中國當代中產(chǎn)階層社會態(tài)度的研究及其價值

　　作者簡介：嚴翅君（1950-），女，江蘇南通人，中共江蘇省委黨校社會學教研部教授、史學博士，主要研究方向為發(fā)展社會學；李小紅（1972-），女，江蘇南通人，中共江蘇省委黨校科研處副處長，哲學碩士，主要研究方向為發(fā)展社會學。
　　摘 要：對中國當代中產(chǎn)階層社會態(tài)度的研究，主要集中在以下三種：一是細分主體角度的研究；二是發(fā)生學視角的研究；三是功能意義上的研究。但還沒有形成系統(tǒng)性拓展，欠缺規(guī)律性發(fā)掘；仍需加強場域性探究和功能性追索。深入研究中國當代中產(chǎn)階層社會態(tài)度，有利于準確判斷這一階層成長、成熟和變動走勢；有利于執(zhí)政黨和政府形成正確的政策選擇；有利于為社會和諧、團結穩(wěn)定形成正確的意識形態(tài)思路。
　　關鍵詞：中國；中產(chǎn)階層；社會態(tài)度
　　中圖分類號：C915 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1605（2011）08/09-0163-07
　　
　　盡管中國中產(chǎn)階層的成長還充滿著艱辛，但它的日漸壯大應該是一種不可逆的趨勢。其成長過程，事實上是一個中國社會在艱難塑造橄欖型階層結構中顛覆傳統(tǒng)金字塔階層結構的過程。在這樣的塑造和顛覆中，中產(chǎn)階層不斷取得自身話語權，得以更清晰地表達自己的認知、情感和行為傾向。這種社會態(tài)度表達，告訴人們他們可能的行動；同時，這種社會態(tài)度也會隨著中產(chǎn)階層的日漸壯大，而影響執(zhí)政黨的路線決策、政府的政策安排、社會的精神面貌和人們的文化價值走向。
　　
　　一、中國當代中產(chǎn)階層社會態(tài)度研究狀況
　　
　　學者對于中國當代中產(chǎn)階層的研究，幾乎是與中產(chǎn)階層的發(fā)育成長同步的，前期研究的重點主要落在是否存在一個當代意義上的中國中產(chǎn)階層，如果存在，它的規(guī)模、結構和功能如何。這幾年，對中產(chǎn)階層的階層意識、社會態(tài)度的研究開始加強。對中國當代中產(chǎn)階層社會態(tài)度的研究，主要集中在以下幾個方面：
　　1.細分主體角度的研究
　　細分主體角度的研究，基于這樣一種前提：中國中產(chǎn)階層并不是一個統(tǒng)一成分的階層，而是由多個分異主體組成的社會中間階層。因此，研究者認為，對中產(chǎn)階層中的不同社會群體的社會態(tài)度分別研究是必要的。這一角度的研究，主要集中在知識精英、新階層和一般白領三個細分主體社會態(tài)度的探析上。
　　一般說來，知識精英是指中產(chǎn)階層中受過高深的人文教育，擁有比一般人更多的信息來源，對社會問題更為敏感，有著強烈的社會責任感，并習慣于通過抽象概念來思考社會問題的中產(chǎn)階層成員。蕭功秦將知識精英稱為“作為‘觀念人’的知識分子”，他認為，知識精英對社會問題的關注，與一般的中產(chǎn)階層成員不同，比如與企業(yè)主相比，企業(yè)主往往對所屬集團的利益十分關心而缺乏道德激情，然而總體態(tài)度卻務實而穩(wěn)健；而知識精英認知、情感、行為傾向往往與他們個人所屬集團的利益沒有直接關聯(lián)，而與他們所自覺承擔的道德使命感有關。他們往往會根據(jù)自己確認的信仰、價值與理念，來選擇社會改造與改良的行動。知識精英所具有的為理念而獻身的行動傾向性，往往又會導致知識精英希望以某種自己認為合理的、全面的、帶有烏托邦性質(zhì)社會工程的藍圖，來改造社會。［1］王珺認為，從認知上來說，知識精英所具有的洞察力和遠見卓識是一般大眾所不具有的，知識精英們熱衷于將他們的研究所得以論著、報告、建議等形式向社會公開，以引起社會和政府的重視，推動一些問題進入政策議程。這其中，《物權法》的通過就是知識精英推動作用的極佳呈現(xiàn)。［2］但是，也有學者指出，在當今市場經(jīng)濟