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從《燕山夜話》看鄧拓的新聞專業(yè)主義精神

2011-12-29 00:00:00張暄
新聞世界 2011年5期


  【摘要】鄧拓先生是我國著名的新聞理論家、無產(chǎn)階級報人,主編過《晉察冀日報》、《人民日報》、《前線》等報刊,提出過很多有價值的新聞思想?!堆嗌揭乖挕肥撬麘侗本┩韴蟆分_設的知識性雜文專欄,后匯編成冊。它雖不是新聞,但卻體現(xiàn)著鄧拓先生的新聞專業(yè)主義精神,即聯(lián)系實際、實事求是、聯(lián)系群眾和用豐富的知識去辦報。
  【關鍵詞】鄧拓 《燕山夜話》 新聞專業(yè)主義
  
  《燕山夜話》是鄧拓先生應《北京晚報》之邀,以馬南邨為筆名所開設的知識性雜文專欄,后匯編成冊。從1961年3月的第一篇文章《生命的三分之一》到1962年9月的《三十六計》,總共約154篇?!堆嗌揭乖挕分械碾s文與時政緊密結合,敢于正視現(xiàn)實,針砭時弊,諷刺各種不正之風,“道人所不敢道,言人所不敢言”,并將思想性、知識性、趣味性融于一體,古今中外,旁征博引,語言親切,富有文彩。
  《燕山夜話》的作者鄧拓是一位優(yōu)秀的新聞理論家,主編過《晉察冀日報》、《人民日報》、《前線》等報刊,提出過很多有價值的新聞思想。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代,他作為《晉察冀日報》的社長兼總編輯,領導廣大新聞同仁克服重重阻礙,一手拿槍,一手握筆,一邊戰(zhàn)斗,一邊辦報,把前線后方的最新戰(zhàn)況真實準確及時地報道出去。他提出了“游擊辦報”的思想,要求無論有多困難,都要千方百計地堅持出報,讓人民群眾盡可能及時聽到黨的聲音。①《晉察冀日報》成為北方抗日根據(jù)地創(chuàng)辦時間最早、出版時間最長、影響最大的區(qū)域性報紙,日發(fā)行量曾高達5萬份。
  在鄧拓的辦報生涯中,他始終堅持無產(chǎn)階級的黨報黨性原則,視真實性為報紙的生命;視群眾性為報紙的本質(zhì),始終堅守一個無產(chǎn)階級報人的職業(yè)道德,無畏斗爭,剛正不阿。毋庸置疑,對于這樣一位有著豐富辦報經(jīng)驗的報人來說,《燕山夜話》也處處體現(xiàn)著他的新聞觀念,體現(xiàn)著一位報人的新聞專業(yè)主義精神。
  一、緊密聯(lián)系實際,實事求是,堅持真理
  新聞專業(yè)主義的核心理念就是求實、客觀、公正,不徇私、旁觀、偏袒。它的最高理想就是傳播真實、真相和真理。②《燕山夜話》是新聞與文學的結合,它以文學語言、文學體裁為載體,有別于新聞,但它又出現(xiàn)在用事實說話的新聞報紙上,必須與新聞的屬性保持一致。因此,雖然它并不完全是新聞,但卻緊密聯(lián)系實際。如《初生牛犢不怕虎》就是因當時世界乒乓球賽中國隊取得驕人成績而發(fā)表的對青少年教育問題的看法;當蘇聯(lián)載人宇宙飛船勝利往返后,鄧拓又有感而發(fā)寫下了《宇宙航行的最古傳說》,與讀者共同探討古人的奇思妙想。
  《燕山夜話》寫于1961年至1962年,當時我國的經(jīng)濟建設與人民生活都陷入了嚴重的危機之中。在黨中央“大興調(diào)查研究之風”、“認真總結經(jīng)驗”的號召下,鄧拓堅持馬克思主義的思想路線,堅持黨的優(yōu)良作風,實事求是地總結了歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓,對主觀主義、弄虛作假、“浮夸風”等左傾思想的表現(xiàn)進行了尖銳的揭露與批評。如在《智謀是可靠的嗎?》一文中,鄧拓就告誡人們,不要光憑著一點聰明智慧就妄想解決一切問題,這是行不通的。要深入實際了解情況,一切從實際出發(fā),實事求是。他曾說“我是照中央指示精神寫文章的。那種空話、大話、假話,不照客觀規(guī)律辦事,說什么人有多大膽,地有多大產(chǎn),憑主觀主義,靠長官意志,隨風飄,違反了客觀規(guī)律和群眾路線。”③
  堅持真理是任何一位馬克思主義者的堅定信念。作為一位報人,向人民群眾傳播真理,啟迪他們的智慧,提高他們辨別是非的能力,是他畢生的職業(yè)追求。于是,在那個黑白混淆的年代,鄧拓揮筆寫下了《王道和霸道》、《放下即實地》、《愛護勞動力的學說》等名篇,幫助群眾分清“左右”,讓他們相信自己的力量,樹立信心。
  二、“站在群眾中間辦報”
  新聞專業(yè)主義是美國政黨報紙解體之后,在新聞界發(fā)展起來的“公共服務”的一種信念,其目標是服務于全體人民,而不是某一利益集團,④傳到中國后,開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N職業(yè)規(guī)范和職業(yè)理念,強調(diào)媒體要貼近生活,貼近群眾,從而提高媒介的服務性。這與鄧拓提出的“站在群眾中間辦報”不謀而合。從主編《晉察冀日報》到《人民日報》,鄧拓始終把“從群眾中來到群眾中去”作為辦報指導思想;以“群眾內(nèi)容、群眾形式、群眾寫作”作為改進通訊工作和報道方法的標準;“盡可能以最廣大人民群眾為對象”作為社論寫作標準。⑤《燕山夜話》也是如此。
  在《燕山夜話》第一集前的“兩點說明”中,鄧拓就說“迫切地希望朋友們多提出一些具體的要求。大家今后想要《燕山夜話》多介紹哪些知識,多談論什么問題,無妨開一個單子寄過來,我將盡量按照大家的需要去努力?!痹卩囃氐乃枷胫?,《燕山夜話》是天然的與讀者聯(lián)系在一起的。這在《燕山夜話》的內(nèi)容和寫作風格上都得到了很好的體現(xiàn)。
  在《燕山夜話》的150多篇文章中,談讀書學習態(tài)度的與鼓勵青年朋友的內(nèi)容占了絕大部分。因為在當時那個蕭條的時期,很多青年由于受到錯誤思想的影響而意志消沉,頭腦空虛,陷入了迷茫之中。針對這

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