黑馬馭“大鳳”

　　我最早讀到馬亭華的散文詩是《大荒原》，在2005年。他從沛縣將詩寄給我看，我驚異于一個年輕作者駕控如此宏闊場景的能力，及其意境與語言的功夫。我在《散文詩》刊專為他寫了推介文章：《荒原上的“黑馬”》。他在這章散文詩中寫道：“亢奮的荒原，旋轉熱烈，一株向日葵伸出繩索牽住了太陽。這是內心的戰爭，一個人與整個荒原。像冥冥中的安排，我扛一桿現代漢語的長矛深入荒原腹地。這中間將耗盡我一生的悲憫。”這樣的允諾是令人感動的。時間過去了五年，年輕的詩人勤奮耕耘，不斷推出新作，已經成為活躍于當下散文詩壇的一位引人注目的新星。他又一次將近作寄來，請我為他即將出版的集子《大風》作序。“大風”中的“黑馬”，成為一種自然的組合，這些詩篇，便是其馳騁的蹄印了。
　　他的家鄉沛縣，是漢高祖劉邦的故里。《大風歌》體現了當年這位叱咤風云的人物的一腔豪情。馬亭華在他的詩篇中不止一次地提到“大風”，自有一種歷史懷念的情懷。然而，他的詩中最為常見，或亦是他最為得心應手的詩情，卻是蘇北鄉村，古黃河邊，微山湖畔的清風明月，一種清新秀美的抒情格調，和濃郁的鄉情。
　　“冬日靜止的河流，似陽光的刀刃，清霜一樣碎了。”(《河流》)
　　“漂泊的游子被一列火車運往大雪的深處。
　　風，坐在風里，獨飲霜粒，扶住月光，在茫茫歸鄉的途中。”(《歸故里》)
　　“風的翅膀和化蝶的神話，抵達春天的夢境，靜靜的月光渡平平仄仄的前生，這人生的晚秋，薄暮中的蒼茫。”(《晚秋》)
　　“一次次飲下大風，在泗水亭的秋天，古老的歌謠還在傳唱火焰和美，傳唱前世的馬匹、燈盞和箭。落日徜徉，在靜靜的微山湖畔。”(《歌謠》)
　　這樣優美的片段在他的散文詩中俯首皆是，體現了他對于美的事物有著高度的敏感和表達能力，也是人們心目中最期望從散文詩中獲得的審美愉悅。當然，有時也難免有用力過度，滑人近似堆砌和炫耀的誤區，而這又往往與詩中的思想凝聚力較弱相關。我高興地看到，他已經意識到了強化思想內控力的重要性，缺乏思想內控力的詩性美，常難免于虛弱。我不妨再舉幾段成功的例證，感受他詩中的思想光芒。
　　他的《杜甫草堂》是xbortmVPnliV/4SX+4irwPR/R2HwTBXLMNF+4rPsSoY=一個組詩，總體上寫得都不錯，試看其中這章《風吹杜甫》：
　　風吹杜甫，雨落民間。
　　草堂前那片竹林高舉著蒼茫，小小的茅屋，何止是與一場秋雨對峙。把秋風和殘陽飲盡，一個詩人，注定要與整個江山對飲。
　　秋風秋雨中高歌的杜甫，正是五律七律中抑揚頓挫的杜甫，讓一場雨下到了世界的邊緣。浣花溪清濯著大靈魂。
　　一座草堂，要給整個民間痰苦押上韻腳。
　　逆流而上的杜甫。捂熱了大庇天下寒士的心跳。
　　面對官場疾風箭雨，你的眼睛一眨不眨，一只白鷺飛過唐朝的天空，一首首御寒的詩篇，在腹中苦吟。
　　草木驚心，兩鬢如霜的杜甫，正是手持一盞燈火寫下山河蒼茫的杜甫。
　　讓一場雪下到唐朝的底部。讓詩篇發光，發熱，發出圣賢的體溫，讓秋風中的詩，一萬年不朽!
　　他突出了詩人與民間的血肉聯系，“風吹杜甫，雨落民間”，何其自然而又凝練地概括了這種關聯：“一座草堂，要給整個民間疾苦押上韻腳”。或許可以說，美如果僅僅停留在語言層面上的追逐，往往缺少真正的生命力，惟有扎根于思想的深刻和準確，才能真正“發光，發熱”。杜甫的詩是明證，馬亭華的詩，我希望也能達到這一境界。
　　譬如，這一章《前世》：
　　“如果回到前世，是否舟楫還在，那一場雨還在。天空漏下鳥鳴和淡淡的藍。渡船十分鐘，我放下所有的功名利祿，看月光照在你我之間。”
　　還有：《瓷》：
　　“瓷在幽暗的角落里，閃著幽暗的光，一片瓷，像一盞燈，把我心底的月光。點亮。”
　　散文詩追求美，也追求思想。這兩者應是合二而一的，或者，更準確地說，她們原本是一個整體，思想并非詩的附和，恰是詩的靈魂。語言被思想照亮，思想以詩語言的翅膀而飛翔并熠熠生輝。優美的散文詩，兩者缺一不可。馬亭華富有才華的散文詩。將會在日益深邃的思想光輝的照耀下，而更臻成熟。
　　這是我的期望，也是讀者們共同的期望