芻議日語(yǔ)的模糊表達(dá)

　　摘 要： 日語(yǔ)是一種十分模糊的語(yǔ)言。體現(xiàn)日語(yǔ)的模糊性質(zhì)的并不僅僅是日語(yǔ)本身，日本人本身所具備的模糊性也是導(dǎo)致日語(yǔ)模糊的要素之一。本文以日本人在日常生活中無(wú)意識(shí)地使用的模糊表達(dá)為研究對(duì)象，對(duì)其分類、理解，以及其語(yǔ)用功能進(jìn)行考察和分析。關(guān)于日本人為什么喜歡模糊的思維方式方面，得出了以下幾點(diǎn)的理由：不想傷害對(duì)方的感情；想保持更加和睦的人際關(guān)系；想和他人保持一致；想逃避責(zé)任。
　　關(guān)鍵詞： 日語(yǔ)模糊表達(dá) 語(yǔ)用功能 關(guān)聯(lián)性理論
　　
　　1.引言
　　日語(yǔ)是一種十分模糊的語(yǔ)言。模糊性是所有的自然語(yǔ)言都具備的特性之一。日語(yǔ)是其中比較典型的例子，其中模糊表達(dá)的使用頻率也是相對(duì)較高的。日語(yǔ)本身的模糊性，以及日本人說(shuō)話態(tài)度的模糊性等方面非常典型。
　　實(shí)際上，體現(xiàn)日語(yǔ)模糊性質(zhì)的并不僅僅是日語(yǔ)本身，日本人本身所具備的模糊性也是導(dǎo)致日語(yǔ)模糊的要素之一。在一般情況下，日本人為了能夠與對(duì)方進(jìn)行順利的交流，經(jīng)常采用模糊的態(tài)度和語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的想法，而不直接表述自己的主張。
　　在理解一種語(yǔ)言的時(shí)候，對(duì)相關(guān)的文化的理解是必不可少的要素。因此，對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)講，如何理解日語(yǔ)中各種各樣的模糊表達(dá)，在理解過(guò)程中需要補(bǔ)充什么欠缺的知識(shí)等問(wèn)題都必須弄清楚，這也是本文想要解決的問(wèn)題。通過(guò)此研究，可以弄清楚為什么日本人喜歡使用模糊表達(dá)及模糊的講話態(tài)度，從而可以更好地與日本人進(jìn)行交流。所以，無(wú)論是在加深對(duì)于日語(yǔ)、日本人及日本社會(huì)的理解方面，還是對(duì)于日本語(yǔ)教育方面都有一定的參考價(jià)值。
　　2．問(wèn)題導(dǎo)入
　　我在日本留學(xué)期間時(shí)，曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)如下的情景：
　　（在料理店里店長(zhǎng)和大廚之間的對(duì)話）
　　マスター：（空になっているタバコ箱を見(jiàn)ながら）チーフ、タバコ貸してくれる。
　　チーフ：何本でいい？
　　マスター：三本ぐらいでいいから。
　　在這組對(duì)話中，需注意其中的“ぐらい”這個(gè)詞。香煙明明是可數(shù)的物品，日本人卻故意用模糊詞“ぐらい”修飾，這十分讓人費(fèi)解。當(dāng)然這是日本人無(wú)意識(shí)地使用的表達(dá)，至于為什么要這么用，有些日本人自己也說(shuō)不清楚。本文以這種日本人在日常生活中無(wú)意識(shí)地使用的模糊表達(dá)為研究對(duì)象，對(duì)其分類、理解以及語(yǔ)用功能進(jìn)行考察和分析探討。
　　3.關(guān)于模糊表達(dá)的限定
　　在語(yǔ)言學(xué)中，一種表達(dá)方式對(duì)應(yīng)多種表達(dá)意義的現(xiàn)象稱之為語(yǔ)言的模糊性。但是，在本文中模糊性這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)缺乏明確性，無(wú)論是表達(dá)意義的明確性還是表達(dá)態(tài)度的明確性，只要缺乏明確性就稱之為模糊表達(dá)。
　　因此，同音異義詞及一個(gè)詞或者詞組的多義性雖然在語(yǔ)言學(xué)上稱得上是模糊表達(dá)，卻不屬于本文的研究范圍。這種情況一般是由于詞匯本身的多義性或者是由于語(yǔ)境和統(tǒng)語(yǔ)構(gòu)造引起的多義性，在不同的具體語(yǔ)境下其模糊性自然消失，不屬于本文討論的模糊表達(dá)的范疇。
　　4.模糊表達(dá)的分類標(biāo)準(zhǔn)及分類
　　在日語(yǔ)中，能夠稱之為模糊表達(dá)的有很多。本文以句子層面的模糊表達(dá)為重點(diǎn)研究對(duì)象，省略去了模糊詞方面的分析。關(guān)于句子層面的模糊表達(dá)，本文主要是以發(fā)話場(chǎng)面或者是發(fā)話語(yǔ)境，以及發(fā)話人的態(tài)度或者心理因素等的不同而引起的句子意義方面的模糊現(xiàn)象為基準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行分類的。換句話說(shuō)，就是以模糊表達(dá)是如何產(chǎn)生的，因?yàn)槭裁炊a(chǎn)生的模糊性為其分類的基準(zhǔn)。
　　在這個(gè)基準(zhǔn)下，主要把模糊表達(dá)分為以下八個(gè)種類。
　　4.1由于委婉的判斷而產(chǎn)生的模糊表達(dá)
　　日本人在講話時(shí)一般不直接陳述自己的主張或者是對(duì)某些事物進(jìn)行判斷，經(jīng)常使用一些諸如「～みたいな」、「～なんてことを」、「～かも」、「～と言うか」、「多分～」、「～と思います」、「～ようです」、「～だったりして」、「～と違うかしら」等表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行委婉的判斷。
　　一般情況下，在句子中或者是句末設(shè)置一些好像是緩沖地帶的表達(dá)方式來(lái)避免直接的判斷。日本人就是通過(guò)這種表達(dá)方式來(lái)使自己的主張和意志模糊起來(lái)，從而起到了自我保護(hù)的作用。
　　4．2由于指示內(nèi)容模糊而產(chǎn)生的模糊表達(dá)
　　一般情況下，日本人為了表達(dá)對(duì)于對(duì)方的尊敬，在指示對(duì)方或者是屬于對(duì)方的事物的時(shí)候都會(huì)避免直接指示。在指示對(duì)方或者是對(duì)方相關(guān)的事物時(shí)故意使用模糊的指示方式以表示對(duì)于對(duì)方的尊重。在指示自己方面的時(shí)候，故意使用模糊的表達(dá)方式來(lái)淡化自己的自我強(qiáng)調(diào)意識(shí)，也是為了體現(xiàn)對(duì)于對(duì)方的尊重和尊敬。
　　或者是擴(kuò)大指示范圍，或者是不具體直接去指示所指物品，從而產(chǎn)生了模糊表達(dá)。比如，經(jīng)常出現(xiàn)的「～のほう」、「でも」、「とか」、「～的には」等便是具體的使用例子。
　　4．3由于強(qiáng)調(diào)恩惠關(guān)系的強(qiáng)弱而產(chǎn)生的模糊表達(dá)
　　日本人在講話的時(shí)候喜歡忽略自己給予對(duì)方的恩惠，強(qiáng)調(diào)突出對(duì)方給予自己的恩惠。例如，日本人在敘述自己給予對(duì)方恩惠施予的時(shí)候，喜歡使用客觀的自然形成的方式來(lái)敘述這件事情。其中手段之一便是自動(dòng)詞的使用。通過(guò)使用自動(dòng)詞而不用他動(dòng)詞的表述方式來(lái)是對(duì)方不感覺(jué)到自己得到恩惠施予，從而沒(méi)有太大的心理負(fù)擔(dān)。比較典型的例子便是為對(duì)方泡好茶后說(shuō)：“お茶が入ったわよ。”而不說(shuō)：“お茶を入れたわよ。”從而使對(duì)方?jīng)]有太大的受到恩惠的感覺(jué)。
　　與此相反，當(dāng)日本人得到恩惠，或者即使是沒(méi)有得到恩惠，也要使用強(qiáng)調(diào)突出自己得到對(duì)方恩惠的表達(dá)方式來(lái)敘述，這可以說(shuō)是一種日式講話的禮儀。例如“～させていただく”便是一種典型的表達(dá)方式。日本人通過(guò)這種說(shuō)法來(lái)保持與對(duì)方的和睦的人際關(guān)系。
　　以上這兩種說(shuō)話人的模糊態(tài)度便產(chǎn)生了與此相對(duì)應(yīng)的模糊表達(dá)。
　　4．4由于間接的表達(dá)方式而引起的模糊表達(dá)
　　我們?cè)谙蛩吮硎揪芙^、進(jìn)行要求、發(fā)牢騷的時(shí)候，一般情況下為了不過(guò)于使對(duì)方?jīng)]有面子，都會(huì)盡量采用間接的表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行。這種間接的表達(dá)方式由于故意沒(méi)有直接說(shuō)明自己的發(fā)話意圖，讓人感到模糊，特別是表示拒絕的時(shí)候尤為典型。注重人際關(guān)系的日本人尤為注意這一點(diǎn)，對(duì)于如何不損害對(duì)方的面子還能表達(dá)自己的發(fā)話意圖下了很大的工夫。由此便出現(xiàn)了很多典型的模糊的拒絕方式。例如“考えさせてください”、“結(jié)構(gòu)です”、“いい（ん）です”、“研究してみます”等便是其具體的使用例子。
　　4．5由于習(xí)慣性的模糊態(tài)度而引起的模糊表達(dá)
　　日本人在日常生活中經(jīng)常使用的一些表達(dá)方式本身就非常模糊，并且說(shuō)話人的感情表述也融入了模糊的語(yǔ)言表達(dá)中。這些例子中的大部分都已經(jīng)演變成了現(xiàn)代社會(huì)中的一種寒暄用語(yǔ)。主要體現(xiàn)在“いつもお世話になっております”、“先日はご馳走様でした”、“お疲れ様でした”、“今度遊びに來(lái)てください”、“よろしくお願(yuàn)いします”、“おかげさまで元?dú)荬扦埂钡染唧w用例上。
　　4．6由于省略而引起的模糊表達(dá)
　　日本人在講話的時(shí)候喜歡省略一些句子成分，讓聽(tīng)話人來(lái)自己判斷省略部分的內(nèi)容并作出自己的應(yīng)對(duì)，由此也產(chǎn)生了模糊表達(dá)。例如，「ちょっと、でも、まあ、あのう」之類的詞后面的成分經(jīng)常被省略掉了，這樣的講話方式避免了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式的直接表達(dá)，對(duì)于構(gòu)建良好的人際關(guān)系也是有利的。
　　4．7由于前置語(yǔ)而引起的模糊表達(dá)
　　日本人在講話之前，喜歡加一些諸如注釋類的前置語(yǔ)。通過(guò)這些前置語(yǔ)使自己的說(shuō)話態(tài)度和主張變得模糊起來(lái)，產(chǎn)生了模糊表達(dá)。典型的例子有“自慢じゃないが...”、“なにもございませんが...”、“言い訳になっちゃいますけど...”、“お?dú)荬驉櫎丹欷毪壤Г毪螭扦工?..”等。
　　4．8一些特定的模糊表達(dá)
　　日語(yǔ)中有一些獨(dú)特的詞匯，通過(guò)其使用使得整個(gè)句子變得難以理解，也可以說(shuō)是一種模糊表達(dá)。例如，“どうせ、いっそ、さすが、幸いに、あいにく、せっかく”等詞便屬于這一種類。這些詞包含著說(shuō)話人的獨(dú)特的感情和意圖，對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)講是比較難以理解的，讓人感到模糊。
　　
　　從以上例子可以看出，模糊表達(dá)包括表達(dá)方式，自己的模糊和說(shuō)話人的模糊態(tài)度而引起的模糊表達(dá)等情況。其中，由于說(shuō)話人的模糊態(tài)度而引起的模糊表達(dá)占了絕大多數(shù)。
　　5．模糊表達(dá)的語(yǔ)用論分析
　　5．1關(guān)聯(lián)性理論
　　今井（2001）認(rèn)為，語(yǔ)用論的目標(biāo)在于解釋清楚如何理解一個(gè)發(fā)話的意思，并弄清楚支配這個(gè)理解過(guò)程的原理。他指出最能夠解決這個(gè)問(wèn)題的理論就是關(guān)聯(lián)性理論，認(rèn)為解釋一個(gè)發(fā)話的過(guò)程就是通過(guò)語(yǔ)境去進(jìn)行推理的過(guò)程。其中的語(yǔ)境包括語(yǔ)言語(yǔ)境和物理語(yǔ)境兩個(gè)方面。
　　關(guān)于關(guān)聯(lián)性理論，今井介紹了Superber和Wilson關(guān)聯(lián)性理論的兩個(gè)原理，具體內(nèi)容如下：
　　関連性の原理Ⅰ（認(rèn)知的関連性の原理＜Cognitive Principle of Relevance>）：
　　「人間の認(rèn)知は、関連性を最大にするように働く性格を持つ。」
　　Human cognition tends to be geared to the maximization of relevance）
　　（Superber & Wilson，1995：260）
　　関連性の原理Ⅱ（伝達(dá)的関連性の原理＜Communicative principle of relevance＞）：
　　「すべての顕示的伝達(dá)行為は、それ自身が最適な関連性を持つことを當(dāng)然視している旨を伝達(dá)している」
　　（Every act of ostensive communication a presumption of its own optimal relevance.）
　　（Superber & Wilson，1995：260）
　　5．2 關(guān)于模糊表達(dá)的理解過(guò)程的分析
　　根據(jù)語(yǔ)言學(xué)中的關(guān)聯(lián)性理論，對(duì)于一個(gè)發(fā)話的理解過(guò)程可以用以下的圖式來(lái)表示。
　　語(yǔ)境
　　發(fā)話?圯推論?圯理解
　　根據(jù)以上的圖式，可以推導(dǎo)出模糊表達(dá)的理解過(guò)程如下所示。
　　語(yǔ)境
　　模糊表達(dá)?圯推論?圯理解＝模糊消失
　　因此，要理解模糊表達(dá)，問(wèn)題主要是出現(xiàn)在“語(yǔ)境”上面。問(wèn)題不僅僅在于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言語(yǔ)境和物理語(yǔ)境上面，對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)講最主要的是由于異文化背景而產(chǎn)生的“文化心理語(yǔ)境”，這才是我們理解模糊表達(dá)時(shí)的關(guān)鍵問(wèn)題所在。通過(guò)其語(yǔ)用論功能的討論我們可以搞清楚說(shuō)話人使用模糊表達(dá)時(shí)的心理，從而對(duì)其理解起到促進(jìn)作用。
　　5．3模糊表達(dá)的語(yǔ)用論功能分析
　　從以上的模糊表達(dá)理解過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者所缺乏的“文化心理語(yǔ)境”。那么日本人在使用模糊表達(dá)的時(shí)候到底是出于一種什么樣的心理和意圖呢？理解了這個(gè)問(wèn)題對(duì)于我們理解模糊表達(dá)有著很好的作用。現(xiàn)分析總結(jié)如下。
　　5.3.1逃避責(zé)任
　　說(shuō)話人通過(guò)使用模糊的表達(dá)方式和模糊的態(tài)度來(lái)逃避自己對(duì)于自己所講話的責(zé)任，從而起到自我保護(hù)的作用。
　　5.3.2出于為他人考慮
　　說(shuō)話人通過(guò)模糊的態(tài)度來(lái)隱藏自己的發(fā)話意圖，從而達(dá)到維持對(duì)方面子的目的。這樣也保持了良好的人際關(guān)系。
　　5.3.3體現(xiàn)自己的品味
　　日本社會(huì)自古以來(lái)以模糊為美。因此說(shuō)話模糊成為一種流行。說(shuō)話人通過(guò)這種模糊表達(dá)方式來(lái)體現(xiàn)自己的個(gè)人品位。
　　5.3.4維持自己的面子
　　通過(guò)模糊的表達(dá)方式隱藏自己的發(fā)話意圖，在考慮對(duì)方面子的同時(shí)，也起到了保全自己的面子的作用。
　　6．結(jié)語(yǔ)
　　綜上所述，本文以日語(yǔ)中的模糊表達(dá)為研究對(duì)象，對(duì)其分類及理解過(guò)程作了簡(jiǎn)要的概括和分析，并且運(yùn)用了語(yǔ)用學(xué)的關(guān)聯(lián)性理論分析了其語(yǔ)用論功能。關(guān)于日本人為什么喜歡模糊的思維方式方面，得出了以下幾點(diǎn)的理由：（1）不想傷害對(duì)方的感情；（2）想保持更加和睦的人際關(guān)系；（3）想和他人保持一致，不想比他人顯眼；（4）想逃避責(zé)任。
　　
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　　注：“本文中所涉及到的圖表、公式、注解等請(qǐng)以PDF格式閱讀”