周總理與《達(dá)吉和她的父親》

　　電影《達(dá)吉和她的父親》（以下簡(jiǎn)稱《達(dá)吉》），于1961年7月1日在全國(guó)正式上映。廣大觀眾懷著極大的興趣踴躍觀看。此前周恩來(lái)總理于1961年6月19日在“全國(guó)文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議”上作了重要講話，全面闡述了黨的文藝方針政策，批評(píng)了一段時(shí)期文藝工作中存在的“左”的錯(cuò)誤作法。總理講話聯(lián)系《達(dá)吉》電影和原作引起的爭(zhēng)論作了深刻的分析，認(rèn)為電影和原作各有所長(zhǎng)，都是好的作品；明確批評(píng)認(rèn)為作品表現(xiàn)了“資產(chǎn)階級(jí)人性論”、“小資產(chǎn)階級(jí)溫情主義”等“左”的論點(diǎn)。[1]總理的講話引起與會(huì)者高度的關(guān)注，引發(fā)了廣泛聯(lián)系《達(dá)吉》電影和原作實(shí)際的討論熱潮。
　　
　　一、《達(dá)吉和她的父親》走上大銀幕
　　
　　作家高纓在新中國(guó)成立后長(zhǎng)期堅(jiān)持深入 生活，不斷有佳作問(wèn)世。他深入涼山彝族地區(qū)，積累了大量資料，創(chuàng)作出小說(shuō)《達(dá)吉和她的父親》。小說(shuō)講述一個(gè)漢族石匠任秉清之女妞妞，5歲時(shí)被彝族奴隸主搶進(jìn)大涼山。當(dāng)妞妞瀕臨死亡時(shí)，被彝族老奴隸馬赫舍命救出而撫養(yǎng)成人。新中國(guó)成立后，重回涼山的任秉清認(rèn)出馬赫身邊的達(dá)吉就是自己的女兒妞妞。兩個(gè)父親都希望達(dá)吉能留在自己身邊。達(dá)吉對(duì)兩個(gè)父親也懷著誠(chéng)摯的感情，從而圍繞達(dá)吉的去留展示了三人的感情糾葛并最終獲得圓滿解決的動(dòng)人故事。小說(shuō)最初發(fā)表在1958年《紅巖》雜志第3期上。峨眉電影制片廠（以下簡(jiǎn)稱“峨影”）導(dǎo)演張波從《紅巖》看到這篇小說(shuō)，為之拍案叫絕，推薦給藝術(shù)副廠長(zhǎng)栗茂章、廠長(zhǎng)朱丹南，建議作為1960年峨影準(zhǔn)備拍攝自1958年建廠后的第二部故事片的劇本用（第一部故事片是老作家沙汀的《嘉陵江邊》，與八一廠合拍）。廠領(lǐng)導(dǎo)研究認(rèn)為這是一個(gè)題材新穎、故事感人、民族色彩和地方特色都很濃郁、適宜拍彩色故事片的劇本藍(lán)本，急派張波誠(chéng)邀作家高纓改編為電影文學(xué)劇本，同時(shí)籌劃拍攝的準(zhǔn)備工作。為此高纓約請(qǐng)張波重到?jīng)錾街萜招劭h深入生活，回蓉后完成了電影文學(xué)劇本初稿。當(dāng)時(shí)廠領(lǐng)導(dǎo)看了長(zhǎng)春電影制片廠（以下簡(jiǎn)稱“長(zhǎng)影”）出品的彩色故事片《五朵金花》，認(rèn)為《達(dá)吉》也應(yīng)拍成彩色片，又擔(dān)心本廠藝術(shù)、技術(shù)力量不夠，就準(zhǔn)備聯(lián)系長(zhǎng)影合拍，得到中共四川省委同意。與此同時(shí)，長(zhǎng)影第六創(chuàng)作組從《新觀察》上看到《達(dá)吉》小說(shuō)后，也準(zhǔn)備拍成電影，一經(jīng)聯(lián)系，才知峨影早就準(zhǔn)備拍攝了。1960年初，第三次全國(guó)文藝工作代表會(huì)議在京召開(kāi)，廠長(zhǎng)朱丹南在會(huì)上見(jiàn)到長(zhǎng)影廠廠長(zhǎng)亞馬，就合拍一事達(dá)成協(xié)議。朱丹南點(diǎn)名《五朵金花》導(dǎo)演王家乙來(lái)執(zhí)導(dǎo)這部影片。朱丹南于會(huì)議間隙回成都就合拍事宜向省委作了匯報(bào)，得到批準(zhǔn)。高纓后來(lái)說(shuō)，《達(dá)吉》電影文學(xué)劇本初稿是“大膽依樣畫(huà)葫蘆”寫(xiě)成的。中共涼山州委領(lǐng)導(dǎo)看了初稿后不夠滿意。在中共四川省委宣傳部李亞群副部長(zhǎng)的鼓勵(lì)和指點(diǎn)下，第二稿將重點(diǎn)放在表現(xiàn)彝漢民族大團(tuán)結(jié)上。高纓、張波攜帶第二稿來(lái)到長(zhǎng)影，導(dǎo)演王家乙看了以后，建議應(yīng)在充分表現(xiàn)新的歷史條件下塑造人物，基調(diào)應(yīng)是歡樂(lè)的。于是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了再修改。
　　高纓后來(lái)感嘆自己對(duì)改編電影顧慮太多。原來(lái)在發(fā)表小說(shuō)和改編中，高纓以及王家乙等受到不少外界壓力。有人指責(zé)小說(shuō)充滿了“小資產(chǎn)階級(jí)溫情主義”，是宣揚(yáng)“資產(chǎn)階級(jí)人性論”。這使得高纓等在改編時(shí)盡力回避一些矛盾沖突，盡量削弱所謂“人性”、“人情”的成分。王家乙也有思想負(fù)擔(dān)，因?yàn)橛猩霞?jí)同志遞話“不要在刀刃上跑馬”……但在四川、吉林兩省主管領(lǐng)導(dǎo)支持下，電影文學(xué)劇本還是得以修改出來(lái)并得到拍攝批準(zhǔn)。
　　在進(jìn)一步商談籌拍事宜時(shí)，涉及演員的選定及攝制組其他主要?jiǎng)?chuàng)作人員的聘請(qǐng)問(wèn)題。高纓當(dāng)著朱丹南說(shuō)，你的相貌就像彝族老漢，可以演馬赫；王家乙則建議參加會(huì)議的四川省人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)劉蓮池?fù)?dān)任漢族老人任秉清一角。王家乙還調(diào)侃說(shuō)“一條繩子拴三個(gè)螞蚱”以表共同奮斗的決心。（當(dāng)影片完成后，朱丹南即賦詩(shī)一首：“為在銀幕映涼山，詩(shī)人兩次著新篇。請(qǐng)個(gè)名家當(dāng)導(dǎo)演，三個(gè)螞蚱一起拴。”）長(zhǎng)影、峨影兩廠領(lǐng)導(dǎo)還確定《五朵金花》攝影王春泉為本片攝影，作曲為雷振邦（《劉三姐》、《冰山上的來(lái)客》作曲者），張其（后在峨影拍了名揚(yáng)海內(nèi)外的《被愛(ài)情遺忘的角落》）參加導(dǎo)演，配齊了一個(gè)強(qiáng)大的攝制組班子。陳學(xué)潔擔(dān)任達(dá)吉一角，妞妞（童年達(dá)吉）由雷振邦女兒雷蕾擔(dān)任。（后來(lái)雷蕾繼承父業(yè)成為作曲家，寫(xiě)出《好人一生平安》、《少年壯志不言愁》等著名歌曲。）峨影這邊還派出張波參加導(dǎo)演工作，潘秋（老紅軍，電影《抓壯丁》中飾李老栓）為制片主任，又在各主要工種上派出人員參加攝制。1960年9月初即分內(nèi)景、外景兩條線同時(shí)拍攝。主要外景在長(zhǎng)白山下完成，但也到?jīng)錾竭x了幾組空鏡頭。
　　影片于1960年年底拍完，于1961年1月7日送文化部電影局審查并完成樣片，電影局提了修改意見(jiàn)；之后影片作了修改，又于1961年6月初送文化部審查通過(guò)。這時(shí)正好文化部在北京新僑飯店召開(kāi)全國(guó)電影創(chuàng)作會(huì)議，全國(guó)文藝座談會(huì)也在這里召開(kāi)。影片便拿到兩個(gè)會(huì)議上試映，還發(fā)了高纓的小說(shuō)原作。
　　
　　二、周恩來(lái)講話破除條條框框
　　
　　《達(dá)吉和她的父親》在兩個(gè)會(huì)議上放映后，馮牧、趙丹、黃宗英、李希凡、謝晉等人認(rèn)為還是小說(shuō)好；有的代表則認(rèn)為電影反映了時(shí)代精神，并為影片中主要人物豐富細(xì)膩的思想感情所打動(dòng)。議論的焦點(diǎn)一是由小說(shuō)改編為電影，是忠實(shí)于8ff0d6c71f7c4d8b2b7042693d343b1d239cce329fc5869a1b08dbce0a9ced3a原作主題、故事情節(jié)、敘事風(fēng)格，還是應(yīng)在原小說(shuō)基礎(chǔ)上加以升華；二是小說(shuō)與電影是否都有“資產(chǎn)階級(jí)人性論”的痕跡，一時(shí)爭(zhēng)論紛紜。這些爭(zhēng)論引起了周恩來(lái)總理的注意和重視。他在百忙中看了小說(shuō)，也看了電影，并在1961年6月19日發(fā)表了《論藝術(shù)民主》的長(zhǎng)篇重要講話（后正式文件則改為《在全國(guó)文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》）。總理講話在全面論述“藝術(shù)民主”中還聯(lián)系與會(huì)者對(duì)《達(dá)吉》電影和原作的議論談了看法。周總理說(shuō)：
　　……三年來(lái)，我們本來(lái)要求解放思想，敢想敢說(shuō)敢做，結(jié)果反而束縛思想。其實(shí)人家也還在想，只是不敢說(shuō)不敢做。人又不是石頭，哪有不思想的道理。現(xiàn)在我們要使人把所想的都說(shuō)出來(lái)做出來(lái)。幾年來(lái)有一種做法：別人的話說(shuō)出來(lái)，就給套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子。首先是有一個(gè)框子，非要人家這樣說(shuō)這樣做不可，不合的就不行。有了一個(gè)主觀的框子就據(jù)以去抓辮子，一切從他的主觀主義、片面性、形而上學(xué)出發(fā)，也不經(jīng)過(guò)調(diào)查，他主觀上以為“右傾”，就斷定是“右傾”。對(duì)《達(dá)吉和她的父親》，認(rèn)為是“溫情主義”，先立下這個(gè)框子，問(wèn)題就來(lái)了，就要反對(duì)作者的小資產(chǎn)階級(jí)溫情主義。感謝上海的同志，你們建議我看《達(dá)吉和她的父親》，我看了，小說(shuō)和電影我都看了，這是一個(gè)好作品。可是有一個(gè)框子定在那里，小說(shuō)上寫(xiě)到漢族老人找到女兒要回女兒，有人便說(shuō)這是“人性論”。趙丹同志和黃宗英同志看電影時(shí)流了淚，我昨天看電影也幾乎流淚，但沒(méi)有流下來(lái)。為什么沒(méi)有流下來(lái)呢？因?yàn)閷?dǎo)演的手法使你想哭而哭不出來(lái)，把你的感情限制住了。例如女兒要離開(kāi)彝族老漢時(shí)，我們激動(dòng)得要哭，而銀幕上的人卻別轉(zhuǎn)身子，用手蒙住臉，不讓觀眾看到他在流淚，思想上的束縛到了這種程度，我們要哭了，他卻不讓我們哭出來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情也不是這樣嘛！聽(tīng)說(shuō)導(dǎo)演提心吊膽，直到有的同志說(shuō)了好，他才放下心來(lái)。導(dǎo)演在那個(gè)地方不敢放開(kāi)手。這不是批評(píng)王家乙同志，而是說(shuō)這里有框子，“父女相會(huì)哭出來(lái)就是人性論”，于是導(dǎo)演的處理就不敢讓他們哭。一切都套上“人性論”不好。……[2]
　　周總理還說(shuō)：
　　《達(dá)吉和她的父親》，小說(shuō)和電影我都看了，各有所長(zhǎng)。小說(shuō)比較粗獷，表現(xiàn)了彝族人民的性格，但粗糙些。電影加工較小說(shuō)好，但到后來(lái)該哭時(shí)不敢哭，受了束縛，大概是怕“溫情主義”。我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人性，為什么有顧慮？是有一種壓力。把“人性論”、“人類之愛(ài)”、“人道主義”、“功利主義”，都弄亂了。這些問(wèn)題，毛主席早在延安文藝座談會(huì)時(shí)就回答了。我們不一般地反對(duì)功利主義，我們講無(wú)產(chǎn)階級(jí)的功利主義、人性、友愛(ài)和人道主義。現(xiàn)在的搞法，不是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)和階級(jí)分析來(lái)看問(wèn)題，而是從唯心主義看問(wèn)題。以政治代替文藝，就沒(méi)有文藝了，還有什么看頭呢？……[3]
　　
　　峨影廠廠長(zhǎng)朱丹南參加了這次會(huì)議，并聆聽(tīng)了周總理的重要講話。會(huì)后，周總理邀請(qǐng)了到會(huì)的藝術(shù)家三十余人到他家作客。在親切的會(huì)見(jiàn)中，無(wú)拘束的談笑中，夏衍向總理介紹了朱丹南。總理風(fēng)趣地說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)，他是馬赫社長(zhǎng)嘛！”夏衍接過(guò)話茬說(shuō)，“他還是峨影的廠長(zhǎng)哩”！”總理爽朗地笑起來(lái)，并握著朱的手說(shuō)：“好哇！領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)，又參加生產(chǎn)。我們就是需要這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部。”
　　周總理的這篇重要講話，不僅端正了人們討論《達(dá)吉》電影和小說(shuō)時(shí)應(yīng)有的態(tài)度，還為發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主和繁榮文藝創(chuàng)作與糾正思想作風(fēng)和文藝批評(píng)的關(guān)系，作了深刻而詳盡的闡述。這以后發(fā)表的有關(guān)討論的眾多文章雖然看法不一，但都能平心靜氣而氣氛熱烈、思想活躍，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。周總理的重要講話也鼓舞了峨影的創(chuàng)作人員，使他們眼明心亮，放下包袱，振奮精神，輕裝上陣，激起了更大的創(chuàng)作熱情，為以后繼續(xù)出佳片打下了良好的基礎(chǔ)。
　　
　　三、文藝界迎來(lái)新氣象
　　
　　在周總理講話不久，《達(dá)吉》電影便在各地陸續(xù)公開(kāi)上映。總理的講話猶如一石激起千層浪，引發(fā)全國(guó)有關(guān)報(bào)刊、文學(xué)雜志在濃郁的民主氛圍內(nèi)就作品的思想性、人物典型性、作品中人性表現(xiàn)、小說(shuō)與電影的特點(diǎn)、文藝批評(píng)應(yīng)有的正確觀念和方法等展開(kāi)熱烈大討論。[4]李厚基、馮牧、謝晉、黃宗英、李希凡、蘇恒、陳朝紅、履冰等眾多文藝界知名人士都踴躍加入，暢所欲言。大討論前后歷時(shí)一年，各大型報(bào)刊刊發(fā)相關(guān)文章百余篇。中國(guó)作家協(xié)會(huì)四川分會(huì)選編了1962年以前參加討論的34篇文章，由四川人民出版社于1962年10月出版發(fā)行《〈達(dá)吉和她的父親〉討論文集》。這是新中國(guó)成立以后尤其在1958年文藝評(píng)論界有人從“左”的角度批判巴人的“人性論”和徐懷中的影片《無(wú)情的情人》背景下，文藝界在經(jīng)歷了好一陣沉寂之后重新出現(xiàn)的一派令人振奮的新氣象。
　　高纓在1962年第7期《文藝報(bào)》上發(fā)表了《關(guān)于〈達(dá)吉和她的父親〉的創(chuàng)作過(guò)程》一文，公開(kāi)闡述了《達(dá)吉》電影及小說(shuō)的整個(gè)創(chuàng)作改編過(guò)程。上海文藝出版社于1962年3月出版了高纓的《電影文學(xué)劇本——達(dá)吉和她的父親》（附原著小說(shuō)）。作家在后記中也對(duì)此作了詳盡記述。高纓表明了《達(dá)吉》小說(shuō)的生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)；同時(shí)認(rèn)為改編、攝制的同名電影也是好的——畢竟銀幕上第一次表現(xiàn)了彝族人民的生活，反映了新中國(guó)成立后大涼山的新面貌，體現(xiàn)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的彝漢兩族的深厚情誼以及中華民族的大團(tuán)結(jié)。孰料在十年動(dòng)亂中，江青卻顛倒黑白，污蔑《達(dá)吉》電影和小說(shuō)是宣揚(yáng)“資產(chǎn)階級(jí)人情味”的毒草，矛頭實(shí)際指向周總理；由此從廠領(lǐng)導(dǎo)、編劇、攝制組主要成員都受到不同程度的批斗、迫害。直到黨的十一屆三中全會(huì)后，被顛倒的歷史才還原到它的本來(lái)面貌。應(yīng)該說(shuō)，《達(dá)吉》電影和小說(shuō)經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，正常健康的、民主爭(zhēng)鳴式的大討論，在新中國(guó)成立以后并不多見(jiàn)；其中有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是周總理有關(guān)講話中體現(xiàn)出的黨的實(shí)事求是精神，在《達(dá)吉和她的父親》電影上映50周年之際，在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨誕生90周年之際，仍值得回味與記取。
　　
　　注釋：
　　[1][2][3]《周恩來(lái)選集》下集，人民出版社出版，第323—348頁(yè)。
　　[4]參見(jiàn)張學(xué)正主編《文學(xué)爭(zhēng)鳴擋案》（1949—1999），南開(kāi)大學(xué)出版社出版。
　　作者單位：峨眉電影制片廠（成都）