讓洛陽地方美術(shù)資源在美術(shù)課堂中流光溢彩

　　摘要：將美術(shù)文化學(xué)習(xí)與地方資源相結(jié)合，體現(xiàn)洛陽地方資源在美術(shù)課程中的價(jià)值，彰顯地方資源對(duì)美術(shù)的重大貢獻(xiàn)。并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐將洛陽地方資源在美術(shù)課堂教學(xué)中加以應(yīng)用，從而激發(fā)了學(xué)生的興趣，提高他們的美術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：美術(shù)資源；教學(xué)實(shí)踐；激發(fā)興趣
　　
　　《高中新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。”那么怎樣將美術(shù)文化學(xué)習(xí)與地方資源相結(jié)合，體現(xiàn)洛陽地方資源在美術(shù)課程中的價(jià)值，彰顯地方資源對(duì)美術(shù)的重大貢獻(xiàn)呢？
　　洛陽是著名的十三朝古都，歷史悠久、文化燦爛，古跡眾多、文物薈萃，出土并保留大量的高水平文物和遺存，有洛陽市博物館、洛陽古代藝術(shù)博物館、洛陽民俗博物館、新安縣千唐志齋、龍門石窟、白馬寺、牡丹等為我們提供了大量資料，這些都給美術(shù)課提供了有利條件，結(jié)合教學(xué)在實(shí)踐中加以應(yīng)用，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，提高了他們的美術(shù)修養(yǎng)，而且促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。下面，本人就以實(shí)際教學(xué)，淺談幾點(diǎn)做法。
　　一、將洛陽美術(shù)資源開發(fā)運(yùn)用到“鑒賞”模塊學(xué)習(xí)領(lǐng)域
　　美術(shù)鑒賞的意義不僅旨在形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力，還在于通過欣賞，能大膽、自由地表述對(duì)視覺世界的感受、認(rèn)識(shí)和理解。如在學(xué)習(xí)《三度空間的藝術(shù)——古代雕塑》一課時(shí)，講到龍門石窟奉先寺石刻群時(shí)我讓學(xué)生們自主欣賞，自由評(píng)述。在侃侃而談中，大家驚喜地發(fā)現(xiàn)：盧舍那大佛從成千上萬件同類作品中脫穎而出，超越宗教的局限，成為盛唐時(shí)代精神的寫照。龍門石窟作為地方資源，不僅提高了同學(xué)們審美情趣和賞析能力，而且還讓大家更多地了解歷史變遷、社會(huì)風(fēng)貌，這有利于同學(xué)們樹立正確的世界觀、人生觀。
　　二、將洛陽美術(shù)資源開發(fā)運(yùn)用到“雕塑”模塊學(xué)習(xí)領(lǐng)域
　　聞名世界的中國古代彩色釉陶藝術(shù)——唐三彩的制作過程其實(shí)就是一個(gè)從造型到表現(xiàn)的過程，唐三彩是唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱，盛行于初唐。因這種彩色釉陶是以白、綠、黃三種顏色為其主要色調(diào)，所以人們習(xí)慣地稱它為唐三彩。我國古代有以三、五為多數(shù)的意思，因此三彩也有多彩的含義。其珍品大批發(fā)掘于洛陽，故又有“洛陽唐三彩”之稱。當(dāng)時(shí)的陶瓷除一些日用品與陳設(shè)品外，三彩釉還大量應(yīng)用于陶俑、陶馬等作為殉葬品的明器上。唐三彩的藝術(shù)特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在雕塑藝術(shù)上，更突出的是色彩絢麗燦爛。唐三彩在釉彩上使用了我國獨(dú)有的流串工藝，在煅燒過程中，制陶藝人利用鉛釉流動(dòng)性強(qiáng)、燒制時(shí)候往下流淌的特點(diǎn)，把施釉技巧和裝飾手法互相結(jié)合，造成色澤典雅富麗的藝術(shù)效果。制陶藝人用黃、褐釉表現(xiàn)馬和駱駝的鬃毛，用藍(lán)、綠表現(xiàn)人物的肌肉，這完全是中國繪畫中的“隨類賦彩”在雕塑上的應(yīng)用，生動(dòng)的雕塑作品再加上這些自然繽紛的色彩，終于構(gòu)成具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的唐彩色釉器。為了更好地了解唐三彩知識(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到洛陽孟津縣南石村唐三彩生產(chǎn)基地參觀學(xué)習(xí)，通過親手搓、壓、捏、粘等方法制作唐三彩，對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)泥塑這一模塊有很大幫助。在捏制的過程中，同學(xué)們充滿著對(duì)生活的熱愛之情，對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。既加深了對(duì)家鄉(xiāng)文化了解的過程，又顯現(xiàn)了地方資源在美術(shù)課上的作用。
　　三、將洛陽美術(shù)資源開發(fā)運(yùn)用到“繪畫”模塊的學(xué)習(xí)領(lǐng)域
　　眾所周知，“洛陽牡丹甲天下”，牡丹是我國特有的花卉，也是中國花鳥畫中最常見的表現(xiàn)題材。它以花大、色艷、品種繁多深受人們的喜愛，有“國色天香”美譽(yù)，往往被人民譽(yù)為“國花”。在教學(xué)中，我教學(xué)生用中號(hào)以上京提筆（羊毫配狼毫的兼毫筆）飽蘸大紅色，在調(diào)色盤上調(diào)和，使顏色向筆根滲透，再用筆尖蘸胭脂色，稍作調(diào)和后即在畫面上點(diǎn)畫。傳統(tǒng)的點(diǎn)牡丹方法是一筆緊挨一筆，整個(gè)花頭是由一筆筆由濃到淡的色點(diǎn)組成。花頭完成后，乘顏色尚未干時(shí)，在花心和花瓣的交接處用胭脂加墨的重色進(jìn)行調(diào)整，使花瓣的交接清晰生動(dòng)。待顏色七八成干時(shí)，用石青在花蕊處點(diǎn)上顏色，再用藤黃調(diào)白粉點(diǎn)花蕊。點(diǎn)花蕊時(shí)要按三筆一組的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行點(diǎn)畫……通過對(duì)寫意牡丹畫的學(xué)習(xí)，至此，繪畫模塊中國畫教學(xué)中技法已成為了繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的至關(guān)重要的核心點(diǎn)，具有繼往開來的作用。它既能激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感，又能增強(qiáng)同學(xué)們主人翁的責(zé)任感和使命感。
　　四、將洛陽美術(shù)地方資源利用到“工藝設(shè)計(jì)”模塊的學(xué)習(xí)領(lǐng)域
　　把剪紙引入課堂，一方面對(duì)傳承中華民族的民間文化具有非常重要的意義，另一方面對(duì)拓展學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力具有非常重要的現(xiàn)實(shí)作用。家鄉(xiāng)著名剪紙藝術(shù)大師李笑白的技藝令人贊絕，是個(gè)優(yōu)質(zhì)的地方資源。那么如何學(xué)習(xí)剪紙技法并應(yīng)用到日常生活中來美化環(huán)境呢？為了挖掘剪紙中的元素，學(xué)校聘請(qǐng)李笑白等豫西地區(qū)剪紙藝術(shù)家定期到學(xué)校現(xiàn)場表演教學(xué)，讓學(xué)生們真切地感受剪紙藝術(shù)的魅力。通過剪紙藝術(shù)家們的演示和指導(dǎo)，學(xué)生們終于掌握了剪紙線條技藝的精髓：圓、尖、線、方、缺。圓處如秋月，皎潔明亮；尖處似麥芒，纖細(xì)戳手；線處比美須，飄拂自如；方處像城磚，有棱有角；缺處賽利齒，凹凸利落。學(xué)生王潔夢(mèng)說：“剪紙使我感受到了成功的快樂，增強(qiáng)了我的自信心，使我也變得心靈手巧了。”
　　通過學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生做繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代中國人，有助于全面提高他們的綜合素質(zhì)。
　　我校美術(shù)教學(xué)在利用好原有國家課程的基礎(chǔ)上，積極投身于校本課程的開發(fā)和教學(xué)實(shí)踐。利用洛陽地方美術(shù)資源，一方面豐富了美術(shù)課程的內(nèi)容，而且結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了美術(shù)教育的質(zhì)量；另一方面對(duì)地方美術(shù)文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展也有著積極的意義，有利于學(xué)生養(yǎng)成熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、勤勞勇敢、艱苦奮斗的精神。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]候令.美術(shù)課程與地方文化資源[J].少