煉意

　　中學生寫作，思想貧乏，內容空洞，語句干癟，可以說是通病。怎樣才能寫出一篇具有思想，格調高雅的文章?筆者認為，作文首先要立魂。
　　王夫之《姜齋詩話》：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！睙o論怎樣的文章，立意是第一要務?！耙狻奔词侵黝}，是文章的核心價值，是靈魂，是綱。若無“意”，則不真，不真是不信，不信則學識無以長，精氣無以得，神韻無以成，只得其形式，是為“樣子文”，如行尸走肉耳。
　　立意不同，思路便不同?？勺円话阈缘母桧灋樗伎迹囊赃h慮；可從人文角度批判，表達憂思；可從政治經濟學的角度分析，縱論價值；可從生物科學的角度表述，推因析果。
　　一、常用立意法
　　1．順向立意法
　　順向立意法即根據材料，聯(lián)系實際，提出自己的觀點和主張，這些觀點和主張是對原材料中心的具體化。如某年高考作文，依據《智子疑鄰》的故事，提出自己的主張：不能憑感情親疏遠近認知事物，不能讓感情阻礙人對事物的認知。
　　2．逆向立意法
　　逆向立意法即以原材料的中心為對立面，提出與其相反的觀點。如上文也可這樣立意：感情是促進人正確認知事物的催化劑，正是人有了感情親疏，才能加深和促進對事物的認知。
　　3．辯證立意法
　　辯證立意法即換一種眼光，變換一個角度看原材料。這是一種辯證思維。它提醒我們多從事物的不同側面來思考和分析，進行多角度的審視。如論述學習“苦與樂”，一般人會說學習是苦的，只有先吃苦然后才會快樂?！皳Q一種眼光”呢?對“苦與樂”的認識是因人而異的，有人認為苦的事，有人卻樂此不疲；有人認為樂的事，有人卻認為苦不堪言。吃不著苦的苦比吃著苦的苦還苦，是心靈之苦。這樣認識，立意就會比前一種觀點更高一籌。
　　二、立意的規(guī)則
　　1．立意要“正”
　　寫作范圍可以廣，時間跨度可以長，空間距離可以大，寫作可以張揚個性。但立意不正，落筆便不易把握，好比脫韁的野馬，失去方向，無法駕馭。
　　立意的“正”是指主題要符合客觀事物的本質，符合人類認知的客觀規(guī)律，符合我國基本的政治原則，具有積極健康的基本格調。
　　2．立意要“聚”
　　寫作過程中，許多人中途對立意產生猶豫或動搖，轉而表現(xiàn)新的主題，結果文意迭出，主旨分散。一篇千字短文只宜表現(xiàn)一個主題。要想面面俱到，只能落個面面不到，與其貪多嚼不爛，不如集中筆力表現(xiàn)事先確定的一個主題，所謂“傷其十指不如斷其一指”。選用材料時要著墨于材料和主題二者的結合點，使材料的力量全部用到主旨上。
　　3．立意要“深”
　　許多學生的思維只停留在淺層的感性認知上，對生活的分析表面化、單一化，寫出的文章膚淺無味。追求深刻，就要深入思考命題的內涵，找出事物的本質特征，揭示隱藏在背后的客觀規(guī)律。寫人要重點寫性格、思想、精神，寫事要重點寫意義、價值、啟示，寫景要重點寫感覺、感情、感悟。
　　(1)立意深刻，就是要求我們既要有經常思考問題的習慣，又要有良好的思維習慣；既要學會透過現(xiàn)象深入本質，從而提示問題產生的根源，又要善于預測事物的發(fā)展方向，探究解決問題的方法。對習慣的認識和傳統(tǒng)的見解作深層次的思考。作文既要深入地揭示事物的本質，又要有周密的辯論性，論證既要有深度、廣度和力度，又要有強烈的說服力。這就要求我們平時多留意身邊的人和事，多概括生活現(xiàn)象，多挖掘這些現(xiàn)象的本質，多感悟生活的真諦，多形成自己的東西——奇特的思想和獨到的見解。
　　(2)立意深刻，就是要求我們學會一些邏輯推理的方法，目的是要使論點與材料有密切的、科學的、合理的邏輯聯(lián)系，這樣的文章才有說服力，才無可辯駁。由原因推出結論，由結論推知原因，由一個已知的結論推知另一個或另幾個結論，由已知條件推知未知的結果。由已知的情況預測事物發(fā)展的趨勢，由特殊到一般，由一般到特殊，由現(xiàn)象到本質，這實際就是理論性、邏輯性、思辨性、深刻性的綜合體現(xiàn)。
　　此外，保持話題的一致性，步步為營、層層推進的論證方法以及刨根問底、由難思解的布局謀篇技法等等，都是讓立意“深刻”的重要因素。
　　4．立意要“新”
　　作文如何選擇角度，對于其立意，常常是至關重要的。蘇軾《題西林壁》詩中的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”恰可說明這個問題。角度是指作者站在什么位置，以什么樣的視角，以及以什么樣的思維方式來觀察、審視、認識客觀事物，從而描寫景物、敘述事件、說明事物、評論問題等。角度不同，思路不同，立意也不同。只要巧妙轉換立意角度來表現(xiàn)，會令人眼前一亮。
　　(1)“多主體”視角立意。如作文題《廣告》：爺爺看廣告——紅火熱鬧，爸爸看廣告——信息渠道，媽媽看廣告——盡是胡鬧，小妹看廣告一我要我要。
　　(2)“說書人”視角立意?？陀^地、冷靜地從繁雜的現(xiàn)象中脫身出來，做一個冷眼旁觀者，站在橋頭看水流，便于分析利弊，得出辯證結論。
　　(3)“換位”視角立意。在分析事物之間的關系時運用比較合適。分析事物間的矛盾、沖突、相克、相生、誤會、愛慕、理解等關系只要換位思考，一切問題就可迎刃而解。
　　(4)“打砂鍋”視角立意。找一個小巧的突破口，從小題材中挖掘出深刻的、閃光的思想。從寫作題材紛繁復雜的結構組成中，精選出被一般人忽視、看似平凡微末的事物作為角度，通過對這些“小”的擴寫，來展示整體事物的萬千氣象之“大”。在這里，這些“小”要能體現(xiàn)原整體事物的精髓，讓一滴水反映整個太陽的光輝。
　　(5)“人格化”視角立意。把“榮譽、責任、忠誠、孝順、奉獻、犧牲”等等抽象的觀念人格化，采用自述形式表現(xiàn)主題。
　　(6)“做比較”視角立意。有比較才有鑒別，作文時有意將是與非、真與假、善與惡、美與丑、喜與悲、剛與柔等對照來寫，可以鮮明地揭示描寫對象的外在特征或內在本質，從而更突出、更深刻地表現(xiàn)文章的主題。在這樣的對比和映襯中，事物所具有的特點和所蘊涵的道理，就能黑白鮮明地顯示出來。
　　可以把同一事物的不同時期、不同階段的狀況進行對照，著重揭示事物在發(fā)展變化中的不同之處，從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律和它所蘊涵的道理?？梢园寻l(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質截然相反或互有差異的事物進行對比，通過這樣的對比，對錯誤的或不好的事物予以否定，對正確的或美好的事物予以肯定。
　　以上所述方法，在一般文章中，采用其中之一即可，但也可同時采用兩種或三種，視作者功力不同而