小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用心理學(xué)原理的思考

　　〔關(guān)鍵詞〕小學(xué)語文；心理學(xué)；素質(zhì)教育
　　人的價(jià)值觀和方法論以及健全的人格是在生命過程中不間斷地形成和調(diào)整的，小學(xué)階段雖然不是“成型”的時(shí)期，但卻是人生中關(guān)鍵的“奠基”時(shí)期。在小學(xué)教育中，語文教學(xué)的目的絕不僅僅是讓學(xué)生掌握多少范文，甚至不僅僅是奠定未來學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而應(yīng)是造就健康的身體、心智，促進(jìn)學(xué)生的靈性成長，從而實(shí)現(xiàn)“身、心、靈”的全面成長。而心理學(xué)方法能夠使人的行為獲得積極的個(gè)體意義和社會(huì)意義。說到底，心理素質(zhì)就是行為時(shí)的心態(tài)，不等同于人的思想，而是一種心靈通路，因此，正向拓展心理通路，有助于在小學(xué)語文教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生形成健全人格。
　　一、對(duì)小學(xué)語文教學(xué)本身的心理學(xué)思考
　　偉大的思想家、教育家孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）無論東方西方，直到“文藝復(fù)興”的鼎盛時(shí)期（包括工業(yè)革命）為止，教育都是以靈魂和品行綜合成長為目的，絕不是單純傳授知識(shí)、技能，所謂“君子”，一定是“形、神”兼長的。東方文化更重靈魂神性，一種無形的“體”與有形的“用”的流注交融，體現(xiàn)在教育上就應(yīng)是“人性”，使學(xué)生能夠“文質(zhì)彬彬，然后君子”。
　　中國當(dāng)代教育方式不提神性、靈性成長的概念，而近年來——僅就教育教學(xué)而言——以人的心理規(guī)律、活動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)生的心靈成長“學(xué)術(shù)化”地籠而統(tǒng)之，叫做“心理素質(zhì)”，而“人性”的實(shí)質(zhì)提升在教學(xué)的概念中卻失蹤了，如此，在客觀上弱化了“學(xué)而優(yōu)”“文質(zhì)彬彬然后君子”的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。孩子是人類的未來，語文課——國文課的目的應(yīng)該是傳承光輝的人文精神與形式，語文教學(xué)，應(yīng)該以全面造就文、質(zhì)俱佳的傳人為目標(biāo)，不僅以文化人，更以精神化人，注重學(xué)生心靈的正向培育，使語文教學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合在正向意義上獲得蓬勃生命。
　　西漢文學(xué)家揚(yáng)雄在他的《法言·問神》中提出：“書，心畫也。”意思是說書法是人的心理寫照，是以線條來表達(dá)作者心、靈狀態(tài)的。眼下流行的《弟子規(guī)》上也說：“墨磨偏，心不端；字不正，心先病。”在教與學(xué)的過程中，利用心理技巧促進(jìn)小學(xué)生的心靈成長，是奠基完善人格的好抓手。
　　小學(xué)生的心理狀態(tài)很豐富。從“心靈”上講，他們過去在無意中感受事物而現(xiàn)在被有意引導(dǎo)了，是引導(dǎo)和感受之間的反差在實(shí)質(zhì)地牽引心靈發(fā)展；從“心理”上講，小學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為、個(gè)性發(fā)育都有其特點(diǎn)，發(fā)展、變化劇烈，系統(tǒng)性教育對(duì)小學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生來講，是對(duì)教師的一種強(qiáng)烈的心理考驗(yàn)。因?yàn)榻處熥陨淼娜烁裢晟瞥潭取⑿睦硭刭|(zhì)和業(yè)務(wù)水平特別重要。
　　二、運(yùn)用心理學(xué)原理進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)
　　心理學(xué)研究表明：只要誘惑足夠強(qiáng)大，任何道德的束縛都將土崩瓦解。可見，只有真正的心靈升華，而不是約束，才能使人生具有光明前景?！罢Z文學(xué)”貫穿著道德內(nèi)涵，語文教學(xué)要讓學(xué)生“活性地”融化在精神與文字的浸染之中從而啟蒙人生，實(shí)現(xiàn)心靈的成長，所以要注重培養(yǎng)他們穩(wěn)定而良好的心理素質(zhì)。
　　小學(xué)階段的學(xué)生抽象思維開始萌發(fā)，情感控制能力有所發(fā)展，行為調(diào)節(jié)能力增強(qiáng)，“獨(dú)立”個(gè)性也開始表現(xiàn)出來。教師掌握這些普遍規(guī)律，更有利于因材施教。
　　目前，一些學(xué)生的成長問題（如偷竊、不守規(guī)范等）按“品行問題”進(jìn)行教育是有一定難度的，而用心理學(xué)原理中的“心理技術(shù)”能夠得到更有效的解決。教師真正了解心理學(xué)的技法，能更熟練地拓展教育教學(xué)的思路。因此，在小學(xué)這一人生啟蒙階段，心理學(xué)提供的規(guī)律和技巧是值得深入實(shí)踐的。
　　語文教學(xué)也放射著真善美的光輝。蘇霍姆林斯基說：“讓詞在進(jìn)入兒童意識(shí)的時(shí)候帶著鮮明的情緒色彩。學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為詞的音樂家，珍視詞的正確、純潔和優(yōu)美?！?br/>　　小學(xué)語文教育恰如播種，“撒什么種子開什么花”。在小學(xué)階段，真善美的奠基和人生方向的把握很重要，也奠定著心理素質(zhì)的基礎(chǔ)。如果能做到每一堂課都有高尚情操的根，都有人文價(jià)值的目標(biāo)，這樣的教師本身就是高尚的人！教師的心能是塑造學(xué)生人格與素質(zhì)的重要源頭，這樣才有益于學(xué)生未來形成真善美的價(jià)值觀和健全的人格。
　　總之，小學(xué)語文教學(xué)，遠(yuǎn)不止教學(xué)生識(shí)字背書云云，實(shí)在是學(xué)生身體、心智與靈性的啟蒙，是未來健全人格的奠基。小學(xué)語文教學(xué)有著自身的學(xué)科特點(diǎn)和規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)掘教與學(xué)的深刻本質(zhì)，應(yīng)用積極有效的方法，值得深入實(shí)踐。
　?。ㄗ髡邌挝唬汉邶埥〈髴c市蘭德學(xué)校，大慶，163311）
　　編輯/于 洪 黃才玲 終校/何 妍