“六個轉向”折射經濟哲學研究新圖景

　　內容提要 目前國內外經濟哲學研究出現了六個轉向：一是學科定位轉向，經濟哲學的經濟學屬性重新被強調；二是假定認知轉向，對經濟學邏輯預設及其有效性的研究空前深入；三是經濟學認識論研究的知識論轉向，高度關注經濟學知識的限度和適用邊界；四是方法論研究的社會學轉向，當代經濟學方法論研究期待走出傳統科學哲學的迷障；五是本體論轉向，經濟學本體論研究開始興起；六是價值論轉向，經濟學的意識形態斗爭日趨激烈。上述六個轉向，折射出當代經濟哲學正在發生研究范式的整體轉換，逐步呈現出一幅新的研究圖景。
　　關鍵詞 經濟哲學 范式轉換 學科定位 邏輯預設 知識論 方法論 本體論 價值論
　　〔中圖分類號〕B032，F014 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X(2011)01-0001-06
　　
　　一、學科定位轉向：重新認識經濟哲學的經濟學屬性
　　
　　學術界對經濟哲學學科性質的研究是從界定“經濟哲學”這個概念開啟的。目前，對這一概念存在四種不同的理解：經濟學的哲學（philosophy of economics）、哲學的經濟學（economics of philosophy）、經濟的哲學（philosophy of the economic）和經濟哲學（economic philosophy）。從經濟學的哲學這一概念出發，經濟哲學的研究對象被認為是經濟學，即經濟理論。用西美爾在《貨幣哲學》中的話來說就是，經濟哲學研究應該“從經濟學結束和尚未開始的地方起步”，① 對經濟學的邏輯前提、研究方法、認識旨趣、價值取向、命題系統、概念和人物譜系等進行哲學澄清和透視。這是西方經濟哲學研究歷來的傳統，所以，在西方經濟哲學著作中很少會出現“economic philosophy”和“philosophy of the economic”這樣的概念，取而代之的一般是“philosophy of economics”這個統一的稱謂。極少的一個例外是羅賓遜的《經濟哲學》（Economic Philosophy）② 一書，但從全書內容來看，她這里的“economic philosophy”實際所指涉的仍是“philosophy of economics”，因為，該書的研究對象正是經濟學的基本命題。
　　西方學術界約定成俗的“philosophy of economics”概念，對于我們準確定位經濟哲學的學科性質至關重要：它表明經濟哲學是內生于經濟學本身的，也就是說經濟哲學是從經濟學本身自然地引申出來的，而不是相反，即把經濟哲學理解為哲學對經濟學的概涉、把握、剪裁、附會、抽象、批判、干預和解構。質言之，以“philosophy of economics”觀之，哲學在經濟哲學研究中并不占有邏輯上和事實上的優先性，毋庸說，深入地研究經濟學倒是從事經濟哲學研究的前提性條件，沒有對經濟學本身的深刻把握，根本無從談起經濟哲學研究。在此意義上，經濟哲學的經濟學屬性大于它的哲學屬性。
　　從哲學的經濟學（economics of philosophy）這一概念出發，經濟哲學被理解為運用經濟學批判的方法來從事哲學研究。馬克思是這種經濟哲學傳統的開創者。眾所周知，許多人把馬克思哲學（歷史唯物主義）理解為經濟決定論，鑄成此種錯誤的實質乃是對馬克思從事哲學研究的獨特方法的誤解：把馬克思通過對德國古典哲學的經濟學批判而發動的劃時代的哲學革命和獲取的偉大理論成果實證經濟學化。要言之，馬克思實現對德國古典哲學超越的邏輯起點和方法“在性質上最終是經濟學的”，洛克曼：《馬克思主義之后的馬克思》：《卡爾?馬克思的哲學》，東方出版社，2008年版，第230頁。其本質乃是一種“哲學的經濟學批判”，即就哲學革命性質而言，馬克思的經濟哲學實為“economics of philosophy”。
　　從經濟的哲學（philosophy of the economic）這一概念出發，經濟哲學被理解為哲學原理在經濟領域中的應用。作為“philosophy of the economic”的經濟哲學，其研究對象是經濟事實（economic things）、經濟現象（economic phenomena）或經濟觀念（economic ideas），而不是經濟學事實（things of economics）、經濟學現象（phenomena of economics）或經濟學觀念（ideas of economics）。換言之，經濟的哲學把本來屬于經濟學的研究對象“經濟”而不是“經濟學”作為自己的研究對象，因而它無法從研究對象上凸現經濟哲學的學科獨立性。
　　在區分了上述三個概念之后，“economic philosophy”只能被理解為是上述三個概念的雜陳，它的流行凸現了人們對經濟哲學認識的模糊不清，從一個方面反映出我國的經濟哲學研究尚處于散兵游勇狀態。鑒于此，我們認為應該保留的經濟哲學是“philosophy of economics”和“economics of philosophy”。其他兩個概念（“philosophy of the economic”和“ economic philosophy”）往往會把經濟哲學的研究對象無限放大，進而模糊經濟哲學與經濟學和其他社會科學的研究邊界，不利于經濟哲學作為一門相對獨立的學科的發展。
　　迄今為止，我國經濟哲學界對經濟哲學的研究對象這個最根本的問題仍未能達成統一認識，因而對“什么是經濟哲學”仍然處于一知半解狀態。與西方學界將經濟哲學明確定義為“philosophy of economics”，即將經濟哲學的研究對象嚴格地界定為經濟學（理論）大為不同，國內多數學者仍把經濟哲學理解為“philosophy of the economic”，即認為經濟哲學的研究對象是“經濟”，或者籠統地將經濟哲學理解為“economic philosophy”。其實質乃是預設哲學在經濟哲學研究中的優