用故事來改變困境

　　摘 要：哲學是一門令很多學生感到枯燥無味的課，要改變這種困境，可以通過一些哲理小故事開激發(fā)學生學習的興趣作者從用故事導入、用故事解疑、用故事明理三個方面入手來改變哲學教學的困境。
　　關鍵詞： 哲學課 故事教學法 興趣
　　
　　“政治老師一回頭，全班同學都夢游。”這句話是我在一本雜志上看到的，記得當時看到這句話時我很是悲哀，因為我正是一名政治老師。對于很多同學來說，政治課是一門很枯燥的學科，尤其是必修四的《生活與哲學》。曾經(jīng)有人作過調(diào)查，在問到“你對哲學課的喜歡程度”時，只有10%的同學回答“非常喜歡”，29%的同學回答“比較喜歡”，51%的同學回答“不太喜歡”，甚至還有10%的同學回答“非常不喜歡”。究其原因，我認為哲學課相對于其他學科來說具有抽象理論多，舉例說明少；記憶內(nèi)容多，應用講解少；知識性多，趣味性少的特點。所以哲學教學從總體上說處于困境時期。為了改變這種局面，我在上哲學課時經(jīng)常采用故事教學法，也即用故事來讓學生體驗學習哲學的興趣，探索哲學原理。
　　一、通過故事導入教學，激發(fā)學生興趣
　　古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”教學實踐也表明，課堂上調(diào)動學生的學習積極性對教學效果具有重要意義。在哲學教學中，以形象生動的古典哲理故事、寓言、漫畫等材料激發(fā)學生的興趣導入新課，這樣能使教學過程成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。如在教學“主觀必須符合客觀”這一框時，我講了這樣一個故事：有個姓張的人，他的一條褲子破了，告訴他的妻子，要她新做一條。妻子問他：“褲子做什么樣子的？”他回答說：“按我原來那條做好了。”妻子做好了新褲子以后，就對照原來那條破褲子，凡是破損的地方——臀部、兩個膝蓋處都照樣挖了洞，使它同原來的那條褲子一模一樣。在哄笑聲中，有的學生說：“哪有那么笨的人？”我說：“像這個做褲子的婦女生活中可能少見，但在現(xiàn)實生活中，在當前有中國特色社會主義建設中，那種思想僵化、墨守成規(guī)、只知道照搬照抄辦事的人，不就類似做褲子的婦人嗎？由此可見，在實際生活中必須反對主觀主義，堅持一切從實際出發(fā)。這就是我們這節(jié)課要學習的內(nèi)容。”這樣就導入了新課，學生帶著濃厚的興趣來學習新課，使學習過程成為學生探索新知和獲得新知的體驗過程。
　　二、通過故事來破解難點，使學生明辨哲理
　　能否突破教學難點事關教學的成敗。在教學過程中，恰當?shù)匾觅N切的、能闡明哲理的故事，經(jīng)過學生的質疑、判斷、比較、選擇，以及相應的分析、綜合、概括等認識活動，可變抽象的理論觀點為形象生動，變深奧的哲學道理為淺顯易懂，變枯燥無味的課堂教學為活潑有趣，從而突破教學難點，取得較好的教學效果。例如，在講到主要矛盾和次要矛盾時，我講了《袋鼠與籠子》的故事：
　　一天動物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。
　　一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子？”長頸鹿問。“很難說。”袋鼠說，“如果他們再繼續(xù)忘記關門的話！”
　　講完故事后，我問：“故事中主次矛盾分別是什么？它給我們什么啟示？”同學們紛紛討論并給出了幾種不同的答案。最后我總結說：事有“本末”、“輕重”、“緩急”，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，認清事情的“本末”、“輕重”、“緩急”，然后從重要的方面下手。
　　三、通過故事使學生明志
　　要調(diào)動學生學習的積極性，必須培養(yǎng)學生的志向，進行理想教育。志向是關于將來做什么事，當什么人的有進步意義的意圖和決心。志向是理想的初級狀態(tài)，是個性發(fā)展的一種動力。在教學過程中，注意培養(yǎng)學生的志向，進行理想教育，能使學生正確認識學習的社會意義，把當前的學習同社會的進步聯(lián)系起來，同集體利益聯(lián)系起來，有利于促進學生形成長遠的、間接的、高尚的社會性動機，產(chǎn)生正確的學習態(tài)度，高度的學習熱情和自覺性，從而按社會的要求進行學習。不過，進行這種教育，要從學生的年齡特征出發(fā)，注意具體生動，切合實際，切忌成人化、空泛化。
　　課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，而且是人性養(yǎng)育的圣殿。由于種種因素的影響，一部分學生是非、善惡、美丑、榮辱等界限混淆。因此，必須加強對青少年學生的思想道德教育，讓他們明辨是非，樹立正確的是非、榮辱觀念。運用故事，使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，能收到良好的思想道德教育效果。如，我在教學“實現(xiàn)人生價值”這一框時，為讓學生較好地理解“在砥礪自我中實現(xiàn)價值”這一難點，我講了一個故事：從前有個年輕力壯的小伙子，好吃懶做，以乞討為生。一天，他在一農(nóng)家門前乞討，當這家的主人——一位老媽媽手端一碗稀飯準備施舍時，卻見站在面前的是一個小伙子，老媽媽二話沒說，隨手把一碗稀飯倒在地上喂狗了。老媽媽的這一行動無異于一把利劍，直穿他的心窩，使他那喪失了廉恥和人格的靈魂受到了強烈的震動。他跌跌撞撞地回到自己的破茅屋，在羞愧中反省自己的行為，心里暗暗發(fā)誓——一定要爭口氣，混出個人樣來。于是，他燒掉了破茅屋，甩掉了討飯籃，毅然投軍了。在軍隊里，他作戰(zhàn)勇敢，不斷受到上司的提拔，沒有幾年的功夫，他就從一個普通的士兵成長為一個統(tǒng)率數(shù)千人馬的將軍。后來，他領兵路過自己受辱的地方，特意置辦重禮到老媽媽家致謝。講完故事，就聽見學生在下面議論紛紛：“這老太婆，太過分了！”“還謝她干啥！”聽到學生的議論，我問學生：“假如你是這受辱的乞討青年，面對這位老媽媽的行為，你會怎么做？”有的學生回答：“揍她一頓。”有的說：“找機會報復她。”也有的同學認為：“這位老媽媽的心地善良，用心良苦。”我就勢引導學生：“小伙子由乞丐變?yōu)閷④娕c這位老媽媽的行為有什么關系？如何正確看待老媽媽的行為？”學生思考后答道：“這位老媽媽對這小伙子的污辱、刺激是他由乞丐變?yōu)閷④姷目陀^因素，而這個小伙子的自尊心、主觀努力等是他由乞丐變?yōu)閷④姷闹饔^因素。可見，要想實現(xiàn)價值主客觀因素缺一不可。這位老媽媽確實是一位心地善良的好人，她熱心助人，樂善好施。她看到有人乞討，就端出一碗稀飯來施舍，但當她看清來乞討的是一個年輕力壯的小伙子時，二話沒說，隨手把把稀飯倒在地上喂狗了，目的是要刺激這小伙子，教育他不能好吃懶做，渾渾噩噩虛度一生。老媽媽施舍給這小伙子的是比一碗稀飯更寶貴、受用一生的人生道理。小伙子也正是在這位老媽媽的刺激下，才發(fā)誓要變出個人樣來，終于由一個乞丐變?yōu)橐粋€統(tǒng)率千軍萬馬的將軍，并置辦重禮向老媽媽致謝。我們要向這小伙子一樣，培養(yǎng)明辨是非的能力，有正確的是非、美丑、榮辱觀念。”這樣，在教學過程中，通過故事闡明事理，既突破了教學的重點，又培養(yǎng)了學生明辨是非的能力，收到了較好的效果。
　　當然，在運用故事進行哲學教學時，應注意以下幾個方面：（1）故事要有針對性。故事的取舍應根據(jù)教學內(nèi)容來確定。不能為取悅于學生、嘩眾取寵而講故事。（2）故事要有啟發(fā)性。應結合所講故事和教學主題設計一些富有啟發(fā)性的問題，引導學生積極思考，培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力。（3）講故事應適度。講故事是為哲學教學服務，不能把課堂教學變?yōu)楣适聲９适聭喌湫停Z言應簡潔得體；繁雜冗長，耗時太多，會影響教學任務的完成。
　　哲學與生活密切相關，具有較強的方法性與實踐性，所以在信息時代的今天，我認為將恰當?shù)墓适乱胝軐W教學中，可以有效改變“政治老師一回頭，全班同學都夢游”的局面。
　　
　　參考文獻：
　　［1］B.A.蘇霍姆林斯基著.杜殿坤編譯.給老師的建議.
　　［2］刑濤.影響孩子一生的中外名人成才故事.華夏出版社，2009.9.
　　［3］王宏儀編著.優(yōu)秀孩子是怎樣煉成的.萬卷出版社.