淺議職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要著眼于逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。”可見(jiàn)，傳統(tǒng)的授課形式已經(jīng)不能與時(shí)俱進(jìn)了，也跟不上現(xiàn)代學(xué)生思維活躍、信息傳遞快速、知識(shí)面寬廣的要求了。所以必須改變學(xué)生在課堂上被動(dòng)地被老師灌輸死記考試知識(shí)和考試技能的現(xiàn)象，否則長(zhǎng)期下來(lái)學(xué)生就會(huì)被培養(yǎng)成考試工具，而不具有社會(huì)發(fā)展所需要具備的能力。當(dāng)學(xué)生步入社會(huì)的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得社會(huì)具體實(shí)踐能力欠缺，有些學(xué)生盡管考入名牌大學(xué)，但一接觸社會(huì)就覺(jué)得力不從心，看不慣社會(huì)的一些現(xiàn)象，這些學(xué)生就有可能遭受社會(huì)的淘汰。那么作為一名信息時(shí)代的語(yǔ)文教師肩負(fù)的歷史性重任可想而知了，想要使自己的學(xué)生將來(lái)成為國(guó)家的有用人才，就要求教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到考試要求的知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生怎樣自主學(xué)習(xí)，能夠自己去獲取知識(shí)，成為真正會(huì)學(xué)習(xí)的人，將來(lái)畢業(yè)馬上就可以適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？現(xiàn)從以下幾點(diǎn)談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴體會(huì)。
　　1. 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體
　　自古以來(lái)觀念都是束縛人們行動(dòng)的枷鎖，也是人們奮發(fā)向前的動(dòng)力源泉。在現(xiàn)代信息高速發(fā)展的今天，要求教師必須更新頭腦中的一些傳統(tǒng)、陳舊、落后甚至嚴(yán)重影響人們思維發(fā)展的教育觀念。古時(shí)候人們一直把教師定位在“授業(yè)與解惑”上，而現(xiàn)在隨著科技的高速發(fā)展，要求教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的帶領(lǐng)者，掌握技巧的傳授者，教育科研的先行者。所以在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中首要的就是更新教育者頭腦中的一些傳統(tǒng)、陳舊、落后的教育觀念，突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并不是將學(xué)生都培養(yǎng)成適應(yīng)考試型的，而是培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)型的。所以語(yǔ)文教師要將學(xué)生語(yǔ)文自學(xué)能力當(dāng)做教學(xué)的一個(gè)獨(dú)特的任務(wù)來(lái)完成，重視每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，教師要消除急于求成，必須記住自己當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)，充分相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，用發(fā)展的眼光看待每位學(xué)生，讓學(xué)生自主決定自己學(xué)習(xí)的進(jìn)程。從而增強(qiáng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自己會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并善于解決問(wèn)題的能力。
　　 2. 激發(fā)興趣，使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)
　　以往灌輸死記考試知識(shí)和考試技能的授課方式不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不為學(xué)生所接受，而且一部分學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象，這種教育方式已被歷史事實(shí)所證明。所以國(guó)家根據(jù)現(xiàn)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的要求與興趣出版了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，這就要求每位教師要嚴(yán)肅認(rèn)真鉆研，領(lǐng)會(huì)其精神所在，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)閷W(xué)習(xí)興趣是學(xué)生在心理上對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生愛(ài)好、追求和向往的傾向，也是鞭策學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力源泉，所以無(wú)論是哪位教師激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常必要的。興趣可以推動(dòng)學(xué)生自己去精益求精地學(xué)習(xí)，攻克學(xué)習(xí)路上的每個(gè)“障礙”，達(dá)到運(yùn)用自如，連接成線的目的。可以說(shuō)“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)有了積極性，才能事半功倍。因此，要喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，就必須激發(fā)學(xué)生的興趣。這樣就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，提高課堂學(xué)習(xí)效率，掌握更多更全面的知識(shí)。比如在向?qū)W生講授毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，首先讓學(xué)生自行朗讀幾遍，分析意象，同時(shí)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，然后讓同學(xué)發(fā)表自己的見(jiàn)解。最后給同學(xué)們講解作者寫(xiě)詞的心情和時(shí)代背景，讓同學(xué)們將自己的見(jiàn)解與之比較，充分領(lǐng)會(huì)詞意，從而達(dá)到讓學(xué)生內(nèi)心有所啟發(fā)，靈魂有所震撼，情操得以凈化的目的。
　　 3. 及時(shí)評(píng)價(jià)，取得學(xué)生的信任
　　教師對(duì)學(xué)生上課提問(wèn)有的理解得好，有的理解得差一些，針對(duì)這些現(xiàn)象，教師是包庇還是放任自流呢？一些教師對(duì)學(xué)習(xí)有問(wèn)題的學(xué)生有時(shí)不在意或者瞧不起，會(huì)傷害他們的人格。我認(rèn)為對(duì)每位學(xué)生都應(yīng)該用精辟的、深刻的觀點(diǎn)闡述課文的內(nèi)容要點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)指出學(xué)生的對(duì)錯(cuò)和不足處，讓學(xué)生找出差距與不足，適當(dāng)?shù)亟o予肯定和否定，側(cè)面進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓有問(wèn)題的學(xué)生鼓起學(xué)習(xí)的勇氣和對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，有時(shí)還要根據(jù)具體情況進(jìn)行耐心、婉轉(zhuǎn)的講解。注意不要用惡言傷害學(xué)生的自尊心和創(chuàng)造力，做到有耐心、有愛(ài)心、有平等心傾聽(tīng)每位學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看法和想法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與，大膽想象，大膽發(fā)言，大膽接受肯定與否定，大膽找出差距，長(zhǎng)期下來(lái)就會(huì)取得學(xué)生的信任，讓他們喜歡教師，愛(ài)自己的教師，從而形成那種無(wú)話不談相互依賴的朋友關(guān)系。進(jìn)而達(dá)到學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的目的，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，探究學(xué)習(xí)的技巧。
　　4. 傳授正確的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)
　　中華文化浩如煙海，永遠(yuǎn)都是發(fā)展的，不可能停留在一個(gè)位置上不變，知識(shí)是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，永遠(yuǎn)也無(wú)法講透徹的。因此，在教學(xué)中傳授正確的學(xué)習(xí)方法，顯得尤為重要。作為教師我們應(yīng)該把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的“金鑰匙”交給學(xué)生，讓他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，自己去巧妙思考問(wèn)題，自己去鉆研、探索、辨析、解決，學(xué)生才能真正受益。古人云“授之以魚(yú)不如授之以漁。”授之以魚(yú)，只食一餐，授之以漁，卻終身受用，掌握了正確的學(xué)習(xí)方法等于成功了一半。可見(jiàn)，學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法是非常關(guān)鍵的，正如達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)要具體明確。在自讀課文教學(xué)中，讓學(xué)生按照程序、方法去讀，去鉆研，去思考，去理解，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，有效地提高學(xué)習(xí)效率。
　　5. 針對(duì)學(xué)生作文能力訓(xùn)練，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣
　　職業(yè)高中的學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)比較差，大多數(shù)學(xué)生不愿意動(dòng)腦動(dòng)手，閱讀量非常少，一提起寫(xiě)作文不知從哪下手等問(wèn)題。針對(duì)這些實(shí)際情況，我摸索出適合職業(yè)高中學(xué)生作文訓(xùn)練的有效方法，現(xiàn)介紹如下 ：
　　1. 臨帖法
　　學(xué)寫(xiě)字須臨帖，學(xué)寫(xiě)作文也須“臨帖”。這里的“臨帖”是指在學(xué)寫(xiě)作文過(guò)程中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下對(duì)范文的寫(xiě)作技巧進(jìn)行模仿，通過(guò)模仿中的遷移作用，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)化。
　　臨帖法符合職業(yè)高中學(xué)習(xí)心理規(guī)律。學(xué)習(xí)是以掌握前人積累起來(lái)的間接經(jīng)驗(yàn)為主，和人類(lèi)形成知識(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程是逆向反轉(zhuǎn)的，它要求學(xué)生走捷徑，對(duì)社會(huì)已有的現(xiàn)成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行占有，這樣，才能站在前人的肩膀上開(kāi)始創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。復(fù)旦大學(xué)中文系教授趙景琛，在總結(jié)自己學(xué)習(xí)寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“從小學(xué)的時(shí)候，我就喜歡涂抹，有時(shí)模仿‘商務(wù)’的《少年雜志》自行出版一種手抄《少年界》，我把它稱為‘肉版’刊物，有時(shí)還模仿《西游記》《說(shuō)岳全傳》等，寫(xiě)作《后西游記》《后岳傳》之類(lèi)……”如魯迅的作品《狂人日記》也是創(chuàng)造性地模仿了俄國(guó)作家果戈里的《狂人日記》創(chuàng)造出來(lái)的。總之，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的“臨帖”，無(wú)論用在學(xué)習(xí)心理上，還是用在創(chuàng)作實(shí)踐上，實(shí)踐教學(xué)中證明，“臨帖法”是一種行之有效的作文訓(xùn)練方法。
　　那么，在運(yùn)用臨帖法，須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
　　（1）要臨摹寫(xiě)作技巧
　　作品是由內(nèi)容和形式兩方面組成的，學(xué)寫(xiě)作文重點(diǎn)要學(xué)習(xí)作品是如何運(yùn)用自身的形式表現(xiàn)內(nèi)容的，其中最重要的是學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧。這就要求教師在講析范文時(shí)，要提煉出寫(xiě)作特點(diǎn)，擇其一端，使學(xué)生有針對(duì)性地模仿寫(xiě)作，例如，對(duì)于朱自清的散文《荷塘月色》，教師可引導(dǎo)學(xué)生臨摹其中的情隨景深、情景交融的意境創(chuàng)造方法；對(duì)于莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，可臨摹其中的出乎意料之外，在乎情理之中的情節(jié)設(shè)計(jì)方法。
　　（2）要擬定相應(yīng)題目
　　臨帖法是采用舊瓶裝新酒的方法，這就要求擬定相應(yīng)文題，使臨摹寫(xiě)作技巧適合表現(xiàn)自己的內(nèi)容。例如，在臨摹秦牧散文《土地》中的聯(lián)想方法時(shí)，教師可擬定“天空”為題，聯(lián)想它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；在臨摹陳宏天的說(shuō)明文《打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙——書(shū)目》一文中運(yùn)用的舉例、分類(lèi)等說(shuō)明方法時(shí)，教師可以“怎樣查字典”為題。
　　
　　 （3）要由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)
　　 在教材的編寫(xiě)中，寫(xiě)作方法是由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)地組成了一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生臨摹寫(xiě)作方法時(shí)也應(yīng)堅(jiān)持由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)的原則。
　　 2. 情境法
　　作文訓(xùn)練中的情境法，是指在作文訓(xùn)練中人為地設(shè)置特定的情境，使學(xué)生親歷其事、目睹其景、感受其情，進(jìn)而進(jìn)行與之相適應(yīng)的作文訓(xùn)練的方法。如果說(shuō)臨帖法是再造性和創(chuàng)造性結(jié)合的作文訓(xùn)練方法，那么情境法則是單純的創(chuàng)造性作文訓(xùn)練方法，它的特點(diǎn)是內(nèi)容確定，形式不確定，它比臨帖法更高級(jí)一些，難度相應(yīng)更大一些。
　　 按照進(jìn)入情境的方式我們可以把情境法分為欣賞法、參觀法、游歷法、采訪法等多種。
　　 （1）欣賞法是通過(guò)閱讀文字作品和觀看圖像作品進(jìn)行作文訓(xùn)練的方法。例如，讀后感、觀后感的寫(xiě)作我都建議學(xué)生可利用這種方法。
　　（2）參觀法是通過(guò)參觀特定場(chǎng)所而進(jìn)行作文訓(xùn)練的方法。例如，學(xué)生要寫(xiě)一篇介紹某一處建筑的說(shuō)明文時(shí)，即可運(yùn)用此方法。通過(guò)參觀，了解建筑物的位置、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩、功用等特征，為作文提供第一手資料。
　　 （3）游歷法是指通過(guò)教師組織學(xué)生游歷某地，記敘文、游記都可利用此種方法。
　　 （4）采訪法是指通過(guò)對(duì)特定人物的采訪而進(jìn)行作文訓(xùn)練的方法。
　　上述所說(shuō)情境法不僅可以使學(xué)生有切膚之感，增強(qiáng)作文的真實(shí)性，而且也能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)興趣。但使用情境法要求學(xué)校對(duì)語(yǔ)文課的靈活機(jī)動(dòng)性給予充分的理解和支持，這樣，才能使這種方法得以順利的實(shí)施。
　　 3. 評(píng)點(diǎn)法
　　作為作文訓(xùn)練的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，評(píng)點(diǎn)法是指學(xué)生對(duì)同學(xué)的作文、教師對(duì)學(xué)生的作文評(píng)價(jià)的方法。因此，我又稱它為雙重評(píng)點(diǎn)法。學(xué)生之間的作文水平相當(dāng)，加之有作文的切身感覺(jué)，因而最容易發(fā)現(xiàn)對(duì)方作文的優(yōu)缺點(diǎn)，最容易學(xué)習(xí)對(duì)方作文的優(yōu)點(diǎn)，克服不足，進(jìn)而提高自己的作文水平。在學(xué)生之間對(duì)各自作文進(jìn)行初評(píng)以后，教師再對(duì)學(xué)生的評(píng)點(diǎn)及作文進(jìn)行終評(píng)。
　　臨帖法、情境法、評(píng)點(diǎn)法三種作文訓(xùn)練方法，并不是簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，而是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練的有序過(guò)程，是層遞關(guān)系，它們共同構(gòu)成了作文訓(xùn)練的有機(jī)系統(tǒng)。臨帖法實(shí)現(xiàn)由知識(shí)技巧到能力的過(guò)渡；情境法訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用知識(shí)技巧的能力；評(píng)點(diǎn)法則是對(duì)學(xué)生運(yùn)用上述兩種作文能力的檢查。
　　總之，語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師和學(xué)生共同完成的活動(dòng)，所以要求教師除應(yīng)具備寬廣的知識(shí)面，還應(yīng)具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將課堂設(shè)置成尊重學(xué)生，開(kāi)發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，巧設(shè)問(wèn)題，設(shè)置的“障礙”重重，滿足學(xué)生好奇心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生思維的充滿活力的課堂。作為一名教師要充分理解“教”的概念以及其目的，“教”唯一目的是促進(jìn)激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去“學(xué)”。教師根據(jù)“教”的目的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代人的素質(zhì)，也應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題以及解決問(wèn)題，提高課堂自學(xué)能力及課堂教學(xué)效率。
　　（大慶市外事服務(wù)職業(yè)高級(jí)中學(xué)）