怎樣理解句子的意義

　　句子的意義以詞和短語的意義以及它們之間的語法關系為基礎。但是，詞和短語所表示的意義只是語言中的固定的意義，一旦組織成句子，成為語言的使用單位，它們的意義就要受到相互組合的語法關系的制約，受到語言環境的制約，從而產生特定的意義。
　　句子的意義大多數只是句子字面上的意義，也就是由構成它的詞或短語的意義所組成的句子的表層意義，一般稱為字面意義。
　　句子在字面意義當中還蘊含著某些深層的意義，一般稱為句內意義。句內意義有時需要結合上下文作出判斷。例如：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”（魯迅《孔乙己》）這句話的字面意義好理解。小說上文曾經介紹過：站著喝酒的是“短衣幫”，“穿長衫的”都要踱到里面，要酒要菜，慢慢地坐喝。在這個背景下，偏偏有一個人，站著喝酒，穿的卻是長衫，而且他是唯一的一個這樣做的人。再理解這句話，一個窮苦、寒酸而又非常迂腐、可笑的人物形象就清晰地浮現在了我們的面前，作者的態度也就不言自明了。
　　有些句內意義要結合具體的情境來理解。例如：“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。”（孫犁《荷花淀》）這句話很平常，表面看是寫實，但卻富有深意。當時的情境是：水生剛剛從區上回來，并告訴說“明天我就到大部隊上去了”。“到大部隊上”，那該是多么重大的事情啊，所以“女人的手指震動了一下”，這實際上是她心靈上的震動，“手指震動”只是一個表象而已。
　　有些句內之意需要結合有關背景來理解。比如《雷雨》中，周樸園知道侍萍的真實身份、侍萍發出悲憤的責問后，周樸園卻說：“你可以冷靜點。現在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀，我們先可以不必哭哭啼啼的。”明明是侍萍一個人在哭，他卻用了代詞“我們”，為什么？這就要結合當時雙方各自的身份、地位和有關的經歷來理解：一個是董事長，一個是仆人；一個是社會名流，一個生活在社會的底層；一個曾以為另一個已經死去，還在假惺惺地紀念；另一個卻真實地站在這一個的面前，控訴著不平的命運。
　　句子的意義有時還有字面以外的意義，是語境所賦予的言外之意，一般稱為句外意義。句外意義往往是說寫者不便、不能或不愿直接說出，而通過強調字面意義，把真正的含義寄寓在語境當中，即言在此而意在彼。句外意義不是詞典中能找到的靜態意義，而是語境所賦予的一種臨時意義，脫離開這個語境，臨時意義也就不存在了。
　　有些句外意義可以通過語義的聯想來理解。各種轉義的修辭手法，如反語、雙關、婉曲等，表達的往往是句外意義。例如：“也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。”（魯迅《藤野先生》）作者寫“清國留學生”，先寫他們成群結隊地賞櫻花，再寫盤成“富士山”的辮子，這里又說辮子“油光可鑒”，“還要將脖子扭幾扭”，因此，“實在標致極了”說的實際上是一句反話，我們通過相反的語義上的聯想，就不難理解到作者蘊含在其中的辛辣諷刺。
　　有些句外意義是可以結合具體的語境來理解的。例如：“‘你放著罷，祥林嫂！’四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神地站著。”（魯迅《祝福》）“你放著罷，祥林嫂！”這句在我們看來非常普通的話，祥林嫂聽了卻有如此大的反映，為什么？這就要結合語境來理解。在這之前，她就有了不讓拿祭祀用具的經歷；此后，她用了一年的勞動所得在土地廟捐了門檻，以補贖自己的“罪過”；又到了祭祀時節，她本以為罪過已贖，可以坦然地去做了，卻沒想到四嬸仍然重復著那句話，而且語氣更加急迫。因此，這句話在她聽來就是一個晴天霹靂：她再也無法補贖自己的“罪過”了！這該是一個多么大的打擊呀，她的精神完全崩潰了！理解了這些，才算真正理解了這句話的含義。
　　有些句外意義還需要通過一定的語用聯想來理解。比如《雷雨》中侍萍提出要見見周萍，周樸園說：“他現在在樓上陪著他的母親看病。我叫他，他就可以下來見你。不過是——（頓）他很大了，——（頓）并且以為他母親早就死了的。”周樸園先是強調陪著“他的母親”看病，然后又一“頓”一“頓”地說周萍如何；這一“頓”一“頓”，表達的言外之意是：你不要看了，看了他也不會認你，還有可能會引出麻煩來。侍萍從他的答話和語調里弄明白了他的言外之意，所以回答得很干脆：“我只想看看他，你不用怕”，這種理解就是通過語用聯想完成的。
　　（作者單位 遼寧省莊河市第二高級中學）