新課程呼喚“新”教師

　　奉獻是對教師的基本要求，它不因時代變化而改變。但在市場經濟大背景下，尤其是在各種教育改革思想、觀念的沖擊下，教師怎樣才能成為一個合格的奉獻者，同時又能使學生在各方面不斷發展呢？我認為，合理定位教師的專業化角色是我們必須面對的新課題。要成為新一代教師，至少要堅持以下幾個方面。
　　一、堅持理想色彩，但不神化
　　教師是天底下無上光榮的職業，教師的職業形象應該具備理想色彩。因為教育首先是育人，是培育一顆顆健康向上的心靈，是為了社會更文明、更和諧。對教師的倫理或精神性要求理應比對別的職業者更嚴格、更理想。教師應是愛的化身，是學生心靈的保姆。
　　在此基礎上，我們也需承認，現代教師也是“人”。而且，教師只有以活生生的“人”出現，才可能讓學生“親其師，信其道”，使教學能夠朝既定目標發展。相反，如果教師不具備最基本的親和力，而是把自己擺在一個高高在上的位置，結果就會使教師的形象變得蒼白無力，讓學生敬而遠之、避之。這樣會讓教學變為一個很“糟糕”的活動。曾經有一個小學生，不經意發現自己的數學老師在辦公室笑了，竟當作重大“新聞”向同學宣布：老師也會笑。
　　二、堅持專業化方向，但不詩化
　　“學為人師，行為世范”。這是北京師范大學著名的校訓。教師是學生知識的傳授者，同時也是倫理性的職業，品德、人格是居第一位的職業素養，但僅有道德是遠遠不夠的。現代教師屬于專業工作者，只有通過np8SyF8/q7grPRH9QdRg7BdQUCgB1laV/vng5tdYLpY=良好的專業服務、創造，才能獲得社會的認可；只有這樣才能讓課堂充滿陽光。當然教師也應是教學的“萬金油”，對各個學科知識都有所“研究”，這對一個教師來說是一筆財富。它可以使課堂教學更具魅力。如在講《圓》這一章節時，教師作以下引入：我國唐代詩人王之渙在他的詩中寫下：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”請問詩人在詩中所講的樓到底有多高？在我們的身邊是否有這樣的樓呢？詩人的這一想法在現實生活中是否可以實現呢？這樣的問題就會把學生的注意力全部吸引過來。這也就要求教師對其他學科的知識有一定的了解，成為一個又專又“博”的人。
　　教師在專業化的基礎上對課本中的知識進行系統的歸納和教學，讓知識變得更具主旋律，如：教師在講解一元二次方程的根的判別式時，要能從①一元二次方程ax+bx+c=0(a≠0)根的個數；②二次函數y=ax+bx+c(a≠0)與x軸的交點個數；③二次三項式ax+bx+c(a≠0)是否是個一個完全平方式；④反比例函數與一次函數交點個數；⑤形如的分式一定有意義的條件；⑥一次函數與二次函數的交點等方面，對一元二次方程根的判別式進行深入的剖析，只有這樣才能使教學充滿陽光。
　　有些人認為，只要教師有良好的態度、愛的熱情，就能產生教育的奇跡。而實際上，一個中小學教師如果沒有良好的知識結構，沒有對所教學科的深入理解，沒有基本的教育學、課程教學論、教育心理學方面的素養，不懂得與學生、家長相處，品德再好，也難以獲得好的教育效果。著名數學教師華應龍說過，教是因為需要教。沒有良好的專業素養，你怎么知道什么是“需要教”？如何教？新一代中小學教師必然要習慣過一種知識性的生活：他們不詩化現實，而以堅韌的態度面對職業，以專業的服務贏得尊嚴和榮耀，去征服一個又一個的教學“山峰”。
　　三、堅持教育的靈性，但不虛化
　　教育是一門藝術，但是這藝術的一面是扎根于堅實的專業土壤、可敬的人格品質之上的。否則，教育就成了不可捉摸的虛無飄渺之物，就成了紙糊的玫瑰。語文及其他文科教學，課程內容本身可能就是文學的、藝術的，我們不難理解其教學具有靈性的色彩。那么數學等理科教學呢？思維的愉悅、求知的樂趣、教學語言的準確、推理的嚴密都可能是數學等理科課程教學獨有的魅力。如：-2（2的四次方的相反數）和（-2）（負2的四次方）的數學語言表述對計算的結果產生直接的影響，可見數學語言的準確魅力。教師如果能帶領學生享受到數學的這些獨特魅力，師生在課堂上就能靈犀相通，這樣的教學不就是教育的美妙境界嗎？
　　教育靈性的一面，決定了教師角色某種程度上具有藝術氣質。新一代中小學教師應該是具備這樣的素養的群體：他們對一切新鮮的東西保持好奇，對生活和職業充滿激情，通過堅實的專業化勞動，創造教育的幸福圖景，通過自己的勞動讓學生對自己的課堂認可。
　　總之，課堂教學是一門藝術，教育工作者要時常變換角度、思維看待問題，這有助于認識教育觀念和教育現象的本質，更加關注教育現實，思考教育問題，實踐最新理念，實現教育理想。
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