中國不可無岳飛

　　岳飛（1103—1142）畫像
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　　《中興四將圖》之一）
　　
　　中國不可無岳飛。
　　我說中國不可無岳飛，包含兩層意思：一層意思是，在當時，也就是南宋之初中國不可無岳飛。那時如果缺少了岳飛，在金軍統帥兀術的一意追擊之下，建立不久的南宋朝廷已無立足之地，就會徹底覆亡。趙構雖然在一味南逃的過程中死皮賴臉地一再奉表求降，無奈兀術就是鄙視他，看不起他，堅決拒絕他的求降活動。幸虧年方27歲的青年英雄岳飛在大漢奸杜充降敵，江南地區宋軍總崩潰之后，能夠選擇太湖邊上的宜興作為練兵基地，高舉抗金大旗，同時得到愛國的中原老兵與江南青年的衷心擁護，從無到有，從小到大，及時培訓出一支忠心報國、以紀律嚴明為特色的新軍，在金軍為炎熱朝濕的天氣所困，打算暫時退兵北撤的時候，加以迎頭痛擊，一戰成功。他以一萬多人的生力軍一舉收復建康（今南京），把兀術部下的幾萬殘兵橫掃出江南地區。從此以后，金兵再也不敢跨過長江一步。岳飛在快要滅亡的邊緣上挽救了南宋，作為侵略者的金國卻亡在宋前。公元1140年潁昌、郾城大捷，岳家軍大舉北伐，欲收復中原，在平原曠野兩軍大會戰中一舉擊潰了金兵的主力。就在這還我河山，指日可待的關鍵時刻，我們的民族英雄卻被漢奸賣國賊聯手謀害至死，怎不令人痛心疾首！
　　昔人挽諸葛亮的詩曰：
　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?。ǘ鸥Α妒裣唷罚?br/>　　我挽岳飛的詩是：
　　 出師已捷身冤死，長使英雄怒滿膺！
　　岳飛與諸葛亮的境遇有所不同。諸葛亮時代是“天下三分，益州疲敝”；他自己是決心“鞠躬盡瘁，死而后已”，“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”他是北伐未成，病死前線，自是讓人無限惋惜。但是岳飛北伐之時，已經做好了充分的準備工作。岳家軍在中原獲得大捷之時，黃河上下百萬民兵已經群起響應。而許多州縣城內自亂，漢奸官員紛紛逃跑，大街上打出了岳字紅旗，民心歸向朝廷，大家都希望朝廷早日派員前來接受。河東方面，經過梁興的奔走聯絡，二三十個州縣的忠義民兵已經連成一片，數百里紅旗招展，都在籌備迎接元帥過河。少數金兵龜縮不出，岳元帥兵馬未到，已為朝廷收復了數百里江山。正在這兩軍決戰的關鍵時刻，作為宋軍前線總指揮的岳飛卻發現了一些令人無比痛心的現象——自己這一方的皇帝趙構和宰相秦檜通敵賣國，不僅把最機密的軍事情報透露給敵人，而且在己方隊伍的調動上作出了有利于敵人的布置。
　　在中原大戰之前，南宋四大軍區的總兵力遠遠超過金兵。從東到西依次是淮東軍區（主將韓世忠）、淮西軍區（劉光世的舊部）、湖北京西軍區（主將岳飛）、川陜軍區（主將吳璘）?？偙κ嗳f人，還有不少地方隊伍和民兵。按照岳飛的計劃，在打垮金兵的主力之后，就要渡河北伐，一舉光復中原。但是在南宋朝廷調兵遣將之時，鬼花樣出現了。岳飛正要收縮包圍圈，把兀術困死在東京（今開封）城里，趙構卻替兀術解圍，把淮西軍區一些宋軍調開，前往江南駐守，拆斷包圍金兵的鏈條，并且采用極不光彩的手段強迫岳飛退兵。
　　岳飛接到催促班師的朝廷“金字牌急遞”，不禁怒火中燒。他立刻提起筆來，給趙構寫下一道《乞止班師詔奏》：
　　契勘金虜重兵盡聚東京，屢經敗衄，銳氣沮喪，內外震駭。聞之諜者，虜欲棄其輜重，疾走渡河。況今豪杰響風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失！臣日夜料之熟矣，唯陛下圖之。
　　“金字牌急遞”一道接著一道，要叫岳飛就此退兵。他實在接受不了。一旦退兵，不僅十年準備功夫白白浪費，十年南征北戰，許多忠勇將士也都白白犧牲……但是，岳飛最后還是退兵了，那是為什么？他是對皇帝盡愚忠么？絕對不是。他不需要盡什么愚忠。只要他稍作讓步，同意暫不渡河，趙構對他就會恩寵有加，以高官厚祿相待，秦檜也得讓他三分?？墒窃里w在民族大義上寸步不讓，只要時機成熟，就會堅決揮師北伐，解救淪陷區的父老鄉親，為祖國收復失地。
　　岳飛是真正忠心為國，忠于職守，忠于千百萬父老鄉親，忠于中華民族，而絕不會為賣國的皇帝趙構盡愚忠。從1127年他在商丘上書言事，敦促趙構興師北伐，被后者加以貶斥，開除軍籍，逐歸鄉里開始，到1142年初在杭州大理寺監獄中被趙構、秦檜聯手害死為止，他和趙構發生過的大大小小的沖突多得數不清：有過抗旨，有過違旨，有過拒不奉詔，有過將在外君命有所不受，有過多次辭職，有過一次又一次地撂挑子。有這樣剛強性格的人會是一個小心翼翼愚忠馴服的奴才么？當然不會。岳飛和趙構打了十多年的交道，趙構不想用他，又不能不用他——缺少了他，在緊要時刻就抵擋不往金兵，保不了自己的老命。岳飛已經看透了這個賣國皇帝卑鄙的用心，又不能不和他周旋。因為他是皇帝；為了保國衛民，不能不從他手里接受兵符印信。君臣之間，其實是在長期斗法。岳飛是在逼迫趙構抗金，趙構是在籠絡岳飛當自己的奴才——十幾年的日子就是這么熬過來的。但是在這一次岳家軍中原大捷，金國兀術的主力被打垮之后，雙方已到攤牌的時候了。在金國兀術所加的巨大壓力之下，趙構已經下了決心強逼岳飛退兵。在趙構的授意之下，友軍（主要是張俊的隊伍）相繼撤退，讓金兵集中優勢兵力圍攻岳家軍。這時大家心里都很明白，岳家軍已經遭到暗算。幸虧岳家軍早有準備。全軍將士用命，經過浴血奮戰，堅決打退了超過自身兵力三倍的敵人，保住了岳家軍的主力；但是自己的軍糧與裝備損失一空，得不到補充，根本無法渡河作戰，趙構又有“十二道金牌”逼令退兵。這時岳飛如再抗命，趙構就會撤銷岳家軍的番號，作為叛逆處理。其時大敵當前，宋軍如果發生內斗，前途不堪設想。面臨著不退師就得喪師的惡劣形勢，岳飛只好忍痛退師。岳家軍是一支打了勝仗的隊伍，這時退回自己的防區，受到老百姓的衷心擁護，迅速得到補充，誰也拿他們沒有辦法。
　　
　　去年清明時節，我應邀來到杭州西湖的岳墓，參加了紀念岳飛誕辰907周年的紀念活動，并且作了一次學術報告，說出了自己的“岳飛出師已捷身冤死”的觀點。新華社為此發了一篇報道。報道說：
　　史式教授研究岳飛史事近70年。他分析認為，公元1130年，岳飛收復建康，將金軍橫掃出江南地區，直至金亡，金兵不敢再過長江一步，公元1140年，岳飛獲得郾城、潁昌大捷，一舉擊潰金軍主力，從此宋金強弱易勢，金國滅宋的計劃宣告破產。
　　史式認為，岳飛南征北戰16年，為南宋打下了立國100多年的基礎，保證了中國南方社會的安定，生產的發展，科學技術的發達和經濟文化的繁榮……
　　史式教授還告訴記者說，他所著的《中國不可無岳飛》一書不久即可完稿。完稿后先后在大陸與臺灣出版。此書在今年12月份已由湖南文藝出版社出版；明年1月份將由臺灣遠流出版公司出版。（參見新華網浙江頻道2010年4月6日報道）
　　民族英雄岳飛后來還是被殺了。他為什么被殺？是他抗命不退兵么？不是。他在接到最后一道“金字牌急遞”之時，還是奉命退兵了。是他退兵以后不肯交出兵權么？也不是。在岳飛退兵以后的第二年，趙構在杭州召見了韓世忠、張俊、岳飛三大將，一舉奪了他們的兵權，不叫他們帶兵了，改任韓世忠與張俊為樞密使，岳飛為樞密副使。就在剝奪三大將兵權的時候，趙構還是指使秦檜做了手腳。他叫秦檜去拉攏張俊，在宣布命令的時候，要張俊帶頭表態，表示服從。張俊先跳出來表態，以示積極，韓、岳兩人也就不好多說。張俊以為自己帶頭表態，立了一功，總可以得些優惠，有些照顧，結果還是一樣，什么好處也沒有撈著。
　　我們不要以為岳飛的冤案震動千秋，就以為先殺岳飛是趙構的既定方針。其實趙構的原計劃并非如此。在三大將中，以韓世忠資格最老，部下最多，首先扳倒了韓世忠，再收拾別人就要容易得多。當時在收拾岳飛之前，收拾韓世忠的行動已經開始。行動分兩方面進行：
　　
　　一、要張俊、岳飛共同到楚州去視察韓世忠的隊伍，去找麻煩，去調動韓的隊伍，制造矛盾。
　　二、有人告密，說是韓世忠的部下耿著發表不滿言論，于是秦檜立即把耿著捆送大理寺獄，進行拷問，以便牽連韓世忠。
　　岳飛知道了這件事，心膽俱裂。他萬萬想不到趙構、秦檜會有如此卑劣。他完全不顧自己處境的危險，立刻去找韓世忠和他的夫人——曾經擊鼓戰金山的女英雄梁紅玉。陷害人的陰謀大都是見不得人，見不得天的。陰謀既被揭穿，韓氏夫婦找到趙構一鬧，弄得滿城風雨，道路傳聞，人人氣憤。趙構、秦檜幾乎下不了臺。他們更恨岳飛了，于是緊接著就對岳飛下手。這時岳飛早已辭掉軍職，回到廬山家中當農民去了。這時候宋金的和約已經簽訂，岳飛這個無職無權的“布衣”的存在完全不礙任何人的事，但是趙構和秦檜就是放不過他。在他回到廬山只過了一個多月的清閑日子之后，朝廷派楊沂中把他騙到杭州，投入大理寺獄。
　　趙構、秦檜以及金兀術根本就缺乏人性，哪像什么皇帝、宰相、大將軍，完全是一批卑劣小人。有人說，岳飛是英雄，金國的兀術也是英雄。兀術如果真是英雄，應當鐵馬金戈在戰場上比個高低。但是你知道他在戰敗之后，做了些什么小動作？他一再派人告訴趙構與秦檜：在中原大戰中，岳飛殺了我的女婿，此仇不可以不報，“必殺飛，始可和?！边@些人成天不做正經事，卻使盡了陰謀詭計，進行報復。我的這本《中國不可無岳飛》一書中，用了不少的篇幅來記述趙構、秦檜們如何賣國，如何屈從于侵略者而陰謀陷害自己的民族英雄。
　　
　　我們說“中國不可無岳飛”的第二層意思是：不僅當時中國不可無岳飛，就是今天中國也不可無岳飛。自從鴉片戰爭以來的一百多年間，中國飽受帝國主義侵略之苦。那時經濟落后，國防力量薄弱，遇到外敵入侵，中華兒女只能以自己的血肉筑起新的長城來抵擋。每次抵抗外侮的時候，民族英雄岳飛都會和我們站在一起，鼓舞我們奮勇前進，保家衛國。
　　2005年為紀念抗日戰爭勝利60周年，胡錦濤主席在天安門為10位抗日的老同志頒發抗日戰爭勝利60周年紀念章，其中的第一位是如今已近百齡的老將軍賈亦斌先生。我的這本《中國不可無岳飛》完稿后，他為我寫了一段題詞如下：
　　題史式同志《岳飛》新著
　　岳飛盡忠報國的英雄事跡，永遠鼓舞后人奮勇前進，已成為中華民族精神的一部分?？谷諔馉幍膭倮?，岳飛精神的感召，起了很大的作用。這是我的親身感受。
　　按照胡錦濤主席提出的今天中國人所應該遵守的“八榮八恥”的道德標準，不管哪一條，岳飛都可以作我們的榜樣。
　　稱岳飛為民族英雄，始于辛亥革命時代。孫中山先生早就說過，我們紀念岳飛，主要是繼承他的精神。岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。1903年，留學日本的湖北籍學生發出了“岳飛為中國五千年歷史上第一民族英雄”的呼聲。在這一百多年國難深重的時代，岳飛抗敵衛國還我河山的精神早已深入人心，成為中華民族公共記憶的一個重要部分，將會千秋萬代地傳承下去。
　　作者：四川省文史研究館（成都）館員