新形勢下高校學(xué)生道德缺陷的狀況及對策研究

　　摘 要： 文章分析了新形勢下高職學(xué)生道德現(xiàn)狀，道德缺陷的表現(xiàn)形式及其成因，提出要提高高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)，必須構(gòu)建全新的道德教育模式。
　　關(guān)鍵詞： 高職學(xué)生 道德缺陷 現(xiàn)狀 成因 對策
　　
　　培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。要使大學(xué)生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。而在當(dāng)今社會，一個接受了高等教育的人并不等同于一個高素質(zhì)的人，這樣的例子屢見不鮮。這說明中國的高等教育并沒有把良好道德的培養(yǎng)和文化知識的傳授放在一個同等重要的位置上。同時，即便教育者的初衷是要搞好思想道德教育，但能否被受教育者即當(dāng)代大學(xué)生特別是高職學(xué)生所接受和認可，是一個值得探討的問題。
　　1.高職學(xué)生道德現(xiàn)狀
　　當(dāng)代高職學(xué)生的總體素質(zhì)應(yīng)該說是好的，是積極向上的。但是，我們必須看到，當(dāng)代大學(xué)生的社會美譽度和社會期望值似乎在下降，歸納起來，這種道德素質(zhì)的缺陷主要表現(xiàn)在以下方面。
　　1.1基本道德水平退化。
　　當(dāng)代大學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平退化是一個不爭的客觀現(xiàn)實。校園內(nèi)，教室里的“課桌文學(xué)”、考場上屢禁不止的作弊，飯?zhí)美锏臄D、塞和亂倒飯菜，圖書館里的占座，公共場所的吵鬧喧嘩，人際交往中的粗話、臟話連篇，尤其是一些學(xué)生宿舍中的“天女散花”和“人工降雨”，成為高校管理的一大難題；在校外，一些學(xué)生買票不排隊，乘車時從不給老人、兒童和行動不便的孕婦讓座，有的甚至逃票……而且發(fā)生此類行為的大學(xué)生人數(shù)在不斷增加。昔日人們心目中知書達理、文質(zhì)彬彬、溫文爾雅、質(zhì)樸謙和的讀書人少見了，取而代之的是一些目空一切、粗言穢語、橫沖直撞、不懂規(guī)矩的“靚女俊男”，這一切都說明，大學(xué)生在文明教養(yǎng)方面亟待補課。
　　1.2集體責(zé)任感相對薄弱。
　　與以往的大學(xué)生相比，當(dāng)代大學(xué)生往往以自我為中心，個人主義傾向比較明顯，集體責(zé)任感相對淡薄。一些人更多關(guān)心的是個人的前途和命運，對政治活動不熱情，對于集體的活動置之不理，對國家的命運和前途不關(guān)心。或一心只讀圣賢書，厭惡集體活動；或熱心于做公益活動的“看客”而很少參與，把自己看成是獨立于他人和集體的單一的人，個人自我奮斗、個人價值追求，成了一些人的人生坐標。即使參加集體活動或是公益活動，他們事先也會發(fā)問：“老師，如果我參加此項活動可以加多少分？”對于這樣的問題，我覺得有一種說不出來的悲哀。還有一些學(xué)生片面強調(diào)個性，置學(xué)校紀律于不顧。頭發(fā)是色彩斑斕的，服裝是奇異怪誕的。
　　1.3民族意識和愛國主義情感弱化。
　　現(xiàn)在大學(xué)生中有一種不良風(fēng)氣，一些人對祖國的前途漠不關(guān)心，卻動輒指責(zé)國家這也不好，那也不行，好像他不是中國人，或忘記了自己是華夏子孫，喪失了民族的自豪感和自信心，或在全球化的進程中，主張世界無國界，對自己的國家民族少了一份激情和熱情。因此，加強大學(xué)生的愛國主義教育已勢在必行。
　　1.4道德認知和道德行為相互脫節(jié)。
　　現(xiàn)實中有些大學(xué)生雖然懂得什么是道德，卻不肯付諸行動，言行不一。對于社會主義道德規(guī)范漠然置之。有些大學(xué)生明知有些行為是不道德的，看到別人做了自己也盲目效仿。他們一方面痛恨社會上的不道德現(xiàn)象，另一方面又不能予以制止，有的甚至趨炎附勢，與之同流合污。一些學(xué)生抱怨學(xué)校學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，但同時破壞學(xué)風(fēng)的恰恰是他們自己。
　　2.大學(xué)生道德缺陷的成因分析
　　對于當(dāng)今大學(xué)生的上述道德缺陷，我們必須有一個正確的認識。首先，不能把以上現(xiàn)象看作是今天大學(xué)生的主流，否則將會導(dǎo)致認識偏激而全面否定當(dāng)今大學(xué)生。在大學(xué)生群體中，優(yōu)秀的學(xué)生大有人在。其次，人們在作出上述評價的時候，往往用大學(xué)生應(yīng)該是什么樣的亦即社會對大學(xué)生群體的預(yù)期（高質(zhì)素、高能力、高情操等）來做參考，這種時代楷模的預(yù)期當(dāng)今大學(xué)生道德現(xiàn)狀的反差，往往造成一些人對大學(xué)生的評價過于偏激，過于尖刻。這一點應(yīng)該引起注意。不能夠脫離社會現(xiàn)實來絕對理想化地看問題，苛求當(dāng)今大學(xué)生。最后，客觀觀察和分析當(dāng)今大學(xué)生的道德面貌，對于作為社會公民的大學(xué)生存在的道德缺陷，不能漠然置之。這些道德缺陷，影響著當(dāng)今大學(xué)生的整體形象。
　　3.大學(xué)生道德教育的對策研究
　　3.1加強大學(xué)生的社會實踐教育。
　　實踐活動有助于青年學(xué)生加深對理論的理解，形成正確的價值取向。大學(xué)生因為缺乏實踐的經(jīng)驗，在具體—抽象—具體的思維鏈條上，具體一環(huán)常常殘缺不全，或失之片面，或失之膚淺，從而導(dǎo)致整個思維的缺陷。他們可以利用實踐中獲得的豐富的感性材料來充實思維的鏈條，加深對課堂所學(xué)理論的理解，進而在理性上得到改善和升華。
　　3.2注重視校園文化的構(gòu)建。
　　校園文化是指學(xué)校的物質(zhì)、觀念、行為等各種文化形態(tài)有機結(jié)合的整體系統(tǒng)。校園文化的基本形態(tài)分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三種。其中，精神文化包括辦學(xué)指導(dǎo)思想、發(fā)展目標、價值觀念、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、行為模式、校風(fēng)建設(shè)和文體活動等，它是校園文化的核心內(nèi)容。
　　校園文化具有內(nèi)在的教育導(dǎo)向作用。潛移默化的功能和對學(xué)生思想、行為影響的潛在性、暗示性、滲透性作用，在提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，傳遞文化知識，陶冶高尚情操，活躍課余生活，疏導(dǎo)消極情緒等方面具有不可替代的作用。在構(gòu)建校園文化的過程中，高校教職員工要積極行動起來，從自身做起，帶領(lǐng)大學(xué)生自覺克服各種困難，加強自身的道德素養(yǎng)，使之升華到一個新的高度，為大學(xué)生樹立良好的榜樣，共同為創(chuàng)造一個良好的校園文化氛圍，改變目前存在的道德失衡現(xiàn)象而不懈努力。
　　3.3充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展思想道德教育。
　　網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播的新媒介，以其信息量大、傳播速度快、覆蓋面廣，高度的開放性、交互性、廣泛性、便捷性和隱匿性特點，越來越成為高校學(xué)生獲取知識和各種信息的重要渠道，并對廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念都產(chǎn)生著廣泛和深刻影響，拓展了高校思想德育教育工作的新渠道和新手段，為加強和改進高校思想德育教育工作帶來了新的機遇并提供了一個嶄新的廣闊舞臺。通過網(wǎng)絡(luò)可以及時了解學(xué)生的思想德育動態(tài)，根據(jù)學(xué)生思想德育動態(tài)施加相對應(yīng)的學(xué)生文化活動，積極引導(dǎo)學(xué)生的思想道德向健康進步的方面發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)平臺這個媒體具有以下幾種功能：第一，學(xué)術(shù)活動在線發(fā)布和預(yù)告功能；第二，學(xué)生參加學(xué)術(shù)活動的報名功能；第三，學(xué)生能夠利用這個媒體，暢所欲言地與老師、與同學(xué)進行交流與溝通，加強信息之間的互補；第四，在網(wǎng)絡(luò)平臺上宣傳積極健康向上的校園文化。
　　
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