批評(píng)性話語分析的主要方法

　　摘 要： 批評(píng)性話語分析的基本理論淵源是西方馬克思主義，宗旨是揭露不平等的權(quán)力關(guān)系，其主要方法有:系統(tǒng)功能語法分析、語篇體裁交織性分析和話語歷史背景分析。這三種方法各有側(cè)重，互為補(bǔ)充，它們使批評(píng)性話語分析成為傳統(tǒng)的社會(huì)和文化分析的重要補(bǔ)充，使其變?yōu)橐环N社會(huì)行動(dòng)，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。
　　關(guān)鍵詞： 批評(píng)性話語分析 語篇 分析方法
　　
　　批評(píng)語言學(xué)研究語言、權(quán)力和意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系。它認(rèn)為語篇是生成者在形式結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)兩方面進(jìn)行選擇的結(jié)果，是一種社會(huì)空間，在其中同時(shí)出現(xiàn)兩種基本的社會(huì)過程：對世界的認(rèn)知與表述和社會(huì)交往互動(dòng)，因而對語篇的研究離不開對話語實(shí)踐過程本身及其發(fā)生的社會(huì)語境的分析。
　　1．系統(tǒng)功能語法分析
　　Halliday認(rèn)為語言必須滿足使用者三個(gè)方面的需要，即表達(dá)這客觀世界的經(jīng)驗(yàn)、反映人與人之間的關(guān)系、遣詞造句和組織語篇。這就是語言的三大“純理功能”：概念功能、人際功能、和語篇功能。及物系統(tǒng)是人們用語言描述現(xiàn)實(shí)的基石，它把人們的所作所為、所見所聞描述成各種不同的過程，并指明各種過程的參與者和環(huán)境成分。選擇哪一種過程，怎樣安排參與者的位置，在很大程度上取決于意識(shí)形態(tài)。人際功能是指能表達(dá)作者/講話者的身份、地位、態(tài)度、動(dòng)機(jī)，以及他對事物的推斷的功能。它直接與態(tài)度、觀點(diǎn)等相關(guān)，是一條展示意識(shí)形態(tài)作用的捷徑。如對何人使用何種稱謂體現(xiàn)著作者/講話者的態(tài)度，如尊敬、同情、鄙夷、友好、中立，等等。
　　2.語篇形式分析
　　形式分析主要分析語篇內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和關(guān)系，有五種分析方法。
　　“符號(hào)學(xué)分析”關(guān)注的主要是符號(hào)本身，包括它們的構(gòu)成成分、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、相互關(guān)系，以及符號(hào)背后的系統(tǒng)和規(guī)則，等等。“會(huì)話分析”把語篇看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，它關(guān)注的不是有限的材料建立整體的語篇結(jié)構(gòu)模式，而是強(qiáng)調(diào)考察在自然環(huán)境中進(jìn)行言語交際的語言使用者的行為。“句法分析”是語法規(guī)則在日常言語中的實(shí)際運(yùn)用所做的分析。“敘事分析”主要是分析敘事手段和它們在故事講敘中的作用，或者考察一組敘事體語篇所共有的那些結(jié)構(gòu)、人物和角色分析等。“論證分析”的目的是揭示和重建語篇的典型推理方式，對研究政治性語篇尤其有用。系統(tǒng)功能語法分析是對作者如何選擇性地利用語言系統(tǒng)所作的分析，而語篇體裁交織分析則是對作者如何選擇性地利用話語秩序和語篇體裁所作的分析。不同的體裁體現(xiàn)不同的意義潛勢，代表著不同人或群體的利益和意識(shí)形態(tài)。語篇體裁交織性分析有助于揭示不同語篇材料和體裁在特定語篇中結(jié)合的方式與和諧程度，進(jìn)而考察其語義和語用功能。
　　3.話語歷史背景分析
　　任何語篇都是在具體的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生、傳播和接受的。社會(huì)歷史分析的目的就是試圖再現(xiàn)這些具體條件，它主要包括五個(gè)層次。
　　第一，認(rèn)識(shí)并描寫產(chǎn)生和接受語篇的具體“時(shí)空場合”。
　　第二，分析和描述語篇產(chǎn)生的“交際領(lǐng)域”。一個(gè)領(lǐng)域可以被視為存在一些位置和軌道的空間。這些位置和軌道一起決定著人與人之間的關(guān)系和他們所可能得到的機(jī)會(huì)。個(gè)人在交際領(lǐng)域里采取行動(dòng)時(shí)，需要依賴各種各樣的資源或資本并遵循某些規(guī)則、慣例等。這些模式并非清晰而系統(tǒng)的規(guī)則或方案，而是一些含蓄的不成體系的指導(dǎo)原則。
　　第三，社會(huì)機(jī)構(gòu)是指一套比較穩(wěn)定的規(guī)則和資源，加上由此確立的社會(huì)關(guān)系，它一方面處于交際領(lǐng)域中，并通過確定一套位置和軌道而賦予交際領(lǐng)域以具體的形式，另一方面又通過建立新的位置和軌道來創(chuàng)造新的交際領(lǐng)域。分析社會(huì)結(jié)構(gòu)就是要重建形成各種社會(huì)機(jī)構(gòu)的那些規(guī)則、資源和關(guān)系，追尋其發(fā)展，并考察屬于這些機(jī)構(gòu)并在其中行為的那些個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)和思想觀點(diǎn)。
　　第四，與社會(huì)機(jī)構(gòu)不同，社會(huì)結(jié)構(gòu)指的是社會(huì)機(jī)構(gòu)和交際領(lǐng)域中存在的那些典型的比較穩(wěn)固的不對稱現(xiàn)象和差異。分析社會(huì)結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)是這些不對稱的關(guān)系、差異和分隔，并力圖確定那些不對稱是體制性的，從而是相對穩(wěn)定的，或者說，那些顯示的不簡單的個(gè)體差異，而是在資源、權(quán)力、機(jī)會(huì)分配和獲取方面的群體的和持久的差異。
　　第五，技術(shù)分析是對賴以產(chǎn)生、傳播和接受語篇的媒介的分析。人們之間的言語交流必須依賴某種傳播媒介，而不同的媒介往往賦予語篇以不同的特征。
　　總之，社會(huì)歷史分析的目的是描寫和重建語篇產(chǎn)生、傳播和接受的具體社會(huì)條件，考察這些語境賴以構(gòu)成不同的具有特定社會(huì)結(jié)構(gòu)的領(lǐng)域的那些規(guī)則和慣例、社會(huì)關(guān)系和結(jié)構(gòu)，以及權(quán)力、資源和機(jī)會(huì)的分配和分布。
　　任何社會(huì)科學(xué)都有一定的政治偏見。批評(píng)性話語分析亦是如此，它公開表明自己的動(dòng)機(jī)是幫助被統(tǒng)治和被壓迫群體反對統(tǒng)治者。但這并不是表明批評(píng)性話語分析沒有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，也并不意味著批評(píng)性話語分析的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)低或研究方法不嚴(yán)謹(jǐn)。從本文討論的方法來看，批評(píng)性話語分析有著科學(xué)的分析方法。當(dāng)今西方世界在社會(huì)文化方面所取得的進(jìn)步，有不少是批評(píng)性話語分析家努力的結(jié)果。
　　
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　　（作系系渭南師范學(xué)院外語系講師，西安工程大學(xué)人文學(xué)院在讀碩士）