當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育管理面臨的挑戰(zhàn)及對策

　　隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的社會道德觀、價值取向也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而在學(xué)校教育領(lǐng)域，也不可避免地對道德教育造成了沖擊，使學(xué)校德育管理工作面臨全新的挑戰(zhàn)。因此，研究新情況、探索新規(guī)律、提出新對策，是當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育管理工作不可回避的問題。
　　
　　面臨的挑戰(zhàn)
　　
　　1　城市化對農(nóng)村小學(xué)德育管理的挑戰(zhàn)
　　我國在30年的改革開放中，社會城市化進(jìn)程日益加快，社會的進(jìn)步與發(fā)展，既為教育的發(fā)展創(chuàng)造了有利的機(jī)遇與條件，也對學(xué)校的德育管理工作提出了新的挑戰(zhàn)。雖然很多農(nóng)村地區(qū)在飛速地城市化，但由于人員的基本構(gòu)成是本地的農(nóng)民和外來農(nóng)民工，人們依然保留著小農(nóng)意識，還沒有完全樹立起城市意識，也就是說，還沒有形成符合現(xiàn)代城市特征要求的思想、觀念、道德、風(fēng)尚和習(xí)慣。在農(nóng)村小學(xué)，特別是東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生的構(gòu)成比較復(fù)雜，既有本地的農(nóng)村學(xué)子，又有外來農(nóng)民工子女，未來，他們必將成為城市的新市民，成為當(dāng)?shù)爻鞘猩鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展的推動力量，如果他們在道德方面出了問題，也可能會影響城市社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，在城市化的進(jìn)程中，要切實(shí)抓好農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的道德教育，培養(yǎng)他們的現(xiàn)代城市意識，這對我們的德育管理工作提出了新的挑戰(zhàn)。
　　
　　2　多元文化碰撞對農(nóng)村小學(xué)德育管理的挑戰(zhàn)
　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，本地原有的傳統(tǒng)文化日益受到多種文化的沖擊，特別是西方的亞文化也隨之而來，對青少年學(xué)生產(chǎn)生了各種消極的影響，使一些人失去了對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。人們形容當(dāng)今的青少年是“吃著漢堡肯德基，喝著可樂和雪碧，聽著搖滾流行曲，看著卡通玩游戲”長大的孩子，是被“洋化”的一代，在一些學(xué)生的身上，我們越來越看不到優(yōu)秀民族精神的傳承，如吃苦耐勞、孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)互助，等等，這些偉大而優(yōu)秀的中華民族精神似乎漸漸已被淡忘，學(xué)生愛耍酷、講個性、我行我素、不聽指揮、崇尚暴力、貪圖享受等，都是我們在農(nóng)村小學(xué)的德育工作中所面臨的問題，從而給德育管理帶來了挑戰(zhàn)。
　　
　　3　信息多元化對農(nóng)村小學(xué)德育管理的挑戰(zhàn)
　　隨著信息時代的來臨和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等已經(jīng)成為了許多學(xué)生了解信息、與外界溝通、接觸世界的主要渠道和業(yè)余時間主要的消遣方式。一方面，有的學(xué)生經(jīng)常利用手機(jī)或者電腦玩游戲，有的經(jīng)常出入黑網(wǎng)吧，有的經(jīng)常用QQ等即時通訊工具與人聊天，有的沉迷網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致無心學(xué)習(xí)等。另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息包羅萬象，良莠不齊，只要找到網(wǎng)址，就可以看到發(fā)布在網(wǎng)上的任何內(nèi)容的信息，其中有很多都是不利于學(xué)生健康發(fā)展的內(nèi)容，例如恐怖、迷信、暴力、兇殺、色情、賭博等，這些內(nèi)容誘惑和毒害了那些辨別能力差和自控能力弱的學(xué)生，破壞了他們原有的人生觀、道德觀、價值觀和文化觀，對學(xué)生的精神世界造成嚴(yán)重的侵蝕，甚至使德育工作者長時間工作的成效在頃刻間毀于一旦。這一現(xiàn)狀對學(xué)校德育工作的正常開展、學(xué)生的全面健康的成長都帶來了不利的后果，也是當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育管理工作面臨的主要挑戰(zhàn)之一。
　　
　　4　安全環(huán)境復(fù)雜化對農(nóng)村小學(xué)德育管理的挑戰(zhàn)
　　隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，特別是在東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，外來人口急劇膨脹，使校園周邊的安全環(huán)境復(fù)雜化。一方面，外來人口中不乏犯罪分子，他們有的把黑手伸向了涉世未深的小學(xué)生，有誘拐的、有綁架勒索的、有故意傷害的等。另一方面，外來人口中還有不少是從內(nèi)地農(nóng)村來的孩子，他們還不適應(yīng)城市地區(qū)的生活環(huán)境，缺乏必要的交通安全知識和個人防護(hù)意識，或者不熟悉本地的生存環(huán)境，而父母又沒有時間管教，隨時可能發(fā)生安全事故。因此，安全環(huán)境的復(fù)雜化也為農(nóng)村小學(xué)的德育管理工作帶來了挑戰(zhàn)。
　　
　　應(yīng)對策略
　　
　　形勢發(fā)展帶來的多方面的新變化，對農(nóng)村小學(xué)德育管理的工作提出了新的要求，我們只有以開放的心態(tài)，面對新的問題和挑戰(zhàn)，改革創(chuàng)新，尋找應(yīng)對的策略，才能使德育管理工作更上一層樓。
　　
　　1　強(qiáng)化德育管理在學(xué)校工作中的地位
　　在很多農(nóng)村小學(xué)，教學(xué)仍然放在第一位，為了抓教學(xué)質(zhì)量，而忽視了道德教育。作為學(xué)校管理者，首先要認(rèn)識到，我們培養(yǎng)的是全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，但全面發(fā)展并不是說沒有重點(diǎn)，衡量的標(biāo)準(zhǔn)有：一是品德；二是智慧。品德與智慧相比，具備高尚品德更為重要，品德是靈魂，是精神，只有具備高尚品德的人才有可能運(yùn)用其聰明才智服務(wù)國家，造福人民。相反，只有聰明才智而沒有高尚的德行則更可能禍國殃民，我們的目標(biāo)是追求品德與智慧的統(tǒng)一，但在戰(zhàn)略思想上，必須堅持德育為首，始終堅持把德育放在學(xué)校一切工作的首位，這是戰(zhàn)略問題，是原則問題，是方向問題，學(xué)校的德育工作做不好，其他工作也不可能取得好的成效。堅持德育為首，才能強(qiáng)化德育的戰(zhàn)略地位，通過機(jī)構(gòu)改革與制度建設(shè)加大德育管理的力度，使德育工作成為學(xué)校工作的主陣地。我們只有不斷強(qiáng)化德育管理工作在學(xué)校工作中的地位，才能真正面對新時期的各種挑戰(zhàn)。
　　
　　2　重新制定德育的目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)施步驟
　　從管理的角度來說，重新制定德育的目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)施步驟是德育管理改革的第一步。針對當(dāng)前德育管理面臨的挑戰(zhàn)，我們只有在過去的德育目標(biāo)和內(nèi)容的基礎(chǔ)上不斷深化改革，與時俱進(jìn)，才能適應(yīng)時代的要求。例如，為了應(yīng)對城市化的挑戰(zhàn)，我們有必要增加“培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代城市意識和現(xiàn)代公民意識”這樣的內(nèi)容，把培養(yǎng)學(xué)生“做一個合格的現(xiàn)代城市小公民”作為目標(biāo)之一，并制定好培養(yǎng)的計劃，開展多種多樣的活動，按步驟實(shí)施。而針對多元文化碰撞帶來的挑戰(zhàn)，我們可以開展傳統(tǒng)美德教育，如，讀美德故事、背誦儒家道德經(jīng)典名言等，使學(xué)生傳承我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
　　
　　3　創(chuàng)新德育方法
　　不少農(nóng)村小學(xué)仍舊采用舊的方法，表現(xiàn)在：第一，習(xí)慣于開校會，領(lǐng)導(dǎo)講話，再三強(qiáng)調(diào)；第二，我講你聽，不管學(xué)生愛不愛聽，一個勁地灌；第三，教育形式單一，方法簡單，忽視學(xué)生的個性和興趣愛好；第四，采取“高筑墻，塞漏洞”的方法，規(guī)定若干規(guī)矩，這樣不許，那樣也不許，以為這樣就可以堵住不良思想的侵襲。這些教育方式只能使學(xué)生被動地接受既定的道德規(guī)范，很難使他們將這些道德規(guī)范內(nèi)化為個人的道德需要，更難將這些道德規(guī)范外化為正確的道德行為。面對新時期的挑戰(zhàn)，要求我們在德育管理中要創(chuàng)新德育的方法，要充分尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生參與德育，在活動中進(jìn)行自我體驗(yàn)、自覺探索。在教學(xué)中靈活應(yīng)用開放式、直觀式、啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生主動參與，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，完整地實(shí)現(xiàn)德育的價值。例如，針對學(xué)生愛玩QQ的情況，教師可以通過QQ與學(xué)生談心，利用網(wǎng)絡(luò)開展德育活動。
　　
　　4　建立健全農(nóng)村小學(xué)德育管理網(wǎng)絡(luò)
　　學(xué)校應(yīng)建立在校長領(lǐng)導(dǎo)下的，由校長、副校長、少先隊部、班主任、科任教師、家長代表、社區(qū)代表等參加的德育管理網(wǎng)絡(luò)。其目的是組織校內(nèi)外各方面的力量，協(xié)調(diào)校內(nèi)各組織、各職能機(jī)構(gòu)以及學(xué)校與家庭、社會間的關(guān)系。在當(dāng)前的很多農(nóng)村小學(xué)，開展德育工作主要還是限定在學(xué)校的范圍內(nèi)。但面對新時期的挑戰(zhàn)，這樣的德育管理已不能適應(yīng)形勢的要求了。因?yàn)椋瑢W(xué)生在學(xué)校不出問題，但不能保證他們在學(xué)校外面不出問題。特別是面對當(dāng)前安全環(huán)境的復(fù)雜化、信息多元化的挑戰(zhàn)，單單靠學(xué)校的教育是不夠的。我們只有聯(lián)合家長和社會的力量，開展多渠道、多形式的德育，保證學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外都能有良好的德育環(huán)境，才能防微杜漸，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。例如，針對黑網(wǎng)吧、校園周邊的娛樂場所，我們就有必要借助社會的力量將其鏟除，從而凈化德育的環(huán)境，這樣才更有利于學(xué)生身心的健康成長。
　　總之，面對新時期的挑戰(zhàn)，我們需要對目前的德育管理工作進(jìn)行深化改革，使德育工作滲透到教育教學(xué)的各個方面，發(fā)揮德育的作用，為培養(yǎng)新世紀(jì)的高素質(zhì)人才服