全球化背景對(duì)思想品德教育的影響淺析

　　回眸遠(yuǎn)去的世紀(jì)，我們深刻地感覺到，21世紀(jì)的今天，已非昔日可比。隨著資本主義國家的后殖民化浪潮的涌現(xiàn)，中國等社會(huì)主義國家欲擺脫落后的發(fā)展?fàn)顩r的客觀要求，中國的改革開放和西方國家進(jìn)入中國市場(chǎng)已在所難免。鄧小平說，貧窮不是社會(huì)主義，要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的國策一百年不動(dòng)搖。中國加入世界發(fā)展新秩序已不可避免，大勢(shì)所趨。到如今，全球化浪潮已勢(shì)不可擋。隨著趨勢(shì)的加劇，全球化之波現(xiàn)在已經(jīng)逐漸擴(kuò)展?jié)B透到社會(huì)、政治、思想、文化等許多領(lǐng)域，大河滾滾，泥沙俱下，必然地對(duì)我國的思想文化意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生前所未有的影響。根深蒂固的保守的觀念已經(jīng)崩塌，而具有中華傳統(tǒng)的一些思想美德同時(shí)也遭到了毀滅性的重創(chuàng)。鄧小平曾說，十年的失誤在教育。從某種角度上講，這便是對(duì)這種情勢(shì)的深度評(píng)論。當(dāng)然，全球化浪潮是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程，也必然地給我們的思想品德教育帶來沖擊、影響和全方位的挑戰(zhàn)。基于此，作為一名教育戰(zhàn)線上從事思想品德教學(xué)的工作者，我們不應(yīng)坐而視之，應(yīng)該讓思想行動(dòng)起來，研究對(duì)策，回應(yīng)挑戰(zhàn)，方能順應(yīng)時(shí)代潮流，做全球化時(shí)代的弄潮兒。
　　全球化顯形的表現(xiàn)首先是經(jīng)濟(jì)的全球化，而引起思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的全球化其實(shí)是它的一體兩面的那隱性的一面，隨著經(jīng)濟(jì)交往的深入而必然地要冒出水面，是它的另一只撥弄著人們意識(shí)的手，對(duì)思想政治教育的內(nèi)容、方法和價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的加強(qiáng)和發(fā)展，思想政治領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)全球化問題對(duì)我國的影響也日益被提到議事議程，由經(jīng)濟(jì)建設(shè)中對(duì)物的重視轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r(shí)更加重視人的建設(shè)。思想政治教育必須適應(yīng)時(shí)代的要求，側(cè)重于全球意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、愛民意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和公民意識(shí)教育，并在培養(yǎng)目標(biāo)和教育方法等方面有所調(diào)整，以增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和有效性。只有這樣，方能保證中國在全球化競(jìng)爭中不會(huì)翻船傾覆，保證中國特色社會(huì)主義建設(shè)的累累碩果不會(huì)凋落，造福本國人民，造福世界人民。
　　全球化給世界歷史的進(jìn)程帶來無比深刻的影響。中國是一個(gè)大國，也必然地要加入到這一客觀歷史進(jìn)程去，把自己納入世界共同發(fā)展的軌道。樹欲靜而風(fēng)不止，潮流向前，人為豈能拒之。這一全球化的時(shí)代背景，給我們的思想品德教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我國傳統(tǒng)的思想政治教育只有順應(yīng)這一歷史潮流，才能充分發(fā)揮其作用，對(duì)之漠視，必然會(huì)給我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)造成無法彌補(bǔ)的損失。
　　在全球化時(shí)代，我們的思想政治教育的內(nèi)容要不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)客觀環(huán)境發(fā)展的需要，要有鮮明的時(shí)代性，陳腐的東西必須拋棄。
　　在全球化時(shí)代，國家與國家之間互相交往與影響程度在逐漸加深，隨之而來的是不同思想文化的相互碰撞與借鑒。在這種趨勢(shì)下，人們的思想變得更加活躍，觀念的更新加快，精神文化需求也日趨復(fù)雜多樣，內(nèi)容豐富多彩。我們思想政治教育如果不能根據(jù)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要不斷創(chuàng)新，就會(huì)缺乏主動(dòng)性、有效性和針對(duì)性，成為時(shí)代潮流之上的浮泛之物，喪失掉自己的生命力。
　　深陷于傳統(tǒng)思想政治教育的束縛，我們深感以說理和灌輸為主要手段的教育的疲憊。那是一種過于注重和強(qiáng)調(diào)“顯性教育”、重視其正面和糾纏于完美的理論體系的教育，而其對(duì)更具力量的“隱性教育”和實(shí)踐生活的教育重視得相當(dāng)不夠，囫圇吞棗，對(duì)接受的觀點(diǎn)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析，漠視了人的主體性存在，必然會(huì)導(dǎo)致實(shí)效性的減弱。
　　全球化浪潮攜帶著以個(gè)人主義為本位，強(qiáng)調(diào)國家為公民個(gè)體服務(wù)、為個(gè)體而存在的西方文化觀念，對(duì)我國的思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如果我們不能回應(yīng)這一挑戰(zhàn)，必然會(huì)使我們中華民族舊有的傳統(tǒng)美德受到損害，失去自己的民族性。
　　針對(duì)這種嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們必須行動(dòng)起來，加強(qiáng)理論研究與實(shí)踐，回答時(shí)代提出的問題，回應(yīng)全球化對(duì)我們思想品德教育的挑戰(zhàn)。我們要迎難而上，避之不但逃脫不掉而且還會(huì)引來更大的麻煩。我們可以側(cè)重于共同理想，即建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的教育、全球意識(shí)教育、規(guī)則意識(shí)教育、愛國意識(shí)教育和危機(jī)意識(shí)教育等。在教育的方法上，要廣泛運(yùn)用信息技術(shù)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合新情況，吸取他國經(jīng)驗(yàn)，不斷探索新的思想政治教育的方法，服務(wù)于時(shí)代。
　　作為一名思想品德教師，應(yīng)該怎樣順應(yīng)全球化浪潮的推動(dòng)，努力做好本職工作呢？我認(rèn)為，一名合格的思品教師，首先他得有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，掌握對(duì)學(xué)生來說是正確的、正面的教育思想。思品教師應(yīng)當(dāng)正面、直接而理智地傳授思想政治道德準(zhǔn)則，觀點(diǎn)絕對(duì)不可以模棱兩可。其次，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一虛擬空間，對(duì)青少年開展網(wǎng)上思想政治教育。江澤民同志指出：“要重視和充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高思想政治教育的實(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力。”網(wǎng)絡(luò)既給思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)，同時(shí)也提供了全新的教育手段。只有進(jìn)入到產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)問題的環(huán)境中，才能對(duì)癥下藥，有的放矢。同時(shí)，也要教育上網(wǎng)者學(xué)會(huì)正確地選擇網(wǎng)站，這是每個(gè)上網(wǎng)者必備的素質(zhì)。再次，引入現(xiàn)代管理科學(xué)的成果，對(duì)人性進(jìn)行科學(xué)的分析。當(dāng)前思想政治教育一個(gè)比較突出的問題是道德說教大于科學(xué)分析，說理往往變成了說教和灌輸，這是每一個(gè)思想政治教育工作者都必須深思的問題。思想政治教育的最終目的是要影響人的行為。行為科學(xué)的研究表明：需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)決定行為；欲影響人的行為，必先了解人的需要。而人的需要的背后又有各種復(fù)雜的原因，任何需要只有在被意識(shí)到時(shí)，才能構(gòu)成動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因。因而，進(jìn)行思想政治教育，當(dāng)然離不開行為科學(xué)的指導(dǎo)。要真正做好人的工作，就必須將教育機(jī)制建立在對(duì)人性進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上。
　　全球化是當(dāng)今世界歷史的大命題，涉及的內(nèi)容方方面面。思想品德教育當(dāng)是其中一篇非常大的文章，它是這一浪潮中潛在暗涌的并最終升為波面的力量，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的影響不可小覷，學(xué)人當(dāng)以蠡測(cè)，究其分明。
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