意境欣賞中的情感教育引導(dǎo)

　　摘 要： 學(xué)習(xí)古詩(shī)，重要的是從意境中感悟詩(shī)人的思想感情，陶冶情操，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)心理健康發(fā)展，確立正確的價(jià)值觀、人生觀。
　　關(guān)鍵詞： 古詩(shī)教學(xué) 意境 想象 聯(lián)想 體驗(yàn)
　　
　　語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)“知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀”的三維目標(biāo)。情感是人全面發(fā)展的重要部分，如何使人的情感得以健康發(fā)展？中國(guó)古典詩(shī)詞講究意境，“意”是主觀思想感情，“境”就是境界，就是一個(gè)三維的藝術(shù)圖畫(huà)。在一般的作品中“意”不能直接說(shuō)出，需要借外物來(lái)表現(xiàn)；“境”不是純客觀的物象，需要由意而觸發(fā)。所謂意境可以說(shuō)是詩(shī)人的主觀思想感情與客觀事物相融合而形成的境界，一幅情景交融、形神結(jié)合的藝術(shù)圖畫(huà)意蘊(yùn)豐富，啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。在教學(xué)中教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)氛圍，讓學(xué)生展開(kāi)想象，使“詩(shī)情畫(huà)意”充滿課堂的空間、占領(lǐng)學(xué)生的心靈。
　　一、意境想象中陶冶情感
　　沒(méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)欣賞的再創(chuàng)造。讀意境優(yōu)美的詞，就要有豐富的想象，在豐富的想象中理解作者的情感。李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)。雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”幾幅優(yōu)美的移動(dòng)畫(huà)面：竹席懷情，小船憶情，雁鳴寄情，托月獻(xiàn)情，把讀者帶入靜美的意境，融情于景，讀者可以在豐富的想象中分享詞人對(duì)自然美的感受，理解詞人早期閑適的生活，對(duì)丈夫的刻骨相思和夫君離別后難以排遣的離愁心緒。“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”把隨時(shí)隨地?zé)o處不在的思念點(diǎn)染得生動(dòng)、灑脫，意境朦朧，籠罩在月光秋意之中。蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》：“小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言。惟有淚千行。”人物的形象和生活美，在這美的意境中再現(xiàn)，鮮明、形象、真切，如在眼前。“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”凄涼意境，令讀者與作者共銷(xiāo)魂、齊斷腸。蘇軾以美的語(yǔ)言、美的形象營(yíng)造成美的意境，通過(guò)情景的想象使讀者真正理解詞人夫妻如膠似漆的恩愛(ài)和對(duì)早亡妻子深切懷念之情。宋末元初詞人蔣捷《虞美人·聽(tīng)雨》：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云底，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合也無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。”詞中少年聽(tīng)雨的意境：春雨、歌樓、紅燭、羅帳，是少年不知愁滋味的心境；壯年聽(tīng)雨的意境：秋雨、孤舟、孤雁、西風(fēng)，是壯年漂泊離愁悔恨的心境；老年聽(tīng)雨的意境：夜雨、僧廬、鬢白、獨(dú)自，是老年凄涼感傷悲慨的心境。三幅聽(tīng)雨的意境是他少年浪漫、中年漂泊、晚年凄涼人生體驗(yàn)的寫(xiě)照，將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。由此可以想象一個(gè)歷史時(shí)代由興到衰、由衰到亡的膻變軌跡。朦朧而多姿的雨啊，你凝聚了詞人多少人生夢(mèng)幻及幻滅的歷程。
　　二、在意境聯(lián)想中理解情感
　　理解意境需要想象，理解情感更離不開(kāi)想象。有了豐富的聯(lián)想才能準(zhǔn)確地把握作者的脈搏，理解其表達(dá)的真實(shí)情感。李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”當(dāng)時(shí)正值盛唐，黃鶴樓下，千帆競(jìng)發(fā)，而詩(shī)中給我們的意境是：孤帆獨(dú)影，突出了作者只關(guān)心朋友船的心境。而再看下去，顯性的景觀意象背后有一個(gè)隱性的視覺(jué)，那就是“遠(yuǎn)”和“盡”。本來(lái)近在眼前的船帆漸漸遠(yuǎn)去，變成了影子，但眼睛還是專(zhuān)注著；越看越遠(yuǎn)，越看越出神，越看越發(fā)呆，最后是“碧空盡”，看到帆影消失了，還是在看。這里動(dòng)人的不僅是語(yǔ)言之內(nèi)的意境，而且是景之外的目光追隨到固定。這個(gè)追隨到固定的內(nèi)涵，就是情。這個(gè)景語(yǔ)才是深邃的情語(yǔ)。望著消失的孤帆，已經(jīng)夠情深意濃的了，可是還沒(méi)有完：“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這個(gè)“唯”字的意境，反映作者心中只有長(zhǎng)江在流，只看到長(zhǎng)江在流，這里暗示著一雙眼睛，朋友的船帆越小，越難以辨認(rèn)，越是專(zhuān)注，專(zhuān)注到帆影已經(jīng)消失了，目光還盯著那一片空空的流水。離別憂愁到讓他發(fā)呆了。這種意境給人聯(lián)想的是：眼睛、心靈、感情是實(shí)實(shí)在在的。馬致遠(yuǎn)的小令《秋思》的意境更為典型：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”前三句寫(xiě)出九種事物，如何從中領(lǐng)悟其意境呢？就得聯(lián)想了。“枯、老、昏”，描述“藤、樹(shù)、鴉”的特征，就有深秋晦暗的暮色里，那枯藤老樹(shù)上，晚歸的暮鴉在巢前枝頭上盤(pán)旋著，小橋流水旁人家透出溫馨的光亮，烏鴉歸巢，家人團(tuán)聚，而蒼茫的暮色里、瑟瑟西風(fēng)中，奔波在古道上游子尚不知投宿何方？這是一幅深沉悲涼的立體畫(huà)面，寄托了天涯游子孤寂無(wú)依的情懷與心境。通過(guò)聯(lián)想，讀者不由自主地進(jìn)入詩(shī)的意境，對(duì)元代讀書(shū)人地位低下的凄苦情感產(chǎn)生深切的同情，對(duì)統(tǒng)治者輕視文化，造就文化沙漠的痛恨。
　　三、意境體驗(yàn)中喚醒情感
　　詩(shī)歌教學(xué)要感受作品的意境，以獲得情感的體驗(yàn)，心靈共鳴和精神的陶冶。意境具有體驗(yàn)性特征，在感知認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步調(diào)動(dòng)思維和情感，通過(guò)意境喚起個(gè)體的情感體驗(yàn)。意境的創(chuàng)設(shè)是作者對(duì)生活感悟和情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，凝聚著作者的生命體驗(yàn)。讀者在對(duì)作者意境還原，既有作者創(chuàng)設(shè)意境，又有讀者對(duì)意境的理解與體驗(yàn)，達(dá)到與作者心靈的溝通、交流。領(lǐng)會(huì)作者的意外之意，境外之境。如唐代詩(shī)人陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”其中的意境是孤獨(dú)與悲切。作者內(nèi)心的孤獨(dú)、蒼涼悲愴的心境，一心報(bào)國(guó)殺敵的滿腔熱血，卻無(wú)用武之地的事實(shí)，孤立無(wú)援，苦惱而又盼遇圣明的心痛需要讀者去還原、回味體驗(yàn)這種情感，它是作者自己瞬間生命體的迸發(fā)和哀怨。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，其意境蒼涼悲壯，心境感奮與感傷，作者當(dāng)時(shí)既有建功立業(yè)的奮發(fā)之情、昂揚(yáng)之志，又涌動(dòng)著失意之苦、難言之隱、無(wú)奈之情。我們能深切體驗(yàn)詩(shī)人“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感嘆，感悟詩(shī)人陷入既超脫又無(wú)奈的雙重情感。體悟詩(shī)人豁達(dá)豪放的胸襟，在人生道路上失意而不失志的人生態(tài)度，理解所透出人盡其才方有社會(huì)價(jià)值的感慨。再如王維的《使之塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”傳神的筆墨刻畫(huà)了奇特美麗的塞外風(fēng)光，線條粗獷，色彩醒目，筆力蒼勁，視野開(kāi)闊，意境雄渾，表現(xiàn)的意境為荒涼和蒼茫，使讀者感覺(jué)到作者心靈的孤漠。一個(gè)“孤”一個(gè)“落”無(wú)不讓人如身臨其境，體驗(yàn)詩(shī)人無(wú)窮無(wú)盡的情思。
　　古詩(shī)意境欣賞能培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，通過(guò)意境的想象、聯(lián)想、體驗(yàn)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維方式，豐富學(xué)生的心靈情感世界，拓展精神空間，使學(xué)生的個(gè)性獲得健康的發(fā)展，受到人生觀價(jià)值觀的啟發(fā)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?br/>