為學(xué)生未來成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)

　　“道元計(jì)劃”是北京四中在對(duì)以往教育進(jìn)行深刻反思、對(duì)諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域中杰出人物的生平經(jīng)歷和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行分析研究的基礎(chǔ)上提出的教育試驗(yàn)方案。“道元計(jì)劃”旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛質(zhì)，依托學(xué)生的興趣領(lǐng)域發(fā)展其個(gè)性化的認(rèn)知風(fēng)格和獨(dú)特的思維視角，激發(fā)學(xué)生對(duì)事物的廣泛興趣和敏感性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，為學(xué)生未來成為創(chuàng)造型人才奠定基礎(chǔ)。該計(jì)劃從2010年9月實(shí)施。
　　“道元計(jì)劃”的提出主要基于下述基本假設(shè)和認(rèn)識(shí)。
　　1.創(chuàng)造是人的精神需求。好奇心、創(chuàng)造欲望及一定的創(chuàng)造能力是人與生俱來的品質(zhì)。創(chuàng)造力需要保護(hù)和激發(fā)。任何人在其癡迷的領(lǐng)域都可能是天才。我們應(yīng)保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的興趣領(lǐng)域，制定多樣化的、符合其個(gè)性特征的教育計(jì)劃。忽視個(gè)性差異，強(qiáng)迫學(xué)生按照統(tǒng)一的既定方式和途徑發(fā)展會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。
　　2.創(chuàng)造活動(dòng)不是單純的認(rèn)知過程，情緒在創(chuàng)造行為中的作用至關(guān)重要。明確而堅(jiān)定的人生觀、價(jià)值觀和人生態(tài)度，諸如執(zhí)著、主動(dòng)、專注、堅(jiān)定、忘我、癡迷、勇氣、冒險(xiǎn)、敢于舍棄、不計(jì)后果與功利得失、不因外界誘惑而輕易改變志向等行為表現(xiàn)，是創(chuàng)造型人才的重要品質(zhì)特征。
　　3.認(rèn)知能力與創(chuàng)造能力有本質(zhì)差別，高密度的知識(shí)學(xué)習(xí)不能替代創(chuàng)造力的培養(yǎng)，換言之，人的認(rèn)知水平往往不能表征其創(chuàng)造能力。因此，用檢測認(rèn)知水平的方式來檢測創(chuàng)造能力往往是無效的。
　　4.創(chuàng)造行為本質(zhì)上是對(duì)舊的思維定勢(shì)的突破，其物質(zhì)基礎(chǔ)是腦神經(jīng)的可塑性。重復(fù)性訓(xùn)練所形成的思維定勢(shì)會(huì)妨礙創(chuàng)造能力的發(fā)展。適當(dāng)減少低效重復(fù)性訓(xùn)練，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找和關(guān)注新的現(xiàn)象，新的事物，新的領(lǐng)域，新的問題，并從不同的角度去觀察和分析，是發(fā)展創(chuàng)造力的重要途徑。
　　5.腦神經(jīng)科學(xué)研究證實(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是腦神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)建過程。主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)與從事創(chuàng)造性活動(dòng)對(duì)于促進(jìn)腦神經(jīng)發(fā)育的作用是相近甚至相同的。因此，倡導(dǎo)主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)是激發(fā)和發(fā)展創(chuàng)造能力的重要途徑。我們應(yīng)促使學(xué)生在其興趣領(lǐng)域主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)展其個(gè)性化的認(rèn)知方式和思維特質(zhì)。
　　6.創(chuàng)造力的發(fā)展需要自由的環(huán)境和空間。寬松、低壓、低利害、和諧交往的人際環(huán)境及弱化權(quán)威的學(xué)術(shù)環(huán)境有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)、廣泛研討各類問題，提倡探究式、研討式、沙龍式的學(xué)習(xí)。一個(gè)具有差異互補(bǔ)資源的人際環(huán)境對(duì)于發(fā)展創(chuàng)造力極為重要。
　　7.分析一些科技和思想創(chuàng)新成果，我們發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造成果所依賴的人的才智拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)往往是“寬基座、非均衡、非致密”（廣泛涉獵各領(lǐng)域知識(shí)，突出主要領(lǐng)域，其他領(lǐng)域知識(shí)不要求達(dá)到相同要求，注重核心知識(shí)，淡化細(xì)節(jié)），大師不一定是“均衡的全才”——主要知識(shí)領(lǐng)域由若干次要知識(shí)領(lǐng)域支撐，其支撐作用大小（即知識(shí)的深度）由學(xué)科之間相關(guān)性決定（與“木桶理論”不同）。這與當(dāng)前考試體制所要求的人的才智結(jié)構(gòu)（主要學(xué)習(xí)考試學(xué)科，各學(xué)科要達(dá)到相同要求，避免薄弱學(xué)科，不遺漏任何細(xì)節(jié)等，其特點(diǎn)是“狹窄、均衡、致密”）不同。
　　8.分析一些杰出科學(xué)家和思想家的學(xué)術(shù)活動(dòng)及生平經(jīng)歷后，我們發(fā)現(xiàn)青少年時(shí)期所形成的對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、想法和觀念，會(huì)長期甚至終身影響其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想方法。
　　“道元班”是實(shí)施“道元計(jì)劃”的載體。“道元班”的課程設(shè)置有如下特點(diǎn)：
　　1.壓縮必修課課時(shí)，減少重復(fù)性訓(xùn)練；
　　2.減少考試次數(shù)，單獨(dú)命題，實(shí)行開放式考試；
　　3.安排“研究與交流”、“自主與探究”課程；
　　4.適當(dāng)增加藝術(shù)課；
　　5.實(shí)行導(dǎo)師制及雙導(dǎo)師制（聘請(qǐng)校外導(dǎo)師）；
　　6.采取分層次教學(xué)；
　　7.增加科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)內(nèi)容；
　　8.學(xué)生定期組織“道元論壇”，并納入課程。
　　現(xiàn)在對(duì)試驗(yàn)進(jìn)行評(píng)估還為時(shí)尚早，我們需要新的評(píng)估體系。從目前情況看，多數(shù)學(xué)生能夠適應(yīng)這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，一些學(xué)生在其興趣領(lǐng)域的發(fā)展水平明顯超越同齡人，符合“道元計(jì)劃”的目標(biāo)與預(yù)設(shè)。