解讀意

　　無論是《新課程標準》，還是新的模塊考試試卷中，都突出了詩歌閱讀鑒賞的重要性，特別是新教材中選取了相當數(shù)量的歷代優(yōu)秀詩歌。針對這一情況，我們在詩歌的教學(xué)中，必須重視教給學(xué)生閱讀鑒賞詩歌的方法。
　　明代著名詩評家胡應(yīng)鱗說：“古詩之妙，專求意象。”可見詩歌大都借助“意象”表達情思，意象是作者情感的載體，因此抓住了意象，也就抓住了詩歌的內(nèi)蘊。我們在教學(xué)過程中，就應(yīng)該以解讀詩歌意象為突破口，引導(dǎo)學(xué)生抓住意象，探究詩歌的意境，把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，逐步提高學(xué)生賞鑒詩歌的水平。
　　什么是詩歌的意象？簡單地說，意象就是寓“意”之象，就是用來寄托主觀情思的客觀物象，是作者思想感情與具體物象的融合。是客觀物象經(jīng)過詩人的感情活動而創(chuàng)造出來的獨特形象，是一種富于更多的主觀色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。因而，意象也就成了我們對詩歌審美評價的依據(jù)。
　　文學(xué)作品中，詩歌中常見的意象都有民族文化心理中積淀的特定意蘊，比如：月在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標志，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。例如李白的《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫的《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”張九齡的《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。”流水多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。例如李煜的《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”斜陽(夕陽、落日)多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。例如李商隱的《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”王維的《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”
　　楊柳(垂柳、柳枝、柳)多傳達怨別、懷遠等情思。落花(落紅、殘紅)多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。例如晏殊的《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”松、菊、梅多傳達高潔、堅貞之志。例如陸游的《卜算子》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”梧桐、萍、芭蕉多傳達光陰易逝、青春不再的惆悵與哀愁。例如李清照的《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”文天祥的《過零丁洋》：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。”又如：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”芙蓉又稱為“荷”“蓮”。(1)取荷的美好形象營造一種雅致的景象，或?qū)庫o或歡愉。例如周邦彥的《蘇幕遮》：“水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”楊萬里的《昭君怨·詠荷上雨》：“卻是池荷跳雨，散了珍珠還聚。”(2)孟郊的“看取芙蓉花，今年為誰死”看得讓人觸目傷懷；李清照的“紅藕香殘玉簟秋”則訴盡了離愁別緒、相思之苦。(3)取“芙蓉出污泥而不染”的品質(zhì)，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚節(jié)操。例如李白的 “素手把芙蓉，虛步躡太清”寄寓了詩人的不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”的高尚情懷。丁香指愁思或情結(jié)。例如牛嶠的《感恩多》：“自從南浦別，愁見丁香結(jié)。”紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。例如王維的《紅豆》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”
　　鴉、杜鵑、猿、蟬多傳達衰亡、凄楚、哀婉之情。例如辛棄疾的《永遇樂》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓。”白居易的《琵琶行》：“此間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”駱賓王的《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永的《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。” 釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。還有雍陶的《蟬》：“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。”鴻、雁、青鳥、鴛鴦、鷓鴣多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。例如張若虛的《春江花月夜》：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋。”李商隱的《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”
　　一首詩或詞中很少是單一的意象，往往是由一組意象構(gòu)成的。我們要準確把握詩人在作品里表現(xiàn)出來的情緒、情感，就要設(shè)法尋找到這樣一組意象，這組意象不僅帶有詩人的主觀色彩，而且還要能引起讀者的共鳴。
　　宋代詞人柳永的《雨霖鈴》寫的是秋日別情，通過一組意象表達離情別緒。上片用“寒蟬”“長亭”“驟雨”“蘭舟”“淚眼”“煙波”“暮靄”等一連串意象不僅烘托出“都門帳飲無緒”的悲苦凄涼氣氛，更表現(xiàn)出了離人復(fù)雜而又微妙的心境。下片用“岸柳”“曉風(fēng)”“殘月”等一組意象表達了詞人想象中的別后離愁，把漂泊游子的纏綿哀怨寫得微妙之極，膾炙人口。我們在解讀這些意象時，要注意它們已不是孤立單薄的個體，它們從不同的角度、不同的層面輻射開去，形成一個密集的意象群，便于詩人多角度、立體地表現(xiàn)主觀情緒、情感和客觀事象，增強詩歌的內(nèi)涵。
　　元代詩人馬致遠有一首小令《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首28字的小令共五句，只用寥寥幾筆，便為我們勾勒出一幅令人感傷的秋郊黃昏旅行圖。小令的前三句每句均用三個意象，構(gòu)成一種藝術(shù)境界，可謂組合精巧，渾然天成，毫無堆砌的痕跡。諸多意象的相互配合，共同渲染出一種蕭瑟蒼涼的藝術(shù)氛圍。全曲由景及人，情景交融，字字句句充溢著悲秋懷鄉(xiāng)的游子“秋思”，從而向我們揭示出封建社會下層知識分子奔波流離、浪跡天涯的愁苦情懷。
　　無論是意象分類還是其特點，與其說這是破譯詩歌的技巧和規(guī)律，不如說它是一種積累的悟得。因為任何一個意象都與這個民族的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、心理特點等方面發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，在歷史的長河中被賦予了某些言外之意和情感色彩。我們只有廣積博覽，提高文化素養(yǎng)，才能較為準確地把握詩的哲學(xué)意味，提高鑒賞水平。
　　新課改強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生積極主動獲取知識。那么我們就要充分發(fā)揮好教材作為“例子”的作用，讓學(xué)生從閱讀教材中的經(jīng)典詩歌的過程中，逐漸培養(yǎng)起主動獲取新知識的能力，從而自如地走進詩歌的王國，品讀詩歌的美妙。
　　（韓城市西莊中學(xué)）