社會主義核心價值體系社會化動力指標體系分析

　　 社會主義核心價值體系的社會化建設，是價值體系建設的重要課題。在很大程度上就是價值體系的世俗化、普及化、大眾化，并通過個體內化和社會心理的作用形成民眾的常識，即成為民眾日常生活的意識、觀念與語言。價值體系的社會化需要強有力的動力支持，從思想體系社會化的長期功效來看，則應抓住思想體系動態發展的內在規律和政治社會化的內在邏輯，系統地、生態地建構社會主義核心價值體系，并在價值體系的建構和價值體系社會化之間建立有機的互動關系和動態平衡，為社會主義核心價值體系建設提供長效的動力源泉。
　　為了推動社會主義核心價值體系的社會化，從而以社會主義核心價值體系來引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步，我們提出建立社會主義核心價值體系社會化的動力體系，從動力角度探尋社會主義核心價值體系社會化問題，挖掘核心價值體系社會化各要素的內在潛能，發揮其正向功能，促進核心價值體系社會化基本機制的有機協調與動態平衡，為核心價值體系社會化提供長效動力。社會主義核心價值體系社會化的動力分為認識論動力、主體論動力和工具論動力等三個方面。社會主義核心價值體系社會化的動力體系由三級評價指標組成，通過對此動力指標體系的考量，可以發現影響社會主義核心價值體系社會化實效性的主要因素，便于采取有針對性的對策加強社會主義核心價值體系社會化建設。
　　
　　一、社會主義核心價值體系的理論內核
　　
　　核心價值體系，就是指一個國家、一個民族、一個社會在長期共同的認識和實踐活動中，形成并與之相適應的一套價值觀念體系(《社會主義核心價值體系學習讀本》，中共黨史出版社，2009)。在我國，社會主義核心價值體系反映著國家的性質、 社會的本質以及全體人民的奮斗目標和努力方向。社會主義核心價值體系是我們在建設和諧文化的過程中提出來的，它與當代中國的和諧文化建設是一個有機的統一體。其中，馬克思主義指導思想是和諧文化的靈魂，中國特色社會主義共同理想則是和諧文化的核心，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是建設和諧文化的強大精神動力。而樹立社會主義榮辱觀則是和諧文化建設的基礎性工程。
　　
　　二、社會主義核心價值體系社會化的動力
　　
　　從動力角度探尋社會主義核心價值體系社會化問題，在于挖掘核心價值體系社會化各要素的內在潛能，發揮其正向功能，促進核心價值體系社會化基本機制的有機協調與動態平衡，為核心價值體系社會化提供長效動力。
　　1.認識論動力
　　推動社會主義核心價值體系社會化首先應確保社會主義核心價值體系的科學性和堅持正確的方向。科學的理論才能確保人民群眾的正確認識。正確的認識反推社會主義核心價值體系不斷地向縱深推廣。所以社會主義核心價值體系社會化的首要動力是認識論動力(李庚香：《論社會主義核心價值體系的社會化》，2007)。
　　第一，馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂，為社會主義核心價值體系社會化提供正確的世界觀與方法論。馬克思主義的指導地位確保了社會主義的方向性，確保了中國走社會主義道路永遠不動搖，確保了社會主義核心價值體系的建設永遠按照科學正確的方向發展。馬克思主義是被實踐和歷史證明了的科學的真理，它的科學性要求在建設社會主義核心價值體系過程中要不斷地追求“真理性”，要在社會化的過程中不斷地去除不符合我國國情和時代發展的成分，使社會主義核心價值體系能夠真正反映人民群眾的根本利益。同時，馬克思主義的實踐性要求我們用科學的態度與方法理論聯系實際地來看待社會主義核心價值體系社會化問題。這就要求從人們的物質生活出發尋找社會主義核心價值體系社會化的現實支撐，摒棄從理論中來到理論中去的唯心主義的做法，用發展的眼光建立起社會主義核心價值體系長效性的社會化機制。
　　第二，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。整個人類社會歷史就是一個不斷創新、不斷進步的過程(《江澤民文選，第3卷》，人民出版社，2006)。思想理論的與時俱進和不斷創新是永葆馬克思主義生命力的一大法寶，同時也為社會主義核心價值體系社會化提供精神動力源。認識論動力源既包括思想理論創新的動力，也包括這些思想理論如何更好地內化為人民的意識，外化為人民的行為。因而社會主義核心價值體系社會化是一個集理論研究、理論教育、理論宣傳為一體的動態行為(李庚香《論社會主義核心價值體系的社會化》，2007)。因此，科學理論的不斷創新是永葆馬克思主義生命力的不竭動力，它豐富了馬克思主義的理論內涵，同時也是人民群眾智慧不斷整合的結晶。這樣一個理論聯系實際，理論來源于實踐，實踐反作用與理論的過程為社會主義核心價值體系社會化提供了源源不斷的思想資源和精神養料，即為其提供精神動力源。
　　2.主體論動力
　　社會主義核心價值體系社會化的主體是廣大人民群眾。只有廣大人民群眾認可、接受、內化才能達到核心價值體系社會化的目的。要想增強社會主義核心價值體系社會化的效果，就必須要加強處于不同社會關系中的人及其價值觀的重塑，必須采取正確的世界觀和人生態度，挖掘人的認識潛力與主體能動性。但是，當前我國正處于社會轉型期，人們的思想觀念呈現多樣化的特點，不同的個體在接受新價值觀時的主動性程度也不盡相同，這就需要我們研究規律、把握規律。從人的內化規律角度看，個體主體能動性的發揮有助于實現從順從、認同到內化的轉化。所以設法增強人民群眾接受新觀念的主動性至關重要。從群體政治社會化角度看，它主要體現為政治的教育和訓練過程。傳統的外在灌輸往往忽略教育對象的需要與主體能動性的發揮，當前我們加強科學理論的宣傳教育要站在主體需要的角度，能夠在滿足汲取精神養料需要的基礎上促進主體主觀能動性的發揮，這樣才能從多個角度增強政治社會化的效果。黨的十七大報告提出，要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求”。(《胡錦濤在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2007)這實際上要求在國民教育中以教育對象的需要為前提，發揮他們的主體能動性，積極內化社會主義核心價值體系，并轉化為日常的行為習慣。
　　3.工具論動力
　　從社會主義核心價值體系社會化工具的內在屬性看，不同的社會化工具具有不同的屬性和延展性，因而各種工具在社會主義核心價值體系社會化過程中的作用方式和長效性也就不同。社會主義核心價值體系社會化過程中工具性動力的挖掘與拓展包含以下三個層次：
　　一是傳統社會化工具的沿用與開發。思想理論體系社會化必須以傳統社會化工具為依托，比如，黨和國家的宣傳系統、政府系統、學校等，這些傳統的工具因被利用的時間長、范圍廣、效果顯著而其作用不容忽視。在當前核心價值體系社會化的過程中應繼續被沿用。這些傳統的社會化工具也是在不斷革新、不斷發展的，組織革新的過程也會為這些機構注入新的活力，從而增強組織的生命力及其在社會主義核心價值體系社會化過程中的功效。就黨和國家的宣傳系統而言，“這就要求必須改變脫離社會實際的一言堂式的宣傳模式，而是要在科學理論的指導下通過經濟體制、科技體制和宣傳教育體制的配套改革，盡快建立宣傳教育與經濟、科技密切結合的新機制。”(《江澤民文選，第2卷》，人民出版社，2006)因此，應挖掘宣傳系統、學校教育的生命力，開發宣傳教育功能；應通過宣傳教學工具的發展和宣傳教學方法的提升為社會主義核心價值體系社會化提供新的宣傳教育功能。
　　二是新社會化工具的逐步采用與拓展。科技的進步，計算機、手機、電視等工具的出現，拓展了社會主義核心價值體系社會化的領域。與當前我國經濟社會發展相適應，先進理論的宣傳教育更加需要重視網絡、大眾傳媒等這些新的社會化工具。時代在發展，人們的生活方式和接受信息的途徑也發生了巨大的改變，尤其是網絡的出現使得整個世界成為了地球村。在這種形勢下，人們獲取的信息廣而雜，其中不可避免地會出現泥沙俱下的不良的信息，這些都給我國意識形態建設帶來很大的威脅。因此，作為政府在推動社會主義核心價值體系社會化的過程中，要善于利用好科學技術這把雙刃劍，使大眾傳媒、網絡等對社會主義核心價值體系社會化的耗散作用降到最低點，并采取積極措施使這些新的意識形態工具為社會主義核心價值體系社會化服務。
　　三是利用社會化工具方式的拓展。現在政治社會化方式也由原來的單純注重顯性方式或者單純注重隱性方式拓展成為了顯性與隱性的有機結合。從利用社會化工具方式的角度來看，它可以分為顯性和隱性兩種。這兩種方式的出現是與政治社會化工具的屬性密切相關的。顯性的方式往往具有明確的意識形態目的，通過外在的、正式的、形象化的政治社會化工具來進行意識形態的傳播與互動。比如，學校的意識形態灌輸、黨的意識形態宣傳帶有明顯的意識形態顯性特征。而政府出臺的政策、大眾傳播娛樂活動則具有隱性的特征。通過制度、組織等方式進行的意識形態傳播則處于顯性與隱性之間。社會主義核心價值體系社會化應在不同的方式之間取得一定的平衡。應該盡量使顯性的方式隱性化，隱性的方式效果化，使人們能夠在寓教于樂中潛移默化地接受我們所要宣傳的理論體系，使社會主義核心價值體系社會化能夠達到潤物細無聲的境界。
　　社會主義核心價值體系建設社會化的動力指標體系是一個龐大的理論工程，這里只是作了初步的探索，意在拋磚引玉，以期引起大家對社會主義核心價值體系建設中實際問題的關注，以推進社會主義核心價值體系的建設。
　　(中共景德鎮市委黨校)