史根源來看,強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐性”,是依據(jù)馬克思主義中國化進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)做出的必然選擇。“十月革命”的一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義,不久,在中國這塊貧瘠的土地上誕生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨90年的成長歷程,也是把馬克思主義同中國社會(huì)主義革命和建設(shè)相結(jié)合的歷程,其間有成功的經(jīng)驗(yàn)也有失敗的教訓(xùn)。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間,王明脫離中國實(shí)際的左傾教條主義錯(cuò)誤,幾乎將中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)斷送。20世紀(jì)50年代,中國建立了以蘇聯(lián)為樣板的經(jīng)濟(jì)和政治體制,50年代后期,脫離中國實(shí)際的“大躍進(jìn)”,加上自然災(zāi)害,直接導(dǎo)致1959~1961年的大饑荒。60年代,在“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論的指導(dǎo)下,開始了自1966~1976年的“文化大革命”,使中國社會(huì)陷入混亂,國民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰。巨大的社會(huì)災(zāi)難使上至高層領(lǐng)導(dǎo),下至普通百姓都在尋求擺脫困境,謀求發(fā)展的出路。30多年的改革開放,其成績(jī)是顯著的,但是出現(xiàn)的新問題也是不容忽視的。因此我們必須結(jié)合中國實(shí)際并借鑒各國成功的經(jīng)驗(yàn),尋找到最佳的解決路徑。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為凝聚人心的精神力量,作為改革開放的靈魂和歸宿必須緊密與社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合,才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
  從其現(xiàn)實(shí)根源來看,強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐性”,這是應(yīng)對(duì)新時(shí)期開放式社會(huì)發(fā)展模式所帶來各種挑戰(zhàn)的必然選擇。現(xiàn)代化、信息化使世界范圍內(nèi)人們之間的關(guān)系發(fā)生了深刻變化,一是聯(lián)系越來越廣泛、快捷、緊密,相互之間的影響也越來越大;二是聯(lián)系的途徑也越來越多,尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),各種價(jià)值觀念都在試圖通過網(wǎng)絡(luò),發(fā)揮自己的影響力,這使得各種價(jià)值觀念傳播的自由度更大,影響力更深,沖突也更多,從而形成了今天開放式的社會(huì)發(fā)展模式。同樣,也不可避免地會(huì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的一些問題起到放大作用,并隨時(shí)隨地沖擊著人們的思維和情感。因此,只有更能反映未來社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),代表社會(huì)大眾的利益需求,引領(lǐng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展方向的價(jià)值觀,才能得到社會(huì)大眾普遍的認(rèn)可和接受,才能成為社會(huì)的核心價(jià)值觀。反之,則會(huì)被否定和排斥。
  在實(shí)踐中彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生命力
  在社會(huì)實(shí)踐中彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生命力,需要注意從以下幾方面入手:
  社會(huì)主義核心價(jià)值體系的確立要以人民生活的持續(xù)改善、貧富差距的明顯縮小為基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的經(jīng)典論述始終是人們觀察社會(huì),形成社會(huì)價(jià)值觀的理論依據(jù),社會(huì)價(jià)值觀會(huì)真實(shí)地反映著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的狀況。改革開放使我國的經(jīng)濟(jì)始終走在高速發(fā)展的快車道上,但是經(jīng)濟(jì)生活中存在的問題也日益突出。突出表現(xiàn)在效率與公平問題沒有得到很好地解決,“又好又快”的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)。具體來講:一是以犧牲群眾的長遠(yuǎn)利益來換取地方短期GDP的增長或是小集團(tuán)利益的現(xiàn)象還普遍存在。二是行政性壟斷導(dǎo)致收入分配上的社會(huì)不公依然是社會(huì)極大的不和諧。三是變了味的城市化,使得多數(shù)地方政府在經(jīng)營城市的口號(hào)下,熱衷土地財(cái)政,推動(dòng)面子工程,勞民傷財(cái),甚至與民對(duì)立。四是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的腐敗遠(yuǎn)沒有解決。五是貧富差距依然在擴(kuò)大。
  因此,只有不斷深化改革,盡快解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中存在的問題,持續(xù)改善人民生活,不斷調(diào)整社會(huì)各階層的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,擴(kuò)大共同富裕的基礎(chǔ),才能為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的確立提供肥沃的土壤。
  社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要以人民民主權(quán)力的不斷擴(kuò)大和根除干部隊(duì)伍的貪腐為關(guān)鍵。良好的民主政治環(huán)境,廉潔的干部隊(duì)伍是促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵,只有把這一體系的精神實(shí)質(zhì)內(nèi)化到政治制度、法律法規(guī)中,具體到黨員干部的行為規(guī)范上,才能起到積極的示范作用,贏得社會(huì)的廣泛認(rèn)同。
  與我國社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)相適應(yīng),我國的民主政治建設(shè)也處在初級(jí)階段。封建思想殘余,資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想還深深地影響著我國的黨員、干部隊(duì)伍。“民貴君輕”、“水能載舟亦能覆舟”的思想為中國封建社會(huì)的許多統(tǒng)治者所熟知和踐行,延安時(shí)期,毛澤東與黃炎培的“窯洞對(duì)”余音猶在:“我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期律。這條新路,就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈,只有人人起來負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息。”共產(chǎn)黨的“小米加步槍”能夠戰(zhàn)勝國民黨的美式裝備,其根本的原因就是“得民心者得天下”。只有不斷健全社會(huì)主義法制,真正實(shí)現(xiàn)有效的民主監(jiān)督,“被時(shí)代”、“官二代”這些帶有譏諷意味的詞匯才可能成為歷史,社會(huì)主義核心價(jià)值觀才可能自覺成為人們的信仰。
  社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立需要以健康向上、形式活潑的社會(huì)主流文化建設(shè)為載體。當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)非政治化是一個(gè)突出的特點(diǎn),由于我們?cè)?jīng)把生活中的一切政治化,引起人們今天對(duì)政治或多或少的排斥心理,加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使人們的目光更多地集中在物質(zhì)利益上,導(dǎo)致人們希望遠(yuǎn)離政治。文學(xué)藝術(shù)作為文化活動(dòng)中的一種重要形式,它是人類思想意識(shí)形態(tài)的“代言人”,具有親和、活潑、影響范圍廣的特點(diǎn)。在價(jià)值觀的傳播中,它避免了生冷僵硬的說教,更容易為民眾所接受,是價(jià)值觀傳播最重要的載體。但是一段時(shí)間以來,一些“三俗”文化活躍在媒體和網(wǎng)絡(luò),成為正確價(jià)值觀傳播的羈絆。活躍在文化界的一部分人僅僅把賺錢當(dāng)成“硬道理”,卻忽略了肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。因此,文化界只有擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任,始終把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳、教育作為我國文化活動(dòng)的主旋律,才能春風(fēng)化雨細(xì)無聲,于潛移默化中塑造著“社會(huì)的靈魂”。
  綜上所述,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國執(zhí)政黨執(zhí)政理念的集中概括,并非是群眾個(gè)人從生活實(shí)踐中自發(fā)形成的,因此讓人們?nèi)チ私夂驼J(rèn)同它,還需要大力宣傳教育。我黨在唱響社會(huì)主義核心價(jià)值體系主旋律的同時(shí),一方面要更加關(guān)注民生,從百姓生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去體現(xiàn)這一價(jià)值體系的作用;另一方面要更加重視宣傳形式上的大眾化,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“春雨潤物細(xì)無聲”中得到民眾的認(rèn)同。(作者分別為:北華航天工業(yè)學(xué)院文法系副教授;北華航天工業(yè)學(xué)院文法系講師;本文為2010年度河北省社科聯(lián)社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“社會(huì)主義核心價(jià)值體系的‘實(shí)踐性’問題研究”的階段性成果。課題編號(hào):201003270)
  

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