思想品德課教學(xué)中陶冶情操的幾種方法

　　摘 要： 思想品德課教學(xué)的傳知培能是十分重要的，但情操陶冶也蘊(yùn)含著不可忽視的巨大育人作用。為了全面實(shí)現(xiàn)思想品德課的教學(xué)任務(wù)，我們必須立足于素質(zhì)教育，把傳授知識(shí)同陶冶情操相結(jié)合的問題擺到教學(xué)教研的重要位置上來。
　　關(guān)鍵詞： 思想品德課 陶冶情操 教學(xué)方法
　　
　　陶冶情操既是品德課教學(xué)的一項(xiàng)重要原則，又是一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)，更是一項(xiàng)具體的實(shí)踐活動(dòng)。因此，探索陶冶情操的方法就顯得特別重要。在教學(xué)實(shí)踐中，我做了一些有益的探索和嘗試。
　　一、理論陶冶法
　　用科學(xué)的理論武裝人是陶冶情操的前提。理論本身是深刻的，是對(duì)真善美的一種概括和抽象，是真善美的一種表現(xiàn)形式。因此，有效地進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)就是一種陶冶。在進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)的時(shí)候，一是要注意擺事實(shí)，用事實(shí)說話，特別是選用能使學(xué)生動(dòng)情的事實(shí)。二是應(yīng)寓情于理，情理相融；講述應(yīng)生動(dòng)形象，感情色彩鮮明。三是應(yīng)針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際，引起思想交鋒開展討論、辯論，開展批評(píng)與自我批評(píng)，評(píng)析錯(cuò)誤思潮。
　　二、情境陶冶法
　　情境性是道德情感的特征之一。良好的情境會(huì)使人產(chǎn)生積極、健康的情感，不良的情境會(huì)使人產(chǎn)生消極、頹廢的情感。根據(jù)這一特點(diǎn)，新編教材已加強(qiáng)了這方面的比重。教師可以根據(jù)教學(xué)需要，通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)良好的情境來激發(fā)學(xué)生的積極情感，通過改變不良情境來抑制和消除學(xué)生的消極情感。
　　1.營造藝術(shù)情境。即充分運(yùn)用現(xiàn)代的影視音像等手段，使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)情緒，繼而產(chǎn)生情感。如九年級(jí)思想品德課教材中改革開放內(nèi)容時(shí)，可播放歌曲《春天的故事》，就能增強(qiáng)感染力。
　　2.營造生活情境。教師講“文明交往”一課時(shí)，安排了兩位同學(xué)現(xiàn)編現(xiàn)演《問路》的小品，使學(xué)生懂得了尊重他人是文明交往的前提，“問路不施禮，多走二十里”。繼而，教師又舉出大家每天接送一位腿部骨折的同學(xué)上學(xué)、師生互相探病的事例，這就重溫與升華了學(xué)生的道德情感。
　　三、榜樣陶冶法
　　榜樣是青少年的一面鏡子，具有極大的感染性，會(huì)產(chǎn)生無窮的力量。它可以超越時(shí)空限制，使人們產(chǎn)生相似的情感。例如：毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩革命家的風(fēng)范、品德、情操，具有偉大的人格魅力；社會(huì)主義時(shí)期涌現(xiàn)出的先進(jìn)模范人物的言行和事跡也非常感人。這些都是陶冶情操的最好教材。青少年從本質(zhì)上是崇尚英雄的，但由于認(rèn)識(shí)的局限，常常會(huì)錯(cuò)誤地選擇人生楷模，如模仿港臺(tái)歌星、海外球星的發(fā)型、服飾、動(dòng)作，等等，因此我們更有必要加強(qiáng)引導(dǎo)。教師應(yīng)當(dāng)注意積累革命先輩、英雄模范人物的典型事跡，引導(dǎo)學(xué)生收集和銘記反映高尚情操的格言、名言，通過這些感人的英雄模范事跡、名言、格言來培養(yǎng)學(xué)生心中有他人的情愫，以打動(dòng)學(xué)生。
　　四、對(duì)比陶冶法
　　情感還具有兩極性的特點(diǎn)，即悲與喜、愛與恨、幸福與痛苦、光榮與恥辱等都是成對(duì)出現(xiàn)的。真善美總是同假惡丑相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的，如果我們能將不同的人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行比較、剖析，就能起到陶冶情操的作用。
　　五、“內(nèi)省”陶冶法
　　即引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己，逐漸培養(yǎng)自我監(jiān)督、自我教育的良好習(xí)慣。例如老師在學(xué)習(xí)“寬容”時(shí)，針對(duì)同桌、同學(xué)之間經(jīng)常發(fā)生的矛盾和糾紛，適時(shí)提出“同學(xué)們每天相伴時(shí)間最長的鄰里是誰”，“我們的關(guān)系是否和睦”，并讓同學(xué)們自我反思、自我評(píng)價(jià)，并給曾發(fā)生過矛盾、糾紛的同學(xué)寫封信，開展批評(píng)和自我批評(píng)，這樣不僅加深了同學(xué)們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，而且使同學(xué)之間的關(guān)系得到了顯著改善。
　　六、身教陶冶法
　　身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”品德課教師應(yīng)該為人師表，率先垂范，言行一致。例如，要求學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，教師要堅(jiān)持從自身做起，提前到班，按時(shí)下課，自覺做到不抽煙，不說粗話、臟話，舉止端莊，言行文明；要求學(xué)生熱愛人民，自己首先要熱愛學(xué)生，做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”，特別是要積極主動(dòng)地關(guān)心學(xué)困生、貧困生；要求學(xué)生熱愛勞動(dòng)，自己要經(jīng)常性地參加同學(xué)們的衛(wèi)生大掃除，等等。否則，便會(huì)使學(xué)生心生反感，甚至懷疑所學(xué)理論。
　　七、體驗(yàn)陶冶法
　　將教學(xué)理論融入現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，是陶冶學(xué)生情操的有效手段。例如，在講“孝敬父母”時(shí)，可以以布置作業(yè)的形式，讓學(xué)生“給父母洗一次腳”，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，更需要付諸行動(dòng)，從而在體驗(yàn)中培養(yǎng)和深化學(xué)生孝敬父母、感恩父母意識(shí)，促進(jìn)他們良好的形成。
　　八、實(shí)踐陶冶法
　　“紙上得來終覺淺”，情感教育離不開實(shí)踐，思想道德素質(zhì)更需要在實(shí)踐中得到內(nèi)化與外化。因此，我們應(yīng)當(dāng)增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在知識(shí)的實(shí)踐中受到陶冶。例如：引導(dǎo)學(xué)生參加“手拉手”活動(dòng)、“青年志愿者”活動(dòng)；組織學(xué)生外出參觀、訪問，開展社會(huì)調(diào)查，聽取先進(jìn)模范人物的報(bào)告，等等。
　　九、誦讀陶冶法
　　即通過組織學(xué)生誦讀與教材內(nèi)容密切相關(guān)的格言、警句、詩句、成語、諺語、俗語等，一方面加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)，另一方面使學(xué)生在誦讀中感悟人生，凈化心靈，陶冶情操，提高自身的思想道德素質(zhì)與文化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長。因?yàn)椴簧倜浴⒕渫侨祟愃枷搿⑸罱?jīng)驗(yàn)和語言藝術(shù)的集中體現(xiàn)，不僅語言精練、朗朗上口，而且蘊(yùn)涵著深刻的哲理，是人類智慧的結(jié)晶和文化的精華。如在講《走向自立人生》這一課時(shí)，在分析完依賴與自立對(duì)個(gè)人成長及社會(huì)發(fā)展的影響后，教師組織學(xué)生邊誦讀邊感悟“陶行知——滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢”這句話，讓學(xué)生們?cè)谡b讀中加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，促進(jìn)自身價(jià)值觀的升華。
　　十、集錦陶冶法
　　古往今來的哲理名言、警句，思想性、啟迪性較強(qiáng)的典型事例舉不勝舉，在查閱、收集這些名言、事例的過程中，無形中將對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀的形成產(chǎn)生起到“潤物無聲”的積極影響。教師可以結(jié)合教材內(nèi)容，把搜集相關(guān)的名言、事例作為預(yù)習(xí)時(shí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。例如，在講“享受學(xué)習(xí)”時(shí)，學(xué)生們?cè)陬A(yù)習(xí)期間收集了“時(shí)間就是生命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命的”、“盛年不再來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”、“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”、“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕”等哲理名言，收集了“頭懸梁、錐刺骨”、“聚螢讀書”、“聞雞起舞”、馬克思臨終前爭分奪秒趕寫《資本論》等典型事例，不僅為所學(xué)知識(shí)做了鋪墊，而且在資料集錦的過程中得到了熏陶，受到了教育。
　　總之，陶冶情操的途徑和方法是多種多樣的，同時(shí)也是一個(gè)漸進(jìn)的、長期的過程。思品課教師要樹立陶冶意識(shí)和大的思想品德教育觀，備課要有陶冶計(jì)劃、目標(biāo)、要求和方法設(shè)計(jì)，確保陶冶目標(biāo)落到實(shí)處，真正使思想品德課達(dá)到傳授知識(shí)和陶冶情操的有機(jī)統(tǒng)一。