試論知識(shí)\\能力\\素質(zhì)三者之間的關(guān)系

　　摘 要： “知識(shí)”“能力”“素質(zhì)”是教育理論研究中的常見(jiàn)話語(yǔ)。對(duì)于三者各自的內(nèi)涵、對(duì)它們的相互關(guān)系做何種理解，直接制約著素質(zhì)教育實(shí)踐的走向。在當(dāng)前正在開(kāi)展的教育思想討論中，加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，特別是人文素質(zhì)教育，已經(jīng)引起高等學(xué)校的普遍重視。但是，究竟什么是素質(zhì)？素質(zhì)和我們一直強(qiáng)調(diào)的知識(shí)與能力究竟是什么關(guān)系？不弄清楚這些問(wèn)題，必然影響對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育。
　　關(guān)鍵詞： 知識(shí) 能力 素質(zhì) 三者關(guān)系
　　
　　發(fā)展科學(xué)，認(rèn)識(shí)和改造自然，認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)，需要人們掌握大量的知識(shí)，因而教育學(xué)生，培養(yǎng)人才，必須重視知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新將成為人類(lèi)最重要的活動(dòng)，特別是知識(shí)的創(chuàng)新，更有特殊的重要性。知識(shí)的創(chuàng)新既需要知識(shí)的選擇、更新，更需要知識(shí)的綜合和創(chuàng)造；既需要把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，又需要有較好的素質(zhì)。
　　一、知識(shí)、能力、素質(zhì)的內(nèi)涵
　　知識(shí)是客觀事物的固有屬性或內(nèi)在聯(lián)系在人們頭腦中的一種主觀反映。知識(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，沒(méi)有知識(shí)，就沒(méi)有人類(lèi)的一切。知識(shí)也是形成人的素質(zhì)和能力的階梯或載體，沒(méi)有知識(shí)，人的素質(zhì)和能力就沒(méi)有必要的基礎(chǔ)。能力是個(gè)體順利進(jìn)行某種活動(dòng)的個(gè)性心理特征，從不同的角度可分為：1.一般能力與特殊能力，前者指的就是智力，它適合于各種活動(dòng)，包括觀察力、思維力、想象力等，也包括運(yùn)用這些因素的速度、靈活性與準(zhǔn)確性。2.模仿能力與創(chuàng)造能力。3.認(rèn)識(shí)能力、操作能力與社交能力?！八刭|(zhì)”一詞有多重涵義，但一般對(duì)素質(zhì)概念的界定都同時(shí)兼顧了素質(zhì)的生物學(xué)和文化學(xué)兩方面的因素，認(rèn)為素質(zhì)是個(gè)體在先天的基礎(chǔ)上通過(guò)后天的環(huán)境影響與教育訓(xùn)練而形成的順利從事某種活動(dòng)的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。一般把一個(gè)人所具有的素質(zhì)分為五個(gè)方面，即思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。
　　二、知識(shí)、能力、素質(zhì)三者之間的關(guān)系
　　知識(shí)與能力是緊密相連的，一方面，掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量依賴于能力的發(fā)展。一個(gè)能力強(qiáng)的人較容易獲得某種知識(shí)，反之，一個(gè)能力弱的人要獲得同樣的知識(shí)一般要付出更多的努力。另一方面，知識(shí)為能力的發(fā)展提供基礎(chǔ)。一個(gè)知識(shí)淵博的人往往見(jiàn)解深刻，思考問(wèn)題比較周密，處理同樣的事情比一個(gè)沒(méi)有知識(shí)或知識(shí)面狹窄的人快得多，成功的把握大得多。可以肯定地說(shuō)，凡不以知識(shí)為基礎(chǔ)的能力充其量只能是一種低級(jí)的技能，甚至是本能。在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)沒(méi)有知識(shí)，在該領(lǐng)域內(nèi)也必定是無(wú)能的。正是由于已掌握的知識(shí)的廣泛遷移，個(gè)體才形成系統(tǒng)化、概括化的心理結(jié)構(gòu)，從而形成某種能力。學(xué)了知識(shí)不僅有待于轉(zhuǎn)化為能力，而且有一個(gè)導(dǎo)向問(wèn)題。同為核能，可以用來(lái)發(fā)電或用于其它和平目的，也可以用來(lái)制造核彈殺人。同為克隆技術(shù)，可以用于保護(hù)、繁衍動(dòng)物和人類(lèi)的醫(yī)療保健，也可能用來(lái)破壞人倫道德和生態(tài)平衡?？梢?jiàn)，知識(shí)掌握在不同的人手中就成為完全不同的力量，這就涉及到人的思想品質(zhì)。知識(shí)和能力必須受人的思想品德制約。知識(shí)、能力掌握在沒(méi)有良好素質(zhì)的人手中，則是危險(xiǎn)的；知識(shí)越多，危險(xiǎn)越大。有知識(shí)的人應(yīng)該以義為上，重視素質(zhì)。當(dāng)然，好的德行、良好的素質(zhì)要有必要的知識(shí)作基礎(chǔ)。沒(méi)有知識(shí)，就愚昧、就野蠻、就分不清是非善惡，也就談不上什么素質(zhì)了。但是，學(xué)了很多知識(shí)和能力的人，并不一定都有德，并不一定都有很好的素質(zhì)。沒(méi)有好的素質(zhì)，就輕浮、就虛偽、就寡廉鮮恥、就會(huì)顛倒是非，混淆黑白。所以說(shuō)，素質(zhì)為知識(shí)和能力導(dǎo)引方向。素質(zhì)是先天遺傳和后天培養(yǎng)的人的個(gè)性心理品質(zhì)，是人的身心特點(diǎn)的綜合的、內(nèi)在的、整體的體現(xiàn)，是人的發(fā)展的基礎(chǔ)和基本條件。素質(zhì)教育就是以培養(yǎng)人的素質(zhì)為主要目的的教育，概括地說(shuō)，就是要使學(xué)生懂得如何做人、如何做事、如何思維?？傊?，學(xué)習(xí)知識(shí)是重要的基礎(chǔ)，但知識(shí)有待于轉(zhuǎn)化為能力，而素質(zhì)，特別是如何做人則更為重要。
　　在素質(zhì)教育的理論體系里，知識(shí)、能力、素質(zhì)三者決不是并列的、平行的。知識(shí)和能力是素質(zhì)中的具體內(nèi)容。知識(shí)和能力是構(gòu)成一個(gè)人素質(zhì)中的主要成分，素質(zhì)包括知識(shí)和能力。如果知識(shí)、能力、素質(zhì)并列，就意味著知識(shí)和能力不是素質(zhì)，在知識(shí)和能力之外的東西才是素質(zhì)。
　　教育學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”是素質(zhì)教育中更重要、最根本的內(nèi)容。學(xué)會(huì)“做人”，包括如何正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家和個(gè)人與自然的關(guān)系。這也就是我們所說(shuō)的人文素質(zhì)、人文精神，它涉及價(jià)值觀、民族精神、思想境界及其它非智力因素，更是應(yīng)該著重培養(yǎng)的。無(wú)論學(xué)習(xí)科技知識(shí)。還是學(xué)習(xí)人文知識(shí)，都是“形而下”的東西，人文素質(zhì)、人文精神是超越知識(shí)載體的“形而上”的東西。知識(shí)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，但要在知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上升華為人文精神。人文精神是人的精神世界、精神面貌問(wèn)題，對(duì)知識(shí)起著導(dǎo)向作用。凡是出類(lèi)拔萃的人，沒(méi)有一個(gè)不是把人格、道德、精神放在第一位的。
　　明確了知識(shí)、能力、素質(zhì)三者之間的關(guān)系，我們就能更準(zhǔn)確地把握實(shí)施素質(zhì)教育的根本要義，即繼續(xù)發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，通過(guò)教學(xué)改革，使學(xué)生在掌握大量知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展能力與個(gè)性。牢牢抓住知識(shí)傳授這一主線，帶動(dòng)全局，使全面提高學(xué)生的素質(zhì)的理想目標(biāo)具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在實(shí)施素質(zhì)教育中，要處理好知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系。我們重視知識(shí)傳授，但反對(duì)知識(shí)中心主義，反對(duì)把讓學(xué)生“知道”作為教育的最終目的。不僅向?qū)W生傳遞知識(shí)，而且教會(huì)學(xué)生獲得知識(shí)的方法，教會(huì)學(xué)生用知識(shí)進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性的思考，使其全面充分、自由地發(fā)展。
　　
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