小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀淺探

　　每一個(gè)學(xué)生具體的閱讀，有著各自注重的焦點(diǎn)；每一個(gè)學(xué)生的理解，都與原有的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀習(xí)慣等有關(guān)。即使對(duì)同一篇課文，不同的學(xué)生在同一教師的指導(dǎo)下，也會(huì)產(chǎn)生不同的感悟。因此，有效地開(kāi)展個(gè)性化閱讀，尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)、感悟，尊重學(xué)生獨(dú)特的生命感受，才能讓學(xué)生的知識(shí)得到充分增長(zhǎng)，思維得到全面發(fā)展，情感得到全面體驗(yàn)和熏陶。
　　一、深入文本是個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)
　　語(yǔ)文教學(xué)文本是最重要的課程資源，是提高學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的憑借。閱讀的本質(zhì)是讀者與作者之間通過(guò)文本所進(jìn)行的一場(chǎng)跨時(shí)空的無(wú)聲對(duì)話，是思想撞擊火花的偉大對(duì)話，是個(gè)性化的行為，是與高尚的人對(duì)話的過(guò)程。只有深入理解文本，把握文本的思想精髓，才能真正把握閱讀的個(gè)性化。
　　學(xué)生作為閱讀個(gè)體，也是千差萬(wàn)別的，有的深刻，有的淺薄，有的明確，有的游離，這些都影響著文本個(gè)性化閱讀的質(zhì)量。教師要幫助學(xué)生尋找作品潛在的含義與學(xué)生所接受的含義這兩者的交叉點(diǎn)；否則，這種個(gè)性化閱讀只是虛假的繁榮。教師要有激發(fā)學(xué)生敢于發(fā)表意見(jiàn)的熱情，中肯評(píng)價(jià)不同理解的才識(shí)，因勢(shì)利導(dǎo)，求同存異，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)的文本個(gè)性化閱讀中求得一定的思想高度。
　　有些文本內(nèi)容距離學(xué)生現(xiàn)有的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)太遙遠(yuǎn)，因此，文本中很多知識(shí)點(diǎn)直到授課完，學(xué)生還是滿頭霧水。教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，教師只有以自己獨(dú)到的感悟去解讀文本，以深邃的思想分析文本，才能激活文字內(nèi)質(zhì)，才能激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。比如，領(lǐng)悟《一面五星紅旗》中主人公“我”對(duì)五星紅旗的拳拳赤子之心，教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生感悟三個(gè)重點(diǎn)句子：1.我猶豫了一下，把國(guó)旗慢慢解下來(lái)，再展開(kāi)。2.我愣了一下，久久地凝視著手中的五星紅旗。3.我搖搖頭，吃力地穿上大衣，拿著鮮艷的國(guó)旗，趔趔趄趄地向外走去。重點(diǎn)理解“猶豫”、“凝視”、“趔趔趄趄”三個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)。剛開(kāi)始試教的時(shí)候，學(xué)生對(duì)“我”當(dāng)時(shí)自身難保的情況之下為什么還不拿紅旗去換面包的行為很不理解。其實(shí)這一個(gè)問(wèn)題也是我備課時(shí)感到難理解的地方。考慮到學(xué)生的認(rèn)知能力和生活背景有限，我便從網(wǎng)上下載了一些有關(guān)留學(xué)游子在論壇中的一些日志及資料。在學(xué)生理解“凝視”一詞時(shí)，我節(jié)選了一段經(jīng)典留學(xué)游子的心聲，配上音樂(lè)，聲情并茂地朗讀給學(xué)生聽(tīng)，同時(shí)播放一些留學(xué)游子在異鄉(xiāng)的插滿國(guó)旗的居室布置。學(xué)生一下子恍然大悟，原來(lái)留學(xué)游子是如此眷戀祖國(guó)，眷戀家鄉(xiāng)。這樣，學(xué)生對(duì)課文的理解就變得容易了。
　　深入文本品讀、體味和熱愛(ài)文本中的語(yǔ)言文字，才能理解文本中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵。教師還應(yīng)打開(kāi)學(xué)生的生活庫(kù)藏，強(qiáng)化他們的體驗(yàn)，從而對(duì)文本形成個(gè)性化的理解。
　　二、價(jià)值取向是個(gè)性化閱讀的導(dǎo)向
　　當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜，價(jià)值取向多樣化。語(yǔ)文新課標(biāo)把情感態(tài)度價(jià)值觀的維度提高到了非常重要的地位。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，提倡多角度閱讀，或有創(chuàng)意閱讀，但基本的是非觀和道德標(biāo)準(zhǔn)不能被扭曲，教材本身具有的人文性不能被削弱。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，由于學(xué)生的生活環(huán)境、家庭背景和知識(shí)層次不同，對(duì)于同一篇文章就會(huì)出現(xiàn)不同的理解，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)過(guò)于偏激的看法和言論。這時(shí)候?qū)W生的個(gè)性得到了充分的展示，但他的看法和觀點(diǎn)未必正確。這時(shí)，如果為了追求閱讀創(chuàng)新和凸顯閱讀的個(gè)性化，淡化材料本身所承載的人文內(nèi)涵，曲解或偏離閱讀內(nèi)容的價(jià)值取向，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生正確價(jià)值觀的迷失。我們應(yīng)把個(gè)性化閱讀與“做人”真正統(tǒng)一起來(lái)。如教學(xué)《我的伯父魯迅先生》一課，學(xué)生問(wèn)：既然“四周黑洞洞的”，魯迅先生不是憂國(guó)憂民嗎，那他怎么還有心思放爆竹和花筒取樂(lè)呢？這里，學(xué)生對(duì)文章旨意產(chǎn)生了曲解。魯迅先生用“文章”這一銳利武器，同帝國(guó)主義、國(guó)民黨反動(dòng)派及其文化戰(zhàn)線上的爪牙，進(jìn)行了長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的戰(zhàn)斗。但魯迅先生也是人，也有七情六欲，特別是作為一名文學(xué)家，他具有豐富的感情。同時(shí)文中說(shuō)到他替孩子們放爆竹和花筒，更體現(xiàn)他關(guān)愛(ài)孩子們，與人同樂(lè)、平易近人的一面。這并不削減他對(duì)敵人憎恨，敢于戰(zhàn)斗的文化旗手形象，反而使現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家魯迅這一形象更加真實(shí)、鮮明和生動(dòng)。
　　提倡多角度閱讀或有創(chuàng)新閱讀，是正確的，但基本的是非觀和道德標(biāo)準(zhǔn)、正確的價(jià)值觀不能背離方向，弘揚(yáng)主流思想這一教育宗旨不能動(dòng)搖。
　　三、獨(dú)立感悟是個(gè)性化閱讀的核心
　　“閱讀，是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。”在學(xué)生學(xué)會(huì)了一定的閱讀方法和具有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)后，要讓學(xué)生獨(dú)立感悟文本。閱讀是學(xué)生自己的事，任何人都不可以包辦代替。盡管有時(shí)學(xué)生的閱讀理解與作品的原意有距離，甚至大相徑庭，但正是這種差異才帶來(lái)閱讀后的真情實(shí)感，正是這些不同的聲音才真正體現(xiàn)了學(xué)生活躍、敏銳的思維，正是這種創(chuàng)造性的思維才有價(jià)值。在閱讀過(guò)程中，只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生自己的人生閱歷、文學(xué)素養(yǎng)、性格情趣，才能實(shí)現(xiàn)與文本真實(shí)的接觸，形成最初、最真切的理解。
　　如教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一文，看到這個(gè)題目時(shí)，學(xué)生提出許多疑問(wèn)：“呼風(fēng)喚雨”是什么意思？“呼風(fēng)喚雨”靠什么？怎樣“呼風(fēng)喚雨”？什么是“世紀(jì)”？為什么說(shuō)20世紀(jì)是呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)？……我讓學(xué)生獨(dú)立感悟文本，借助其個(gè)人獨(dú)特的心理感受、情感意志和想象創(chuàng)造來(lái)進(jìn)行個(gè)性化閱讀。學(xué)生借助字典、聯(lián)系上下文、結(jié)合課前收集的資料等逐步解決了問(wèn)題，認(rèn)識(shí)了“世紀(jì)”的概念，了解了科技發(fā)展之迅速，并為人類能改造自然和支配自然而驚嘆。此時(shí)學(xué)生也在質(zhì)疑題目中的“呼風(fēng)喚雨”，認(rèn)為作者夸大其詞，在現(xiàn)實(shí)生活中，科學(xué)技術(shù)改造自然、支配自然的能力是不可能達(dá)到如此境界的。于是，學(xué)生對(duì)課題進(jìn)行了修改：《日新月異的世紀(jì)》、《飛速發(fā)展的世紀(jì)》、《煥然一新的世紀(jì)》等等。因此，獨(dú)立地進(jìn)行文本感悟，構(gòu)建起學(xué)生與文本間互相理解、互相解釋、互相滲透的自由空間，這樣學(xué)生個(gè)性化閱讀才能從獨(dú)立閱讀上升為獨(dú)特的體驗(yàn)，最終升華為獨(dú)特的見(jiàn)解。
　　四、凸現(xiàn)創(chuàng)新是個(gè)性化閱讀的靈魂
　　鼓勵(lì)學(xué)生打破閱讀的定向思維模式，有見(jiàn)地、有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。學(xué)生依據(jù)自身獨(dú)特的感受和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ絽⑴c文本的解讀，會(huì)產(chǎn)生千奇百怪的看法，甚至是出格的。在這種情況下，教師應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的見(jiàn)解，從另一種角度去看待分析事物，在個(gè)性化閱讀中實(shí)現(xiàn)真正意義的創(chuàng)新思維。教師不能一味根據(jù)教學(xué)的條條框框一下作出否定，抹殺學(xué)生思維的火花，而應(yīng)在一定條件的允許下，讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，這樣才能真正激發(fā)學(xué)生個(gè)性化地閱讀。如在教學(xué)《地震中的父與子》中：“他挖了8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)，沒(méi)有人再來(lái)阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。”對(duì)于這句話，我讓學(xué)生用自己的理解來(lái)有感情地朗讀，充分展示自己的個(gè)性化閱讀，并說(shuō)說(shuō)自己為什么這樣朗讀。學(xué)生有的說(shuō)：“‘挖’這個(gè)詞語(yǔ)我讀得很堅(jiān)定，是因?yàn)檫@位父親救子的決心從沒(méi)有改變過(guò)。”有的說(shuō)：“我讀這句話中的‘8小時(shí)，12小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)’時(shí)拖著長(zhǎng)音調(diào)，是因?yàn)檫@樣讀使人更感覺(jué)到這位父親挖掘時(shí)的時(shí)間非常漫長(zhǎng)，挖掘非常辛苦。”還有的說(shuō)：“我重讀‘滿臉灰塵’、‘布滿血絲’、‘破爛不堪’、‘到處都是血跡’，因?yàn)榈卣鸷蟮耐绞志仍f(wàn)分艱難，這位父親卻不放手。”……個(gè)性化閱讀的靈魂是創(chuàng)新，是學(xué)生自身和別人不同的體悟，我不禁為他們聲情并茂的獨(dú)特理解和朗讀所感動(dòng)。珍視學(xué)生對(duì)閱讀材料的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，才能正確把握個(gè)性化閱讀的靈魂。
　　總之，個(gè)性化閱讀是對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的改革和探索，閱讀教學(xué)要從傳統(tǒng)的分析型模式中徹底解脫出來(lái)，讓閱讀真正成為學(xué)生個(gè)性化的行為，仍有一段艱辛的“路”要走。尊重個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的呼喚，發(fā)展個(gè)性化教育也是時(shí)代的必然選擇。因此，我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)中，應(yīng)走個(gè)性化閱讀教學(xué)之路。
　　（責(zé)編陳劍平）