奉獻是對教師的基本要求,它不因時代變化而改變。但在市場經濟大背景下,尤其是在各種教育改革思想、觀念的沖擊下,教師怎樣才能成為一個合格的奉獻者,同時又能使學生在各方面不斷發(fā)展呢?我認為,合理定位教師的專業(yè)化角色是我們必須面對的新課題。要成為新一代教師,至少要堅持以下幾個方面。
一、堅持理想色彩,但不神化
教師是天底下無上光榮的職業(yè),教師的職業(yè)形象應該具備理想色彩。因為教育首先是育人,是培育一顆顆健康向上的心靈,是為了社會更文明、更和諧。對教師的倫理或精神性要求理應比對別的職業(yè)者更嚴格、更理想。教師應是愛的化身,是學生心靈的保姆。
在此基礎上,我們也需承認,現代教師也是“人”。而且,教師只有以活生生的“人”出現,才可能讓學生“親其師,信其道”,使教學能夠朝既定目標發(fā)展。相反,如果教師不具備最基本的親和力,而是把自己擺在一個高高在上的位置,結果就會使教師的形象變得蒼白無力,讓學生敬而遠之、避之。這樣會讓教學變?yōu)橐粋€很“糟糕”的活動。曾經有一個小學生,不經意發(fā)現自己的數學老師在辦公室笑了,竟當作重大“新聞”向同學宣布:老師也會笑。
二、堅持專業(yè)化方向,但不詩化
“學為人師,行為世范”。這是北京師范大學著名的校訓。教師是學生知識的傳授者,同時也是倫理性的職業(yè),品德、人格是居第一位的職業(yè)素養(yǎng),但僅有道德是遠遠不夠的。現代教師屬于專業(yè)工作者,只有通過np8SyF8/q7grPRH9QdRg7BdQUCgB1laV/vng5tdYLpY=良好的專業(yè)服務、創(chuàng)造,才能獲得社會的認可;只有這樣才能讓課堂充滿陽光。當然教師也應是教學的“萬金油”,對各個學科知識都有所“研究”,這對一個教師來說是一筆財富。它可以使課堂教學更具魅力。如在講《圓》這一章節(jié)時,教師作以下引入:我國唐代詩人王之渙在他的詩中寫下:“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。”請問詩人在詩中所講的樓到底有多高?在我們的身邊是否有這樣的樓呢?詩人的這一想法在現實生活中是否可以實現呢?這樣的問題就會把學生的注意力全部吸引過來。這也就要求教師對其他學科的知識有一定的了解,成為一個又專又“博”的人。
教師在專業(yè)化的基礎上對課本中的知識進行系統的歸納和教學,讓知識變得更具主旋律,如:教師在講解一元二次方程的根的判別式時,要能從①一元二次方程ax+bx+c=0(a≠0)根的個數;②二次函數y=ax+bx+c(a≠0)與x軸的交點個數;③二次三項式ax+bx+c(a≠0)是否是個一個完全平方式;④反比例函數與一次函數交點個數;⑤形如的分式一定有意義的條件;⑥一次函數與二次函數的交點等方面,對一元二次方程根的判別式進行深入的剖析,只有這樣才能使教學充滿陽光。
有些人認為,只要教師有良好的態(tài)度、愛的熱情,就能產生教育的奇跡。而實際上,一個中小學教師如果沒有良好的知識結構,沒有對所教學科的深入理解,沒有基本的教育學、課程教學論、教育心理學方面的素養(yǎng),不懂得與學生、家長相處,品德再好,也難以獲得好的教育效果。著名數學教師華應龍說過,教是因為需要教。沒有良好的專業(yè)素養(yǎng),你怎么知道什么是“需要教”?如何教?新一代中小學教師必然要習慣過一種知識性的生活:他們不詩化現實,而以堅韌的態(tài)度面對職業(yè),以專業(yè)的服務贏得尊嚴和榮耀,去征服一個又一個的教學“山峰”。
三、堅持教育的靈性,但不虛化
教育是一門藝術,但是這藝術的一面是扎根于堅實的專業(yè)土壤、可敬的人格品質之上的。否則,教育就成了不可捉摸的虛無飄渺之物,就成了紙糊的玫瑰。語文及其他文科教學,課程內容本身可能就是文學的、藝術的,我們不難理解其教學具有靈性的色彩。那么數學等理科教學呢?思維的愉悅、求知的樂趣、教學語言的準確、推理的嚴密都可能是數學等理科課程教學獨有的魅力。如:-2(2的四次方的相反數)和(-2)(負2的四次方)的數學語言表述對計算的結果產生直接的影響,可見數學語言的準確魅力。教師如果能帶領學生享受到數學的這些獨特魅力,師生在課堂上就能靈犀相通,這樣的教學不就是教育的美妙境界嗎?
教育靈性的一面,決定了教師角色某種程度上具有藝術氣質。新一代中小學教師應該是具備這樣的素養(yǎng)的群體:他們對一切新鮮的東西保持好奇,對生活和職業(yè)充滿激情,通過堅實的專業(yè)化勞動,創(chuàng)造教育的幸福圖景,通過自己的勞動讓學生對自己的課堂認可。
總之,課堂教學是一門藝術,教育工作者要時常變換角度、思維看待問題,這有助于認識教育觀念和教育現象的本質,更加關注教育現實,思考教育問題,實踐最新理念,實現教育理想。
注:“本文中所涉及到的圖表、公式、注解等請以PDF格式閱讀”