作為時代精神文本的都市周刊

　　中國的都市化媒體越來越呈現出立體化的精神生產欲望和能力，在網絡時代中的紙媒不僅沒有萎縮，反而更具有因回應挑戰而產生的活力；《南都周刊》精品文叢就是這種新聞活力和新銳精神的很好例證。
　　不妨把都市新聞周刊看做是時代精神匯聚的舞臺，同時也是各種話語博弈的戰場。因此，生活、人物、觀點、新詞— 都市生活中的人物和他們的觀點以及所表述的語言，這四個角度有很強的囊括性，也有足夠的延展力。當代都市生活的構成元素千頭萬緒而且千變萬化，其呈現出來的表象則是五光十色而且浮動不居，都市中人如何應對、如何棲居、如何發展、如何不迷失自己？都市的新聞媒體以資訊和思想交流把這些紛繁的要素整飭起來，使人可以觀察、思考和表達，從而有助于人們面對生活。
　　在生活的表象背后，無時無刻不存在著利益群體的博弈，存在著權力的支配與反支配。在所有這些斗爭（是的，而且是殘酷的斗爭）之中，基本上是體制和資本的力量在主宰，但是底層和邊緣的力量已經成長；因此在這些斗爭之上，是各種價值觀念、各種精神的較量。都市媒體以價值關懷和道德勇氣把這些斗爭的事實呈現出來，把這些斗爭的要素梳理出來，把這些斗爭中所包含的道理講述出來，從而有助于鼓舞人們的信念。
　　于是，一切都是源于生活，人物、觀點、新詞，全部都是拜生活之所賜。但是，人物、觀點、新詞又都不是被動地折射生活的五光十色，而是對生活的思考、建設和批判。都市媒體正是通過對生活、人物、觀點和語詞的統攝而引領著都市的時代精神、引領著中國都市化的時代進程。《南都周刊》以“中國都市進程引領者”自勵，是很值得褒揚的愿景。要當“引領者”，首先是要當好“望員”，在生活被遮蔽的地方發現生活，在人物被摧殘的時候發現人物，在觀點被屏隔的窒息中發現觀點。然后才是“引領”，通過傳遞信息、交流思想、培養價值以及互相關懷來引領著共同的生活。
　　現在，在《南都周刊》創刊5周年之際推出的四冊文叢，可以看做是“引領者”回顧航程、展望前方的內省與自勵。同時，作為5年來中國都市生活的濃縮記錄，這套文叢必定具有歷史文獻的價值。都市生活的進程既不斷地塑造著現實和未來，同時也書寫著歷史與死亡。在都市媒體的生產體系中，都市通過多種角度被呈現出來和記錄在案，媒體人既要逐浪而行，也要有截流攬江的識見。都市新聞周刊在客觀上比日報多了一點遠眺與近觀的從容，但是也增添了思考和審視的難度，增添了為時代作證的責任感。從這一角度來看，這套精品文叢也是都市周刊媒體人的自我鑒證。
　　當然，就如都市生活無處不在地存在著利益博弈的斗爭印痕一樣，都市媒體同樣無法逃避自由與專橫、忠誠與背叛、善良與丑陋的風雨洗禮。假如說在歷經風雨之后她還能保有自己的尊嚴，還能贏得這個城市的公民們的贊許，這是她最為值得驕傲的回報。
　　因此，讀者難以再苛求媒體人，盡管現在的文本中的確仍可以發現不足與遺漏。比如在“新詞”中，在非常豐富的新詞中還是可以看到有所遺漏，而且幾乎可以肯定是選擇性遺漏。這種不足正如很多文字的語焉不詳、欲說還休一樣，正是我們所處的這個“后謊言時代”的語言特征，因此這種不足又反過來成為了時代的記錄。
　　
　　偽雅史
　　作者：（法）弗雷德里克·魯維洛瓦
　　譯者：李圣云
　　出版社：上海文藝出版社
　　出版時間：2011年4月
　　定價：27.00元
　　《偽雅史》是一本會讓你發出哈哈大笑的絕妙趣書，講述了法國人怎樣附庸風雅的糗事。何為偽雅？換一種更為中國的說法，就是裝。作者總結出了兩種裝法：一種是社交界或者上流社會的偽雅行為，是指模仿、靠近、接近上流社會成員；另一種是時尚偽雅行為，它不再指向社會等級，而是指向知識領域，指渴望永遠引導時尚潮流、做時髦的領頭人，或者跟緊時尚潮流的弄潮兒。
　　裝的方式可不少，拿上流社會的偽雅行為來講，比如增加一個神秘的貴族姓氏，想方設法弄一個爵位和徽章，崇洋媚外一下，信仰一種宗教，再要有一家報紙媒體就更好了。至于混在時尚界，比如呼吁革命，在藝術上倡導精英論等等，或者玩個高爾夫什么的，無非就是裝得比別人高明一些，顯得更有貴族氣些，作者對這些偽雅方式進行了有趣的講述，有故事，有觀點，風趣而不失客觀，尤其以貴族圈里的偽雅士行為更為精彩。
　　書里還對貴族的偽雅現象進行了譏諷式的演繹，說是在法國有段時間，人民很迷戀來自宮廷的勛章，許多小有社會地位的人使出渾身解數，花錢，通關系，去獲得一枚勛章。這在暴發戶的商人中間極為流行，比如一位鐵質酒桶的發明者就在1885年12月31日，花了84000法郎獲得了勛位。請注意，這事兒發生在1885年，那會兒的84000法郎，換算成人民幣，相當于現在的200多萬，代價可謂不小。勛位一旦貨幣化，就成了生意，而歷史已經證明，此買賣真是一本萬利。（李偉長）
　　
　　《白紙黑字》（NO.1）
　　主編：鄢烈山
　　出版社：敦煌文藝出版社
　　出版時間：2011年9月
　　定價：29.00元
　　這是一本雜志書，主編鄢烈山指出，取名《白紙黑字》是要收錄那些留得下來的文字，從創刊號來看，雜志側重刊發那些記錄時代、書寫歷史的非虛構文字。本期21篇文稿，現實部分重點關注當今的左右之爭，還有周筱赟撰寫的《中國有個高耀潔》，歷史則從抗戰寫到“文革”，以及1980年代。鄢烈山在開卷語里以李敖為例，說每個人都不要太自以為是，一些自認或自稱是自由派的人看了書中的《我的“老左”朋友》不知會不會有所感悟呢？不過，從作者群來看，21名作者中10名來自南方的媒體，范圍偏窄，所以主編也呼吁更多的讀者給他們供稿。（徐圖之）