語(yǔ)文接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)十年博弈

　　探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)
　　策劃人語(yǔ)：改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是2001年以來(lái)課程改革的一個(gè)重要特征。圍繞接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)這兩種看似矛盾卻相輔相成的教學(xué)方式，廣大中小學(xué)教師展開(kāi)了深入的實(shí)踐探索和理論研討，在盲從、困惑、反思中博弈了整整十年。如今，歷史已進(jìn)入了又一個(gè)十年的開(kāi)端，我們有必要對(duì)這兩種最基本、最重要的教學(xué)方式繼續(xù)進(jìn)行回顧和研討，充分認(rèn)識(shí)它們是兩種不同形式的信息傳遞方式，理解兩者本身無(wú)所謂優(yōu)與劣、先進(jìn)與落后的區(qū)別，認(rèn)清這兩種學(xué)習(xí)方式各自的特征、優(yōu)勢(shì)和不足，從而根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知水平的不同，選擇合適的教學(xué)方法，使二者有效融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，成為課堂教學(xué)的雙翼，更好地服務(wù)于學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展。（袁玉霞）
　　
　　接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)是兩個(gè)相對(duì)的概念。探究性學(xué)習(xí)是指教師不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。探究性學(xué)習(xí)是一種自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)，是綜合利用所學(xué)知識(shí)解決學(xué)生生活和社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題。接受性學(xué)習(xí)是以聽(tīng)講、記憶、模仿、練習(xí)等為特征的一種學(xué)習(xí)方式，其主要作用在于引導(dǎo)學(xué)生在盡可能短的時(shí)間內(nèi)獲得盡可能多的知識(shí)與技能。
　　新課程實(shí)施以來(lái)，教師對(duì)接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，從熟知名詞，認(rèn)知概念，實(shí)踐探索，取舍爭(zhēng)斗，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，合力探索，經(jīng)歷了十年博弈。對(duì)十年博弈歷程的回顧，有利于教師進(jìn)一步樹(shù)立課程改革的信心，擔(dān)當(dāng)起深化改革的使命。筆者就此發(fā)表一孔之見(jiàn)，作為拋磚引玉。
　　一、十年博弈的背景分析與過(guò)程展示
　　人們習(xí)慣把接受性學(xué)習(xí)納入傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式范疇，而探究性學(xué)習(xí)納入新課程的學(xué)習(xí)方式范疇。它們之間的博弈也由此而展開(kāi)，博弈的過(guò)程與所處的背景是分不開(kāi)的。把接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)之間的博弈放在所處的背景中分析，對(duì)提升接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)本質(zhì)認(rèn)識(shí)，以及認(rèn)清它們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)有的地位和作用具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　1．引發(fā)背景，接受性學(xué)習(xí)的否定期
　　從1997年下半年開(kāi)始，爆發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的語(yǔ)文教育問(wèn)題大討論，引起了全社會(huì)的關(guān)注。這場(chǎng)大討論參加人數(shù)之多，涉及面之廣，討論之熱烈，研究之深，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，在我國(guó)語(yǔ)文教育史上還是首次。接受性學(xué)習(xí)是本次討論過(guò)程中屢遭批駁的對(duì)象之一。教師的教法引領(lǐng)著學(xué)生的學(xué)法，有怎樣的教法就會(huì)有怎樣的學(xué)法產(chǎn)生。所以，語(yǔ)文課堂中一貫以教師串講式或啟發(fā)問(wèn)答式為主要教學(xué)方法引領(lǐng)下的“低效的僵死的傳統(tǒng)的”接受性學(xué)習(xí)，成了眾矢之的。
　　2．迷茫背景，探究性學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)期
　　接受性學(xué)習(xí)被完全否定，用什么新的學(xué)習(xí)方式取而代之，成了世紀(jì)之交語(yǔ)文教學(xué)大討論后直面的問(wèn)題，教師翹首企盼。世紀(jì)之初（2001年），《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》終于頒布了。新課標(biāo)全新的理念，以人為本的設(shè)計(jì)，使人耳目一新。尤其是“三維”（知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)），“三法”（自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式），“四基”（基本知識(shí)、基本技能、基本方法、基本態(tài)度）特別吸引眼球，教師興奮得似乎預(yù)見(jiàn)到了語(yǔ)文教學(xué)新的美好藍(lán)圖?！疤骄啃詫W(xué)習(xí)”成為語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)髦追求。專家指導(dǎo)下的由骨干教師演繹的“探究性學(xué)習(xí)”新課堂相繼出爐，熱鬧非凡。這些課多數(shù)被后人稱為“語(yǔ)文游戲課”“語(yǔ)文科學(xué)課”“語(yǔ)文思品課”“得‘意’忘‘言’課”“人文挖洞課”等。激情過(guò)后，帶來(lái)的是苦惱，課堂熱鬧了，理念創(chuàng)新了，設(shè)計(jì)大膽、教學(xué)開(kāi)放了，而事實(shí)上學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)未見(jiàn)提升，反而有所下降。語(yǔ)文教學(xué)再次遭非議。教師們心里明白，回頭是死路，該怎么走下去?教師迷糊了。這個(gè)過(guò)程大致發(fā)生在第一輪實(shí)驗(yàn)的中后期。
　　3．爭(zhēng)辯背景，兩種學(xué)法的磨合期
　　按受性學(xué)習(xí)不能用，探究性學(xué)習(xí)不會(huì)用，怎么辦?這時(shí)教師們發(fā)現(xiàn)一批被稱之為新中國(guó)語(yǔ)文“第二代名師”（他們成名于九十年代，一方面是他們的課上得非常精彩，對(duì)經(jīng)驗(yàn)、理論有很好的詮釋力，另一方面他們或在閱讀教學(xué)，或在作文教學(xué)方面有自己較為系統(tǒng)的實(shí)踐和成績(jī)。他們的語(yǔ)文要有情趣、作文應(yīng)該先教技法、語(yǔ)文課就是朗讀課等理念幾乎達(dá)到了人盡皆知的程度，其中代表有于永正、靳家彥、賈志敏、支玉恒等悄然登場(chǎng)。他們的身影又重現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的各種場(chǎng)合?；蛑v座或上示范課，釋放出一種既不是“回歸”，也不完全“創(chuàng)新”的中性信息。曾有人議論說(shuō)：“這是‘守舊派’和‘改革派’的較量，鹿死誰(shuí)手未見(jiàn)分曉。”事實(shí)并非像議論的那樣，這樣做的目的是想憑借他們的語(yǔ)文深厚“功底”矯正語(yǔ)文教學(xué)的矯枉過(guò)正，預(yù)防工具性和人文性“鐘擺”的重演，尋回語(yǔ)文教學(xué)的本真。當(dāng)中唇槍舌劍、拉鋸戰(zhàn)的發(fā)生也是難免的，但并未出現(xiàn)混亂場(chǎng)面。這段時(shí)期大致發(fā)生在2004至2007年間。
　　4．合一背景，兩種教法的融合期
　　爭(zhēng)辯之后是明晰，迷茫之后是清晰。盡管這種“明晰”和“清晰”只是相對(duì)而言，但來(lái)之不易，它代表了新課程改革的成果。如，對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）部分內(nèi)容和條款提出了調(diào)整的建議，把“初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”充實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)中；提出了“自主合作探究的學(xué)習(xí)方式與有意義的接受性學(xué)習(xí)相輔相成”等；提出了“有效教學(xué)”的課堂教學(xué)目標(biāo)。鐘啟泉先生還發(fā)表了非常具有指導(dǎo)性意義的《有效教學(xué)的最終標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生成長(zhǎng)——“有效教學(xué)”研究的價(jià)值與展望》一文。對(duì)教學(xué)中的“非語(yǔ)文”“泛語(yǔ)文”等現(xiàn)象提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，并沒(méi)法阻止。對(duì)“語(yǔ)文性”有了相對(duì)比較統(tǒng)一的新認(rèn)識(shí)等。如，語(yǔ)文知識(shí)和技能在語(yǔ)文素養(yǎng)中的地位，接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的功能，工具性與人文性關(guān)系的處理，課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)和學(xué)生主體作用的發(fā)揮等方面都有了新的認(rèn)識(shí)與改進(jìn)。具體表現(xiàn)在，2008年10月在江西南昌舉辦的全國(guó)第七次青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)中提出了“整合三維目標(biāo)，突出年段語(yǔ)言訓(xùn)練目標(biāo)”“內(nèi)容拓展適當(dāng)、有效”“寫(xiě)字、聽(tīng)說(shuō)、閱讀、練筆訓(xùn)練扎實(shí)”等。首次表明了對(duì)語(yǔ)文知識(shí)與技能的要求。崔巒會(huì)長(zhǎng)在閉幕式上還針對(duì)“階段性目標(biāo)不明（年段目標(biāo)缺位和越位現(xiàn)象嚴(yán)重）”，“找不準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)”等提出了嚴(yán)厲地警告。
　　至今語(yǔ)文新課程改革只能說(shuō)取得了階段性成果。標(biāo)準(zhǔn)正在修訂，改革還在強(qiáng)有力的推進(jìn)，教學(xué)改革的背景還會(huì)持續(xù)變遷?；仡櫴陙?lái)小學(xué)語(yǔ)文接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)一波三折的博弈過(guò)程，對(duì)于理解，如今語(yǔ)文教學(xué)之所以能回歸思考和解決“教什么”，“該怎么教”等基本問(wèn)題上來(lái)，說(shuō)明教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)又上了一個(gè)新臺(tái)階，越來(lái)越接近語(yǔ)文教學(xué)的本真具有非常重要的指導(dǎo)意義。
　　二、十年博弈后的教學(xué)有效對(duì)策思考
　　1．語(yǔ)文教學(xué)要兼顧接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)方法
　　語(yǔ)文是工具性學(xué)科，它的學(xué)習(xí)比較吻合接受性學(xué)習(xí)要求。很多知識(shí)性內(nèi)容要采取“接受性”學(xué)習(xí)方法進(jìn)行。有些概念、言語(yǔ)信息或陳述性知識(shí)就不需要學(xué)生花時(shí)間去探究，僅靠聽(tīng)講、閱讀等方式就能掌握。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，又決定了語(yǔ)文教學(xué)要在平等、和諧的師生對(duì)話氛圍中，實(shí)現(xiàn)師生間心靈的溝通，從人類優(yōu)秀的歷史文化中汲取豐厚的精神養(yǎng)料，強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用，逐漸提高自身的文化素養(yǎng)和生命質(zhì)量。探究性學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)在于學(xué)習(xí)的開(kāi)放性、探究性和實(shí)踐性，它滲透于學(xué)習(xí)生活的各個(gè)層面，在積累直接經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等方面有獨(dú)到之處。而接受性學(xué)習(xí)則更注重培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和注意力。在積累間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、傳遞系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)方面，其效率之高是其他方法無(wú)法比擬的。
　　2．語(yǔ)文課堂教學(xué)要注重教師的教法，促進(jìn)學(xué)生學(xué)法的轉(zhuǎn)換
　　從課堂的組織形式來(lái)看，一般認(rèn)為，接受性學(xué)習(xí)重在教法，探究性學(xué)習(xí)重在學(xué)法。教師的天職是在參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，是教學(xué)過(guò)程內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化地發(fā)展。教學(xué)過(guò)程的根本矛盾，不是教師與學(xué)生的矛盾，而是教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展的矛盾。在教學(xué)中，教師作為矛盾轉(zhuǎn)化條件，帶領(lǐng)學(xué)生以某種適宜的活動(dòng)方式，將教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)“對(duì)接”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)前者對(duì)后者的轉(zhuǎn)化，從而使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展的矛盾得以解決。這種轉(zhuǎn)化方式目前還沒(méi)有引起教師的廣泛關(guān)注。所以，不管是接受性學(xué)習(xí)，還是探究性學(xué)習(xí)，都是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。任何課堂學(xué)習(xí)方式的研究，都是教法與學(xué)法相結(jié)合。
　　3．接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該互相融合在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中
　　接受性學(xué)習(xí)比較適用于言語(yǔ)信息的掌握，適用于陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)；而探究性學(xué)習(xí)對(duì)于單純掌握知識(shí)來(lái)講不是最適宜的，主要適合于發(fā)展學(xué)生的探究意識(shí)和能力。接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)是從教學(xué)實(shí)踐中抽象出來(lái)的。教學(xué)中是找不出與之完全吻合的教學(xué)行為，教學(xué)中更多存在的是既非此也非彼的中間成分在發(fā)揮著作用。而且就某一內(nèi)容的學(xué)習(xí)不能說(shuō)用“接受性學(xué)習(xí)”或用“探究性學(xué)習(xí)”，最多只能說(shuō)主要采取何種學(xué)習(xí)方式。如，探究性學(xué)習(xí)，它離不開(kāi)已有知識(shí)與技能的儲(chǔ)備，否則探究會(huì)成為無(wú)本之木。再說(shuō)，探究過(guò)程也需要知識(shí)和技能的及時(shí)補(bǔ)充，否則探究就無(wú)法持續(xù)，而這些知識(shí)與技能主要來(lái)源于接受性學(xué)習(xí)。反之，接受性學(xué)習(xí)過(guò)程也離不開(kāi)探索精神和實(shí)踐能力，否則知識(shí)技能也難以內(nèi)化。因此，接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)不是非此即彼，而是你中有我，我中有你。
　　探究性學(xué)習(xí)是新時(shí)期教育、教學(xué)改革的一個(gè)“精品”，它濃縮了先進(jìn)的教育理念。但要牢記，創(chuàng)新以繼承為基礎(chǔ)，繼承以創(chuàng)新為方向。新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式并不意味著否定接受性學(xué)習(xí)，而是與有意義的接受性學(xué)習(xí)相輔相成。